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title: 瑜伽菩薩戒要義 二、四十三輕 8、遮罪共不共戒
description: "第二部分是遮戒，障礙持戒的內容有七條。"
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　　第二部分是遮戒，障礙持戒的內容有七條。

　　8、遮罪共不共戒
　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。如薄伽梵。于別解脫毗奈耶中。將護他故建立遮罪。制諸聲聞令不造作。諸有情類未淨信者令生淨信。已淨信者令倍增長。于中菩薩與諸聲聞。應等修學無有差別。何以故。以諸聲聞自利為勝。尚不棄舍將護他行。為令有情未信者信。信者增長學所學處。何況菩薩利他為勝。若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀。如薄伽梵。于別解脫毗奈耶中。為令聲聞少事少業少悕望住建立遮罪。制諸聲聞令不造作。于中菩薩與諸聲聞不應等學。何以故。以諸聲聞自利為勝不顧利他。于利他中少事少業少悕望住可名為妙。非諸菩薩利他為勝。不顧自利于利他中少事少業少悕望住得名為妙如是菩薩為利他故。從非親里長者居士婆羅門等及恣施家。應求百千種種衣服。觀彼有情有力無力。隨其所施如應而受。如說求衣求缽亦爾。如求衣缽。如是自求種種絲縷令非親里為織作衣。為利他故應畜種種憍世耶衣諸坐臥具事。各至百。生色可染百千俱胝。復過是數亦應取積。如是等中少事少業少悕望住制止遮罪。菩薩不與聲聞共學。安住淨戒律儀菩薩。于利他中懷嫌恨心懷恚惱心。少事少業少希望住。是名有犯有所違越。是染違犯。若有懶惰懈怠忘念無記之心。少事少業少悕望住。是名有犯有所違越。非染違犯。
　　遮罪有共的方面，也有不共的方面。
　　共的方面，如聲聞戒所提倡的少事少業，就是要我們奉行簡單的生活原則，通過這樣的方式來遠離世俗的牽掛，從而達到解脫的目的。而從菩薩道的修行來說，雖然個人生活也應以少事少業為原則，既然聲聞人都不貪著，菩薩就更不應貪著；但從利益眾生的角度來說，如果菩薩只顧自己少事少業，又屬于犯戒的行為。所以說，菩薩為度化眾生的需要，就應多事多業，一方面成就廣大事業，一方面可以接受各種供養，只有這樣，菩薩才有更多的能力來幫助眾生，解決眾生的各種困難。
　　當然，我們還要看自己有沒有能力多事多業，不要以為自己很有定力，如果不是修養有素，往往在面對特殊環境時就失去定力了。聲聞的解脫修行為什麼強調遠離？就是因為眾生一旦擁有事業和財富就難免貪著，所以佛陀在《遺教經》中再三讚嘆遠離的功德。同樣是多事多業，關鍵在于發心，如果從自己的角度出發，多事多業就是犯戒；如果從利益眾生的角度出發，多事多業就是菩薩行。