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title: 大智度論·四百問答
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1. [法相卷第一 1.云何名比丘？](54319)
2. [2.云何名僧伽？](54318)
3. [3.云何名阿羅漢？](54317)
4. [4.問曰：云何名檀？](54316)
5. [5.問曰：云何名法布施？](54315)
6. [6.云何名羼提？](54314)
7. [7.云何名為生忍？](54313)
8. [8.云何名為法忍？](54312)
9. [9.問曰：云何是念佛？](54311)
10. [10.問曰：云何為念佛三昧？](54310)
11. [11.問曰：何者是念佛三昧？](54309)
12. [12.問曰：云何念戒？](54308)
13. [13.問曰：云何名般若波羅蜜？](54307)
14. [14.云何名不缺戒？](54306)
15. [15.問曰：云何殺罪相？](54305)
16. [16.問曰：云何是諸法實相？](54304)
17. [17.問曰：何等名菩提？何等名薩埵？](54303)
18. [18.問曰：云何名為摩訶薩埵？](54302)
19. [19.問曰：云何是五種菩提？](54301)
20. [20.問曰：何等是四念處？](54300)
21. [21.問曰：何等是五種邪命？](54299)
22. [22.問曰：云何為三千大千世界？](54298)
23. [23.云何名形殘？](54297)
24. [24.問曰：何等空涅槃門？](54296)
25. [25.問曰：云何名跋陀？云何名為劫？](54295)
26. [26.問曰：何等為菩薩四無所畏？](54294)
27. [27.問曰：何等名無所畏？](54293)
28. [布施卷第二 28.問曰：佛何以說檀為初門？](54292)
29. [29.云何念法施？](54291)
30. [30.問曰：何等是法施？](54290)
31. [31.問曰：財施，法施，何等為勝？](54289)
32. [32.云何菩薩布施生尸波羅蜜？](54288)
33. [33.云何布施生羼提波羅蜜？](54287)
34. [34.云何布施生毗犁耶波羅蜜？](54286)
35. [35．云何布施生禪波羅蜜？](54285)
36. [36.云何布施生般若波羅蜜？](54284)
37. [37.問曰：云何行檀波羅蜜而不得檀？](54283)
38. [38.問曰：云何欲行檀波羅蜜，當學般若波羅蜜？](54282)
39. [39.問曰：若行檀波羅蜜，得無量果報，能滿一切眾生所願；何以故言欲滿眾生願，當學般若波羅蜜？](54281)
40. [40.問曰：檀有何等利益故，菩薩住般若波羅蜜中，檀波羅蜜具足圓滿？](54280)
41. [41.問曰：一切聖人不受果報，後更不生，云何言是施福最大？](54279)
42. [42.問曰：經言種種福田，何以獨言植于佛田？](54278)
43. [43.問曰：上言而施福處，此言財福，有何等異？](54277)
44. [44.問曰：如何名為福處？](54276)
45. [45.問曰：此布施福因何增長？](54275)
46. [46.問曰：何以故三世及三世等中檀波羅蜜不可得？](54274)
47. [47.問曰：若爾者，何以略說財施，而廣說法施？](54273)
48. [48.問曰：化人來去說法可爾，云何能行檀波羅蜜等？](54272)
49. [49.問曰：是菩薩布施時，先施何等人？](54271)
50. [50.問曰：菩薩若著心布施，有何等過而不名具足？著心布施，受者恩重？](54270)
51. [持戒卷第三 51.問曰：五戒、一日戒，何者為勝？](54269)
52. [52.云何持戒能生戒？](54268)
53. [53.云何持戒能生于檀？](54267)
54. [54.云何持戒生忍辱？](54266)
55. [55.云何持戒而生精進？](54265)
56. [56.云何持戒生禪？](54264)
57. [57.云何持戒能生智慧？](54263)
58. [58.殺生有十罪，何等為十？](54262)
59. [59.不與取有十罪，何等為十？](54261)
60. [60.邪淫有十罪，何等為十？](54260)
61. [61.妄語有十罪，何等為十？](54259)
62. [62.酒有三十五失，何等三十五？](54258)
63. [63.問曰：何以故六齋日受八戒、修福德？](54257)
64. [64.問曰：若居家戒得生天上，得菩薩道，亦得至涅槃，復何用出家戒？](54256)
65. [65.問曰：若爾者，毗尼中何以言殺化人不犯殺戒？](54255)
