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title: 在家菩薩戒本釋義 蓄養畜獸不淨施戒第十六
description: "蓄養畜獸不淨施戒第十六若優婆塞、優婆夷受持戒已，蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作淨施未受戒者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。【注釋】〔蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢、一切畜獸〕：此六種動物均供給人類勞力及毛皮、食用"
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　　蓄養畜獸不淨施戒第十六
　　若優婆塞、優婆夷受持戒已，蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作淨施未受戒者，是優婆塞、優婆夷得失意罪，不起、墮落；不淨、有作。
　　【注釋】
　　〔蓄養象、馬、牛、羊、駝、驢、一切畜獸〕：
　　此六種動物均供給人類勞力及毛皮、食用，服務最多。至于一切其它的畜獸，則多供給人類肉食。佛陀慈悲，基于眾生生命平等教義，受戒已之優婆塞、優婆夷自應遵循，不得蓄養。
　　〔不作淨施未受戒者〕：
　　受戒已之優婆塞、優婆夷，應將所蓄養之象、馬、牛、羊、駝、驢及其它一切畜獸淨施未受戒者。所謂「淨施」，是在布施時，不求世間的名譽、福利等的報償，以無所求之施功德，以資助出世之善根或作為寂入涅槃之因。以清淨心而行布施，所以叫「淨施」。若為以妄心求福報而行布施，是為「不淨施」。
　　蓄養畜獸有礙道業之修習，若畜獸不聽調御，常生瞋恚而行打、罵、詛咒，造身、口、意三業，受戒已之優婆塞、優婆夷，應將所蓄畜獸急于淨施未受戒者。
　　【旨意】
　　蓄養畜獸以服務或供肉食，有違佛陀慈悲教義，且易生瞋恚，造身、口、意三業，故佛制此戒。若犯此戒，其所得罪惡，與第一輕戒者然。