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title: 《入中論》第十次課程 第十九講之：問難與救辯
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《入中論》第十次課程總第十九講之：問難與救辯

主講人: 上明下賢法師

主辦：北大禪學社

時間：2009年5月30日晚

地點：北京大學理科1號樓1114室

 問難與救辯

 由他所作定謂果，雖他能生亦是因，

 從『一相續』『能生』生，稻芽非從麥種等。

堅持他生觀點的論師補進一個條件：「我說的這個因果可不是隨便生的，而是要在同一相續的條件下。」

范圍一擴大就會有無窮的麻煩，所以他趕緊縮小范圍：「我的范圍只在同一相續中。」

把范圍馬上壓縮到豆種和豆苗的這種關系當中：「在同一相續中，這個里面他體是可以生因果的。比如，稻子的芽不是從麥子的種產生的，為什麼呢？因為它們不是同一相續。不是同一相續中的因能產生他體的果，這個我們也不同意。所以，同一相續的，才是我剛才所說的他體生的因果。稻芽只會從稻種中產生，麥芽只會從麥種中產生。」所以把條件馬上約束到了同一個生滅的相續中。

當同一相續成為了特定的條件，中觀論師又進行破救——他們挽救了一次，中觀論師繼續破下去：

 如甄叔迦麥蓮等，不生稻芽，不具力，

 非一相續非同類，稻種亦非，是他故。

中觀論師就說：「你們說，甄叔迦、蓮子，不是稻子的本原，這些沒有能力產生稻芽。它們之間沒有相似性，不在同一相續中。但是，你說的同一相續，在我看來，也不是同一相續。稻子的種子，也和稻芽是不同的。」