66. [66.問曰：沙彌十戒，便得受具足戒；比丘尼法中，何以有式叉摩那，然後得受具足戒？](54254)
67. [67.問曰：若持戒是禪定因緣，禪定是智慧因緣，八聖道中何以慧在前，戒在中，定在後？](54253)
68. [68.問曰：如佛結戒，比丘三衣不應少，是諸比丘何以破尸羅波羅蜜，作檀波羅蜜？](54252)
69. [69.問曰：諸佛賢聖是離欲人，則不須音樂歌舞，何以伎樂供養？](54251)
70. [70.問曰：沙彌戒乃至受一日戒，尚不以香涂身，云何以香供養佛及僧？](54250)
71. [71.問曰：尸羅波羅蜜則總一切戒法，譬如大海總攝眾流，所謂不飲酒，不過中食不杖加眾生等。是事十善中不攝，何以但說十善？](54249)
72. [72.問曰：六波羅蜜中已說戒，今何以複說戒不淨？](54248)
73. [73.問曰：若爾者，毗尼中何以一比丘言，我知佛法義，受五欲不妨道，是比丘應訶乃至三不止，擯出？](54247)
74. [74.問曰：云何名為破戒人罪？](54246)
75. [忍辱卷第四 75.問曰：忍辱名一切侵奪能忍，何以但說割截身體？](54245)
76. [76.問曰：若眾生割截菩薩，或食其肉，應當有罪，云何得度？](54244)
77. [77.問曰：是菩薩既自割截身體，云何能與長者女多說佛法？](54243)
78. [78.問曰：先已割肉，云何令得平滿？](54242)
79. [79.問曰：生身菩薩貪惜未除故，割截甚痛，是則為難，得無生法忍菩薩，如化人所作，割截無痛，有何恩分？](54241)
80. [80.問曰：菩薩身非木石，云何眾生來割截而不生異心？](54240)
81. [81.問曰：此即是無生忍。何以言柔順忍？](54239)
82. [82.問曰：禪智波羅蜜亦是心清淨法，何以但說忍辱？](54238)
83. [83.問曰：住忍辱時不為惡即是戒，何以故更說住忍取戒波羅蜜？應當住戒攝忍](54237)
84. [精進卷第五 84.問曰：菩薩觀精進，有何利益而勤修不懈？](54236)
85. [85.問曰：云何名精進相？](54235)
86. [86.問曰：精進是心數法，經何以名身精進？](54234)
87. [87.問曰：一切布施皆以精進，何以但言此二施從精進生？](54233)
88. [禪定卷第六 88.問曰：先說禪波羅蜜中，已具說五神通，今何以復重說？](54232)
89. [89.問曰：應說禪波羅蜜，何以但說禪？](54231)
90. [90.問曰：阿羅漢、辟支佛俱不著味，何以不得禪波羅蜜？](54230)
91. [91.問曰：何名練禪？](54229)
92. [92.問曰：非有想非無想處，有受、想、行、識，云何言非有想非無想？](54228)
93. [93.問曰：八背舍、八勝處、十一切入、四無量心、諸定三昧，如是等種種定，不名波羅蜜，何以但言禪波羅蜜？](54227)
94. [94.問曰：行何方便，得禪波羅蜜？](54226)
95. [般若卷第七 95.何以故名般若波羅蜜？](54225)
96. [96.問曰：般若波羅蜜是何等法？](54224)
97. [97.問曰：若菩薩斷結清淨，復何以行般若波羅蜜？](54223)
98. [98.問曰：何以故正說六波羅蜜，不多不少？](54222)
99. [99.問曰：五波羅蜜等各異相，云何言般若波羅蜜中含受？](54221)
100. [100.問曰：若能如是觀，行六波羅蜜，得何等利益？](54220)
101. [101.問曰：云何似六波羅蜜名魔事？](54219)
102. [102.問曰：何以故但菩薩解般若波羅蜜，為眾生所歸趣？](54218)
103. [103.問曰：般若波羅蜜無不甚深，何以或時讚甚深？](54217)
104. [104.問曰：般若便是波羅蜜，何以名為陀羅尼？](54216)
105. [105.問曰：六波羅蜜各各相異，云何行一波羅蜜攝五波羅蜜？](54215)
106. [106.問曰：五波羅蜜如諸川流，般若波羅蜜應如大海，今何以言五波羅蜜為般若波羅蜜所守護故？得入薩婆若？](54214)
107. [107.問曰：若行諸善法亦能至薩婆若，何以但說般若故得至？](54213)
108. [108.問曰：須菩提何以故問一念中行六波羅蜜等諸功德？](54212)
109. [109.問曰：若般若波羅蜜中攝一切法，又般若即是菩薩行，何以故更問？](54211)
110. [110.問曰：上來常說般若波羅蜜相，今何以更問？](54210)
111. [111.問曰：阿羅漢、辟支佛亦能到彼岸，何以不名波羅蜜？](54209)
112. [112.何以獨稱般若波羅蜜為摩訶，而不稱五波羅蜜？](54208)
113. [113.問曰：若般若波羅蜜一相，所謂無相，云何與般若相應，從一佛國至一佛國，常值諸佛？](54207)
114. [114.問曰：菩薩行六波羅蜜，乃至成佛，亦不能令一切眾生離苦得樂，何故但言是三心憶想心生無有實事？](54206)
