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title: 129.問曰：若先世毀訾誹謗，應墮地獄，何緣復得聞般若？
description: "答曰：有人言：是人墮地獄罪畢，還來毀訾，不說次後身。有人言：作業積集厚重，則能與果報；是人前世雖不信，而積業未厚，則未得果報，以余福德故生人中，續復不信。復次，有人言：五逆罪，次後身必受；余罪不爾，或次後身，或久後身。爾時，帝釋語舍利弗：是"
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答曰：有人言：是人墮地獄罪畢，還來毀訾，不說次後身。有人言：作業積集厚重，則能與果報；是人前世雖不信，而積業未厚，則未得果報，以余福德故生人中，續復不信。復次，有人言：五逆罪，次後身必受；余罪不爾，或次後身，或久後身。爾時，帝釋語舍利弗：是般若波羅蜜，畢竟空無所有故甚深。菩薩不久行功德，則著心堅固，信力微弱，不信般若波羅蜜乃至一切智，何足怪！帝釋思惟籌量:信般若波羅蜜，福德無量，不信者得罪深重。深愛敬般若波羅蜜故，發是言：我當禮般若！何以故？禮般若波羅蜜，別為禮一切智；禮一切智者，則禮三世十方諸佛。爾時，佛可其言，復說讚般若波羅蜜因緣：所謂諸佛一切智慧，皆從般若中生。是故言：若有菩薩欲住一切智中，乃至總攝比丘僧，當習行般若波羅蜜。

【大正藏】第25冊{大智度論卷六十六}頁523上