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title: 307.問曰：四諦中三諦皆有相，苦諦則有苦相，集諦則有集相，道諦則有道相，唯滅諦無相，亦有憶念是無相涅槃，汝何以言一切無漏法無相、無憶念？
description: "答曰：摩訶衍法，與聲聞法異。摩訶衍法中，說一切無漏法無相、無憶念。復次，有相、有憶念，皆是虛誑不實；虛誑不實，即是諸煩惱漏。云何無漏？復次，是三諦皆隨滅諦，見苦即舍，見集即斷，不言實定，見道為趣滅故，亦不住是道中；滅盡是法，是滅盡法無相、無"
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答曰：摩訶衍法，與聲聞法異。摩訶衍法中，說一切無漏法無相、無憶念。復次，有相、有憶念，皆是虛誑不實；虛誑不實，即是諸煩惱漏。云何無漏？復次，是三諦皆隨滅諦，見苦即舍，見集即斷，不言實定，見道為趣滅故，亦不住是道中；滅盡是法，是滅盡法無相、無緣，云何有憶念？憶念皆是緣相著法，是故無漏法皆無相、無憶念，須菩提意：若無漏法是第一實，無相、無憶念，一切法性亦應無相、無憶念，但凡夫顛倒故，有相、有憶念。是故問佛：若一切法無相、無憶念，云何數是聲聞法？是辟支佛法？是菩薩法？是佛法？佛反問須菩提：三乘法與無相法異不？須菩提答曰：諸煩惱滅即是斷，斷即是無為法，亦知滅道諦即是無漏無相，是故言三乘不異無相法。

【大正藏】第25冊{大智度論卷八十九}頁691下