115. [115.問曰：是阿羅漢最後身，所作已辦；復何以讚嘆般若波羅蜜？](54205)
116. [116.問曰：佛命須菩提為諸菩薩說般若，而須菩提言無菩薩，與佛相反，佛何以同之？](54204)
117. [117.問曰：初品中言：種種欲有所得，當學般若波羅蜜，今何以重說？](54203)
118. [118.問曰：般若波羅蜜是菩薩事，何以言，欲得三乘者，皆當習學？](54202)
119. [119.問曰：閻浮提人多貪利福德，何以不供養般若波羅蜜？](54201)
120. [120.問曰：若般若波羅蜜相，一切諸觀滅，語言道斷，不生不滅，如虛空相；今何以說般若在世者，三寶不滅？](54200)
121. [121.問曰：若爾者，何以不常誦般若，令阿修羅惡心不生？何故乃使兩陣相對？](54199)
122. [122.問曰：釋提恒因何以故名般若為大明咒？](54198)
123. [123.問曰：佛從初以來，常說六波羅蜜名，今阿難何以言不稱說？](54197)
124. [124.問曰：一切說般若者，皆得諸天甘露味，令其樂說不？](54196)
125. [125.問曰：般若波羅蜜在佛身中，若供養一佛，則供養般若波羅蜜，何以言供養十方佛，不如供養般若波羅蜜？](54195)
126. [126.問曰：行般若波羅蜜，受誦乃至正憶念，此事為難；書持般若經卷與他人為易，功德尚不應等，云何言勝？](54194)
127. [127.問曰：若受持般若正憶念，猶有眾患，云何言終不病眼等？](54193)
128. [128.問曰：天上亦有般若波羅蜜，諸天何以于六齋日，隨逐不淨人身，求聞般若？](54192)
129. [129.問曰：若先世毀訾誹謗，應墮地獄，何緣復得聞般若？](54191)
130. [130.問曰：般若波羅蜜無所有，無有一定法，云何四種人信受，不言非法？](54190)
131. [福智卷第八 131.問曰：一切智、一切種智有何差別？](54189)
132. [132.問曰：摩尼寶珠，于玻璃、車渠、瑪瑙、珊瑚、琥珀、金剛等中，是何等寶？](54188)
133. [133.問曰：現有受持、讀誦，入于軍陣，為刀兵所傷，或至失命。又佛說業因緣，非空非海中，無有得免者。是中佛何以故言讀誦般若者，入軍陣中兵刃不傷，亦不失命？](54187)
134. [134.問曰：如上所說，是事可信。今此中不能受持、讀誦、念般若等，但書寫、供養，云何得是功德？](54186)
135. [135.問曰：今世，後世功德深重，書持供養輕微，云何得二世功德？](54185)
136. [136.問曰：何以不解受持、讀誦、說，但解正憶念？](54184)
137. [137.問曰：求佛道者，何以不自作功德，而心行隨意？](54183)
138. [138.問曰：若般若波羅蜜畢竟空，無所有法，不可書、讀、誦等，如是則不應有魔事？](54182)
139. [139.問曰：二乘小故，應過不住，佛福田何故不住？](54181)
140. [140.問曰：十智各各有體相，如實智有何等相？](54180)
141. [141.問曰：若除佛更無如實知者，二乘云何得涅槃？大菩薩得無生忍？](54179)
142. [142.問曰：佛何以答言念一切種智？](54178)
143. [143.問曰：爾時，雖有相好莊嚴身，而無一切種智，若一切種智在第一妙色身中，是即名為佛？](54177)
144. [144.問曰：佛已斷法愛，乃至一切種智、涅槃，不著不取相，今何以種種因緣囑累是法，似如愛著？](54176)
145. [145.問曰：何以故佛說慈愛報生梵天上？](54175)
146. [146.問曰：有人重罪，三不善業成就，聽、受、書、持般若，是人云何當得不離諸佛、聞法、親近佛？](54174)
147. [147.問曰：初教精進，後教三解脫門，般若；今復欲為何事故，教親近善知識？](54173)
148. [148.問曰：何以不但說親近善知識，而說是種種因緣？](54172)
149. [149.問曰：眾香城在何處？](54171)
150. [業報卷第九 150.問曰：云何先世重罪而今生盲？](54170)
151. [151.問曰：以何因緣故聾？](54169)
152. [152.問曰：瘂者不能言，作何等罪故瘂？](54168)
153. [153.問曰：狂者得正，云何為狂？](54167)
154. [154.問曰：以何因緣得病？](54166)
155. [155.問曰：口業有四種，何以但說實語？](54165)
156. [156.問曰：無有代受罪者，何以作是願？](54164)
157. [157.問曰:惡魔何因緣故，言行善者受地獄記？](54163)
158. [158.問曰：識何因緣故入胎？](54162)
159. [159.問曰：上業何以名有，今業何以名行？](54161)
