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title: 三論玄義記 四、釋作者
description: "隋慧日道場沙門吉藏奉命撰隋是朝代名，是我國南北朝之後由隋文帝楊堅滅北周和南陳而建立的統一的隋朝(５８１－６１８)。慧日道場是寺院名。「寺」有時稱為「道場」。寺廟是出家佛教徒弘法修行辦道的場所，所以有的稱為「道場」。慧日道場在今江蘇揚州，是楊"
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四、釋作者

　　隋慧日道場沙門吉藏奉命撰
　　隋是朝代名，是我國南北朝之後由隋文帝楊堅滅北周和南陳而建立的統一的隋朝(５８１－６１８)。慧日道場是寺院名。「寺」有時稱為「道場」。寺廟是出家佛教徒弘法修行辦道的場所，所以有的稱為「道場」。慧日道場在今江蘇揚州，是楊堅之子晉王楊廣建造。當時曾蒐集佛道兩教著名人物安置于此，一切費用由官府供給。而吉藏大師名高當時，故應請居此。「沙門」是出家人的通稱。梵語沙門，漢文翻為「勤息」，意謂勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。又名「息心」，如說：「息心達本源，故號為沙門。」「奉命撰」者，謂奉晉王之命而著此「玄義」。嘉祥大師既是當時一宗的領袖，所以楊廣請其著此三論綱要，以便利初學，故名「奉命撰」。「撰」就是寫作。
　　吉藏大師，原本安息國(今伊朗)人，祖父因避仇來居中國，于梁太清二年生于金陵(今南京)。七歲時從興皇寺法朗出家，遂從朗師學習《大品》、《華嚴》等經，《智度》、《中觀》等論。至年十九，覆述朗師所講諸義無遺。具戒後聲望轉高，學業日增，終成為三論宗的大成之祖。因曾住會稽嘉祥寺(在今浙江紹興)，開宗演教，聲譽遠聞，所以人稱嘉祥大師。嘉祥著作宏富，析義精微，四經四論鎮常講說，三論一宗盛極一時，門下弟子遍及于大江南北。
　　現代有一種說法，說三論宗是吉藏創立的，禪宗是六祖慧能創立的，但實際上，一種學說、一個學派，都具有龐大完整的思想體系，決非一人一時就能建立起來的，禪宗從達摩到慧能歷六代才形成為宗，禪宗的創建決非六祖慧能一人之力。天台家從慧文慧思經智顗到灌頂才建立起天台宗。華嚴家承地論派之緒，經法順、智儼法藏才建成為宗。佛教各宗都是經過幾代的傳承逐漸才建立起來的。三論宗也是如此，它是從羅什、僧肇，經攝山僧朗、僧詮、法朗到嘉祥吉藏才建立起來的，沒有前人創建的傳承和逐漸發展的基礎，一個人很難完滿地建成一個宗。所以嘉祥著作中每有「甚肇山門義」和「自攝嶺興皇相承」之類的說法，就是明證。三論宗的思想教義在興皇法朗時代已經基本形成，只是當時只重教學講說，很少有文字著作，攝山諸師的道風是：禪觀講說，不存文字。到嘉祥吉藏始注重文字、著書立說，廣設章疏，才完成一宗教義的著作。《三論玄義》就是其中的一種。