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title: 語言的尊嚴
description: "身、語、意三者，于「業」的造作，語言占了十分之四，也是最容易造成自毀毀他的業源；或謂「口業」與「口德」，無非語言的運作，決定「善惡」的效用，而運作的動力，則取之于「修養」，表現其效用的饒益性。"
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　　白云禪師著述

　　身、語、意三者，于「業」的造作，語言占了十分之四，也是最容易造成自毀毀他的業源；或謂「口業」與「口德」，無非語言的運作，決定「善惡」的效用，而運作的動力，則取之于「修養」，表現其效用的饒益性。

　　世人多以「意氣」行事，往往但逞口舌之能，不計可能產生的作用，以至自毀毀他，遺下不堪設想的後果；因此，戒律所制，曉以「不犯」的利害，方始進入「道」的修養，清淨與生俱來的業力。

　　語言的造作行為，于「戒」的規范，雖然眾所周知，但是，面對「兩舌、妄言、惡口、綺語」之時；若果有意「莊嚴」語言，不涉染污垢穢，則唯獨但具「修養」，方可表現「清淨」的內涵！

　　佛陀的教法中，以「人」而闡述法要，即在針對「人」的缺失而廣宣；所謂「應病」而與藥，無非給予淨業顯道的道理和方法，使得佛法所強調的「解脫」之道，務期圓成「如是」的旨趣！或者說，佛陀教化眾生，因眾生為業所縛故。

　　因此，語言的修養，流露于「口」的智慧，形成護己護他的尊嚴；一方面是「戒」的維護，一方面是「德」的聚力，更可以說是「道」的遵循，亦即是所謂的依教如法，淨化「業」的纏縛，求得成就的自在和灑脫，不為有所毀傷的任何造作而牽累！

　　所以說，語言的尊嚴，全歸：

　　不兩舌，無有是非。

　　不妄言，交往互信。

　　不惡口，彼此無怨。

　　不綺語，是善知識。

　　您以為，如是的言說，能說不是「道」的修養，頗具功德力，決定饒益性麼？！