160. [160.問曰：無始生死展轉甚多，何以止齊無明？](54160)
161. [161.問曰：若眾生及法，從本已來無，為誰作方便？為度脫誰？](54159)
162. [162.問曰：眾生何因緣故有利、鈍？](54158)
163. [163.問曰：眾生何以不皆作善欲？](54157)
164. [164.問曰：諸佛以大慈悲心，為苦惱眾生故出世，若無三惡道，何所憐憫？](54156)
165. [165.問曰：佛憐憫眾生，淨佛國土中，何以無三惡道眾生？](54155)
166. [166.問曰：若爾者，不應有三惡道？](54154)
167. [167.問曰：若布施等諸善法，得淨佛土果報，何以但說淨三業？](54153)
168. [168.問曰：身、口、意粗業，是事易知，須菩提何以故問？](54152)
169. [169.問曰：先說十不善道，已攝慳貪等，何以複別說？](54151)
170. [170.問曰：無漏業應是白，何以言非白非黑？](54150)
171. [171.云何知有地獄乃至十八不共法，如今畜生等現目所見，人皆識知，何須佛說？](54149)
172. [172.問曰：煩惱是垢心，善心是淨心，垢淨不得和合，何以言住我心中能起善業？](54148)
173. [173.問曰：若從業有，何以言變化？](54147)
174. [174.問曰：人身軟弱，何能七歲不坐不臥？](54146)
175. [175.問曰：若薩陀波崙愛法，刺身出血，若其身死，誰復聽法？](54145)
176. [諸法卷第十 176.問曰：諸佛經何以故初稱如是語？](54144)
177. [177.問曰：若佛法中一切法空，一切無有吾我，云何佛經初言如是我聞？](54143)
178. [178.問曰：若無常不實，佛何以說無常？](54142)
179. [179.問曰：若無所得、無所行，行者何以求之？](54141)
180. [180.問曰：云何當知一切有為法無常？](54140)
181. [181.問曰：何等是佛法印？](54139)
182. [182.問曰：佛說聲聞法有四種，摩訶衍中有一實，今何以說三實？](54138)
183. [183.問曰：何等是具足無常想？](54137)
184. [184.問曰：經說有五道，云何言六道？](54136)
185. [185.問曰：大乘云何破壞諸法？](54135)
186. [186.問曰：云何破無始？](54134)
187. [187.問曰：若無始非實法，云何以度人？](54133)
188. [188.問曰：聲聞法中，何以不說是如、法性、實際，而摩訶衍法中處處說？](54132)
189. [189.問曰：何以故說識即是六情，六情即是五眾？](54131)
190. [190.問曰：佛以三相說無為法，云何言無相？](54130)
191. [191.問曰：惡師云何得供養信受？善師不能視之如佛，何況惡師！佛何以故此中說于諸師尊，如世尊想？](54129)
192. [192.問曰：一切法本末不可得，于人有何利益？](54128)
193. [193.問曰：眾生及五眾法畢竟不生，解是法者，即是菩薩？](54127)
194. [194.問曰：初說法令人得道，是名轉法輪，今何以言第二法輪轉？若以佛說名為轉法輪者，皆是法輪何限第二？](54126)
195. [195.問曰：今轉法輪，多人得道，初轉法輪，得道者少，云何以大喻小？](54125)
196. [196.問曰：諸天所讚法甚深，一切世間所不能信，何用說為？](54124)
197. [197.問曰：有為法是有相，無為法是無相，今何以有為相中說無相？](54123)
198. [198.問曰：何以不說入法位菩薩隨順佛生？](54122)
199. [199.問曰：若無法勝涅槃者，何以故說若有法勝涅槃，亦復如幻？](54121)
200. [200.問曰：若如是不學一切法，云何學一切智？](54120)
201. [201.問曰：六波羅蜜外，更有何法為勝？以言更為說勝法？](54119)
202. [202.若知心不可見，佛何以故說如實知不可見心？](54118)
203. [203.問曰：若無依止處，何以說依止？](54117)
204. [204.問曰：若諸法空無相，云何分別，云何得知行檀波羅蜜等，各各具足余波羅蜜？](54116)
205. [205.問曰：經中教令布施、持戒、禪定，今復更說，有何等異？](54115)
206. [206.問曰：何以略說余四道，而廣說人道中法？](54114)
207. [207.問曰：此中何以但說二空名為法？](54113)
208. [208.問曰：佛品品中說通達諸法相，今須菩提何以更問？](54112)
209. [209.問曰：微塵第一微細故，不得作分無分故無和合，此則定法，是故不得言一切空，無有定法？](54111)
210. [210.問曰：微塵細故，五情所不能得，聖人得天眼則見？](54110)
