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title: 對學習「三論宗特點」一講的認識
description: "師父講課提到三論宗的四個特點：但破不立；破空不廢有；破想不破法；一切萬法一味平等，這里把弟子對此的理解作一簡要敘述。"
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師父講課提到三論宗的四個特點：但破不立；破空不廢有；破想不破法；一切萬法一味平等，這里把弟子對此的理解作一簡要敘述。

1、但破不立
由于眾生與佛本來不二，差別唯在佛陀常在覺照、了無掛礙，眾生時時分別、處處執著。三論宗就以破執為度眾之方便，以「無所得」作為指路明燈，令學人于身心器界萬緣放下，將五欲放下，將生死放下，將功德放下，將成佛放下，當下放，時時放，永永放，由此一路破去，般若正智、本體妙覺不求自得。

2、明空不廢有
三論宗既破斥對定性有的執見，同時也破斥對定性空的妄執。那種認為有一個永恆不變的空存在的認識，是肯定「空」存在的絕對性。而空與有本來是相待緣起的，有是空的相用，空是有的體性，若無有，怎有空？若「空」是定空，「有」又如何安立？因此，執著于有一個「空」，是對空的迷惑之見，仍然是有所得見，仍然空得不究竟。真空不礙妙有，不可執空廢有，而應破除「空執」不廢「妙有」。已經明心見性、位登無學的聖人，已能安住不生不滅的第一義諦，可以說因果不實；但是未達之人，還在為輪迴系縛，為業報牽引，自然是世俗諦上因果不虛，縱使理上已經明了，事上仍須切實修行，因此應破除「空執」不廢「妙有」。

3、破想不破法
三論宗破除對一切萬法的定性執見，但對一切法本身則包容無遺。為何？只因一切法無自性，因此，任何一法皆不可得，執著任何一法，乃至執著萬法全體，皆是妄執，必須破斥；同時，既然一切法無自性，惟是因緣和合，實無一法可破，亦無一法可舍，因此證到畢竟空時自然對一切法容攝無遺。

依照「破空不廢有，破想不破法」學修，就不易墮入灰身滅智、無念無想的斷滅空，而能在森羅萬象、明明歷歷的當下去體認那個不二的實相；也不會在生活上脫離世間、遠避眾生，而能隨順當下的機緣，作眾生不請之友。

4、諸法一味平等
一切萬法縱然相狀上千差萬別，但在體性上，在究竟義上，全無自性，全然一味，徹底平等。若能依此觀照世出世間的一切，則能不生分別心，不生取舍念，安然自在，如如不動。

請師父指正！
南無阿彌陀佛