211. [211.問曰：余佛種種勤苦說法，眾生尚不得道，何以但聞佛名便得道？](54109)
212. [212.問曰：三十七品自從心出，云何是因緣可與？](54108)
213. [空性卷第十一 213.問曰：云何是獨空？](54107)
214. [214.問曰：十方空，何以名為大空？](54106)
215. [215.問曰：何以名為空空故空？](54105)
216. [216.問曰：十八空中佛何以但說自相空？](54104)
217. [217.問曰：若國土空，佛亦應空，何以別說？](54103)
218. [218.問曰：學空、入空有何差別？](54102)
219. [219.問曰：若一切法皆空如化，何以故有種種諸法別異？](54101)
220. [220.問曰：諸法空一義，何以故須菩提種種因緣重問？此中問，有法相者不得順忍乃至若不生是諸法，不能得薩婆若？](54100)
221. [221.問曰：若一切法如是者，即是虛空，何以復以虛空為喻？](54099)
222. [222.問曰：若實無虛空，云何能受無量無邊阿僧祇眾生？](54098)
223. [223.問曰：諸法現有來，去可見，云何言不動相，無來無去？](54097)
224. [224.問曰：諸有法種種細分別，人不解故有深，空無所有，以何為深？](54096)
225. [225.問曰：如先說眾生無量無邊，又言眾生空，復何所度？如是云何可有所度？](54095)
226. [226.問曰：若如是人是新學，但應教行布施、持戒等，佛何以教令于諸法無所有畢竟空性中行？](54094)
227. [227.問曰：須菩提何以作是問，用何等空故一切法空？](54093)
228. [228.問曰：若散時名字不可得，和合未散時，則有名字，何以言不可得？](54092)
229. [229.問曰：如夢、虛空等，可但有名字，云何地、水、火、風實法，亦但有名字？](54091)
230. [230.問曰：天眼可見色，云何見善法？又言見一切法性空？](54090)
231. [實相卷第十二 231.問曰：化佛無十力等諸功德，云何與真佛等？答曰：十力等諸功德，皆入諸法實相；若十力等離諸法實相，則非佛法，墮顛倒邪見。問曰：若爾，真化中定有諸法實相者，何以言惡心出佛身血得逆罪，不說化佛？](54089)
232. [232.問曰彈指頃六十念，念念生滅，云何一心常念薩婆若，不令余念得入？](54088)
233. [233.問曰：佛自說涅槃法有三相，云何言無相？](54087)
234. [234.問曰：涅槃是無量，何以言二乘所得有量？](54086)
235. [235.問曰：何以不以如喻實際，而以實際喻如，實際有何易解故譬喻？](54085)
236. [236.問曰：常說法性次如，實際次法性，今法性何以在後？](54084)
237. [237.問曰：知諸法實義，得諸法實相，通達實義，一切法如實知，是四有何異？](54083)
238. [238.問曰：六波羅蜜攝一切法，今何以別說三十七品，至如、法性、實際？](54082)
239. [239.問曰：無受相與如，有何等異？](54081)
240. [240.問曰：若入不生不滅，不生不滅即復是常，云何得離常顛倒？](54080)
241. [241.問曰：若滿三千大千世界珍寶，從何處得？又諸佛賢聖，少欲知足，誰受是者，若凡夫無厭足，何能受三千大千世界物？](54079)
242. [242.問曰：如先品中明般若波羅蜜，說亦不增，不說亦不減，畢竟寂滅相，今何以言莫令斷滅，譬如虛空，誰能滅者？](54078)
243. [243.問曰：是諸大阿羅漢已證實際，無復憂喜，小喜尚無，何況大歡喜？](54077)
244. [244.問曰：初心、後心，是生滅相，可無常，所回向處是法，無上道，在未來世中，云何言盡滅？](54076)
245. [245.問曰：上已說諸法平等，今何以更說一味？](54075)
246. [246.問曰：何以但一波羅蜜為主？](54074)
247. [雜集卷第十三 247.問曰：何者是魔？何故惱菩薩？云何得便？](54073)
248. [248.問曰：魔力甚大，肉身菩薩道力尚少，云何不得便？](54072)
249. [249.問曰：人身不淨內充，外淨何益？](54071)
250. [250.問曰：應以五眾因緣有如來，若無五眾，則無如來？](54070)
251. [251.問曰：欲界中二處天及梵天王，何以與諸天具，余四天何以少？](54069)
252. [252.問曰：云何知是大誓莊嚴？](54068)
253. [253.問曰：若菩薩見佛身，則信心清淨，云何名魔事？](54067)
254. [254.問曰：一五眾魔，攝三種魔，何以故別說四？](54066)
255. [255.問曰：如是大眾聞說淨國土行，何以但一女人取淨國土願？](54065)
256. [256.問曰：何以名為恆伽提婆？](54064)
257. [257.問曰：是女福德應久轉女身，何以方于阿閦佛國乃轉女身？](54063)
258. [258.問曰：北方末法眾生，漏盡未盡，是罪惡人，佛何以故見知念？](54062)
259. [259.問曰：何等是淨佛土？](54061)
260. [260.問曰：男、女相可是虛妄不實，余色等善、不善法，若不取相，云何能厭色等成就善法？](54060)
261. [261.問曰：此五欲，佛說如火、如坑、如瘡、如獄、如怨、如賊，能奪人善根，菩薩何以願使眾生得五欲？又佛說弟子應納衣、乞食，坐林樹下，菩薩何以為眾生求得五欲？](54059)
262. [262.問曰：諸佛有無量不可思議神通力，何以不變化作無量身說法度眾生，何須樹木音聲？](54058)
263. [263.問曰：先見阿閦佛品中囑累，今復囑累，有何等異？](54057)
264. [264.問曰：若囑累，何以乃爾殷勤鄭重？](54056)
265. [265.問曰：魔何以欲破其意？](54055)
266. [266.問曰：魔有大力，何以不殺此菩薩，而但破壞？](54054)
267. [267.問曰：我見、諸見各有別相，云何攝入我見中？](54053)
268. [268.問曰：云何但空稱佛名字，便得畢苦其福不盡？](54052)
269. [269.問曰：知、見有何差別？](54051)
270. [270.問曰：問者、答者，俱言無所有，云何分別知是問、是答？](54050)
271. [271.問曰：名相有何差別？](54049)
272. [272.問曰：若眾生福德因緣故海生珍寶，何以不近眾生處生，而乃在大海難得之處？](54048)
273. [273.問曰：若諸菩薩入微妙三昧中，誰能令起？](54047)
274. [274.問曰：樂有四種，何以但說第三禪樂，而不說上地定樂及解脫樂？](54046)
275. [275.問曰：須彌山一色，何以言莊嚴？](54045)
276. [276.問曰：佛及菩薩、六波羅蜜，能成菩薩故，應是善知識，小乘道異，云何能與作善于知識？](54044)
277. [277.問曰：地是堅相，何以言性？](54043)
278. [278.問曰：應言禮，何以名頭面禮足？](54042)
279. [279.問曰：十方現在世界可見，過去、未來諸佛世界，云何得見？](54041)
280. [280.問曰：菩薩何以故不作是念：我以如意神通，飛到十方，供養恭敬恆河沙等諸佛？](54040)
281. [281.問曰：何以但說男子、女人善，不說二根、無根者善？](54039)
282. [282.問曰：何以故大乘經初，菩薩眾、聲聞眾兩說，聲聞經初獨說比丘眾，不說菩薩眾？](54038)
283. [283.問曰：如聲聞經初但說比丘眾，摩訶衍經初，何以不但說菩薩眾？](54037)
284. [弟子卷第十四 284.問曰：諸弟子甚多，何以故說舍利弗、目犍連等，滿閻浮提中，如竹麻稻葦？](54036)
285. [285.問曰：舍利弗何以言五逆罪與破法罪相似？](54035)
286. [286.問曰：若弟子得陀羅尼，師無陀羅尼，何以為師？](54034)
287. [287.問曰：弟子法應供養師，奉諸所有，何以言師不能施？](54033)
288. [288.問曰：舍利弗何以以夢難菩薩三三昧？](54032)
289. [289.問曰：弟子欲受持般若波羅蜜，師不與，或可有是；云何師欲與法，弟子不受？](54031)
290. [290.問曰：舍利弗知空無我義，何以故事事致問？](54030)
291. [291.問曰：佛何故讚須菩提？](54029)
292. [292.問曰：須菩提住金剛三昧，心得解脫，云何言不住中道？](54028)
293. [293.問曰：須菩提以有難空，佛云何可其意？](54027)
294. [294.問曰：若佛法的今世果，何以故諸佛弟子有無所得者？](54026)
295. [295.問曰：佛弟子應一心念佛及佛法，何以念天？](54025)
296. [296.問曰：三界中清淨天多，何以故但念欲天？](54024)
297. [297.問曰：若薩陀波崙是新發意，十方諸佛云何現在其前，得諸三昧，不惜身又見曇無竭，復得無量阿僧祇三昧，云何名新發意？](54023)
298. [298.問曰：薩陀波崙是大菩薩，能見十方佛，又得諸深三昧，何以貧窮？](54022)
299. [299.問曰：釋提恒因，何以化作文陀羅華與薩陀波崙？](54021)
300. [300.問曰：為法故何以不應坐臥？](54020)
301. [301.問曰：阿難是聲聞人，何以以般若波羅蜜囑累，而不囑累彌勒等大菩薩？](54019)
302. [302.問曰：更有何法甚深勝般若者，而以般若囑累阿難，而余經囑累菩薩？](54018)
303. [303.問曰：般若是諸佛師，而阿難何以不恭敬其師，而恭敬佛？](54017)
304. [304.問曰：一囑累則足，何以至三？](54016)
305. [305.問曰：若佛囑累阿難是般若波羅蜜，佛般涅槃後，阿難共大迦葉結集三藏，此中何以不說？](54015)
306. [306.問曰：次第行、次第學、次第道，有何差別？](54014)
307. [307.問曰：四諦中三諦皆有相，苦諦則有苦相，集諦則有集相，道諦則有道相，唯滅諦無相，亦有憶念是無相涅槃，汝何以言一切無漏法無相、無憶念？](54013)
308. [308.問曰：何等是聲聞、辟支佛智慧？](54012)
309. [309.問曰：四念處法，皆應觀無常、苦、空、無我，何以故身觀不淨，受觀是苦，心觀無常，法觀無我？](54011)
310. [310.問曰：聲聞、辟支佛法，是小乘，菩薩是大乘，云何言二乘智斷，即是菩薩無生法忍？](54010)
311. [311.問曰：佛無量阿僧祇劫來，習微妙法，所謂十八不共法，乃至無礙解脫，諸甚深業，何以但說苦、集、滅、道？](54009)
312. [312.問曰：須菩提何以作是粗問，言：為以苦滅、以苦智滅？以集滅、集智滅？](54008)
313. [313.問曰：聲聞法中，何以無此陀羅尼名，但大乘中有？](54007)
314. [314.問曰：諸賢聖智慧，皆緣四諦生，何以但說滅諦？](54006)
315. [315.問曰：二乘已證實際，是一切眾生福田，何以故不如初發意菩薩？](54005)
316. [316.問曰：三十七品、三解脫門，般若經中亦有，今何以故但名聲聞、辟支佛經？](54004)
317. [317.問曰：諸阿羅漢所作已辦，更不求進，何以故常在佛邊，不余處度眾生？](54003)
318. [318.問曰：若菩薩皆畢定，佛何以故種種訶二乘人，不聽菩薩取二乘證？](54002)
319. [319.問曰：阿羅漢先世因緣所受身必應當滅，住在何處而具足佛道？](54001)
320. [320.問曰：若阿羅漢往淨佛國土，受法性身，如是應疾得作佛，何以言迂迴稽留？](54000)
321. [321.問曰：若爾者，三惡道可不于中生，是菩薩福德多，何以不于長壽天中生？](53999)
322. [322.問曰：若佛知一切聲聞，辟支佛不能為眾生，何以故問？](53998)
323. [323.問曰：小乘不任成佛，何以故問淨佛道事？](53997)
324. [324.問曰：是般若波羅蜜為菩薩說，何故六千人得阿羅漢道？](53996)
325. [325.問曰：具行空、無相、無作，何以一人得作佛？一人作阿羅漢？](53995)
326. [326.問曰：聲聞、辟支佛亦得涅槃亦能化眾生，何以無是力？](53994)
327. [327.問曰：佛知阿難是弟子，何以故問阿難，汝是我弟子不，我是汝師不？](53993)
328. [328.問曰：若爾，阿彌陀佛，阿閦佛等不于五濁世生，何以復有三乘？](53992)
329. [菩薩卷第十五 329.問曰：菩薩何以故行是無常想?](53991)
330. [330.問曰：菩薩若能作佛身說法度眾生者，與佛有何差別？](53990)
331. [331.問曰：六波羅蜜外，更有何法可莊嚴？](53989)
332. [332.問曰：菩提心，無等等心，大心，有何差別？](53988)
333. [333.問曰：何等是菩薩句義？](53987)
334. [335.問曰：何必要用成就眾生，淨佛國土？](53985)
335. [336.問曰：聲聞人直趣涅槃，可不觀他人；菩薩視眾如子，常欲教化，云何不觀其長短？](53984)
336. [337.問曰：何等是性空？何等是菩薩道？](53983)
337. [338.問曰：菩薩當化眾生，何故常欲值佛？](53982)
338. [339.問曰：若菩薩一切法中不著，何得不入涅槃？](53981)
339. [340.問曰：菩薩清淨，行大慈悲，云何說世俗諸雜染法？](53980)
340. [341.問曰：菩薩用是畢竟空，學六波羅蜜，乃至十八不共法。云何言無法可學？](53979)
341. [342.問曰：若菩薩修是三十七品，云何不取涅槃？](53978)
342. [343.問曰：菩薩道，即是阿耨多羅三藐三菩提道，何以更問？](53977)
343. [344.問曰：若初發心回向時無菩提心者，何所回向？](53976)
344. [345.問曰：是二皆虛誑，何以故小菩薩以凡夫法為虛，聖法為實？](53975)
345. [346.問曰：說是品時，何以故比丘尼、菩薩得道者少？](53974)
346. [347.問曰：一切眾生皆知生因緣是苦，菩薩有何奇特？](53973)
347. [348.問曰：菩薩何因緣故，得如是力，魔不能壞？](53972)
348. [349.問曰：是菩薩大福德智慧力，應生邊地、邪見家而教化之，何以畏而不生？](53971)
349. [350.問曰：何以不作人身而為說法，而作獸身？](53970)
350. [351.問曰：菩薩神通力有所作，何以名游戲？](53969)
351. [352.問曰：佛法，菩薩法，大有差別：佛是一切智，菩薩未是一切智，須菩提何故生疑而問佛，何等是諸菩薩法？何等是佛法？](53968)
352. [353.問曰：菩薩為度惡人故，出現于世，譬如良醫療諸疾病，何以故不攝惡人？](53967)
353. [354.問曰：若菩薩知諸法實相，何用行布施等為？](53966)
354. [355.問曰：何以故不說菩薩似辟支佛地？](53965)
355. [356.問曰：若菩薩有無礙智，與佛何異？](53964)
356. [357.問曰：若無佛即是邪見，云何菩薩發心求作佛？](53963)
357. [358.問曰：若五眾空者，空即是菩薩？](53962)
358. [359.問曰：大慈、大悲如是，何等是小慈小悲，因此小而名為大？](53961)
359. [360.問曰：等心、慈心，有何異？](53960)
360. [361.問曰：慈悲心外道亦有，云何說是阿鞞跋致相？](53959)
361. [362.問曰：菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛世界中？](53958)
362. [363.問曰:是四無量心云何行？](53957)
363. [364.問曰：菩薩以何因緣故，如是結跏趺坐？](53956)
364. [365.問曰：佛與轉輪聖王有何相似？](53955)
365. [366.問曰：何以故佛無身失，無口失？](53954)
366. [367.問曰：何因緣得足下安立相？](53953)
367. [368.問曰：何以故說三十二相不多不少？](53952)
368. [369.問曰：佛十力者，若總相說則一力，所謂一切種智力；若別相說，則千萬億種力，隨法為名，今何以但說十力？](53951)
369. [370.問曰：佛智慧無量，身相亦應無量！又佛身勝諸天王，何以正與轉輪聖王同有三十二相？](53950)
370. [371.問曰：八十隨形好是莊嚴法身，識滿足何以在隨形好中？](53949)
371. [372.問曰：瓦、鐵缽皆亦受垢膩，與木缽無異，何以聽畜？](53948)
372. [373.問曰：如經中說：佛金剛身，不恃仰食，何以畜缽？](53937)
373. [374.問曰：諸天供養事多，何以奉缽？](53936)
374. [375.問曰：佛一身何以受四缽？](53935)
375. [376.問曰：若釋迦文尼佛以大神力廣度十方，復何須余佛？](53934)
376. [377.問曰：佛何以故于一切眾生中獨最第一？](53933)
377. [378.問曰：若佛音聲常能遍滿，今眾生何以不得常聞？](53932)
378. [379.問曰：云何佛世界因緣不斷？](53931)
379. [380.問曰：一佛所說，猶尚難持，何況無量諸佛所說，欲憶而不忘？](53930)
380. [381.問曰：何等是諸佛威儀？](53929)
381. [382.問曰：如佛常放大光，足不到地，眾生何以故不盡敬附？](53928)
382. [383.問曰：如經說：佛敷草樹下坐而成佛道，今云何願言以天衣為座？](53927)
383. [384.問曰：佛為法王，尚自滅度，云何言法無滅盡？](53926)
384. [385.釋迦文佛亦是法性生身分，無有異體；何以故佛在世時，有作五逆罪人，飢餓賊盜，如是等惡？](53925)
385. [386.問曰：兜率天上，何以但說一生補處，不說二生、三生？](53924)
386. [387.問曰：一生菩薩，何以不廣度眾生，而要生佛前？](53923)
387. [388.問曰：若爾者，佛何以受第八罪報，六年苦行？](53922)
388. [389.問曰：一生菩薩，何以但生兜率天上，不生余處？](53921)
389. [390.問曰：佛現得果報肉眼，能見色，是事云何？](53920)
390. [391.問曰：佛何以微笑？](53919)
391. [392.問曰：是十力何者最勝？](53918)
392. [393.問曰：以何事故，說四無所畏？](53917)
393. [394.問曰：若有十方無量諸佛及諸菩薩，今此眾生多墮三惡道中，何以不來？](53916)
394. [395.問曰：佛師子吼亦令聞者生怖，與師子吼有何等異？](53915)
395. [396.問曰：佛是眾生，菩提是法，云何言佛即是菩提？](53914)
396. [397.問曰：佛何以故先放身光？](53913)
397. [398.問曰：其余天人亦能放光，佛放光明，有何等異？](53912)
398. [399.問曰：如一身中，頭為最上，何以故先從足下放光？](53911)
399. [400.問曰：佛能度龍、鬼、神等墮余道中生者，何以獨言天人師？](53910)
400. [大智度論·四百問答 編後記](53909)