--- title: 請法與念佛的功德 description: "(2.13初七下午) 請法與念佛的功德" --- 2008.2.9-16(正月初三-初十)靈陽寺 (2.13初七下午) 請法與念佛的功德 阿彌陀佛！大家好！ 下面我們講一講「請法與念佛的功德」。 人人都有各自的業障，各人的業障就是個人的災難。請法是定位，相當于我們去買車票一樣，念佛是上車。你們現在有很多人光訂車票不上車，那也不對；也有些人糊里糊涂地上車，也不知道要去哪里。請法是定好目標，要買到哪里的車票，然後你就上哪一路的車，不要見人家上車我們也爬上去。 再如，我們去醫院的定位，先買病歷本掛號，掛號了要進去看病才行啊，你掛號了就回家病能好嗎？另外，我們請法就是相對于學生報考哪個專業，如果考得了，你要把書念完才算大學生啊。但是不用天天報名，報一次就完成了。你們有些人一天請十二次的法，這樣哪里行呢！ 你們來這麼多的人我也請法，我在法會前請一次，這幾天就是隨同你們念佛。之後你們好一部分就感恩，未好的一部分再繼續請。這樣才對啊。有些人到我房間去，我告訴他去請法了，他還是在那里講話沒完沒了。這樣我就懂了，你所有災難都是羅嗦造成的災難。所以人沒有真正懂得要完善自己。 是念佛得免災難，不是請法得的。如果是光光請法就免災難，那你們來自己請了，我們都不用念了。念佛才得到好處啊！請法是一種定位而已嘛，也是等于目標。功夫在念佛，功夫不在請法。 寺廟重點是做什麼呢？寺廟是有消災免難的過程，也是叫做有轉化生命的過程。寺廟不是醫院，但是人沒有災難了，病就沒有了。什麼叫做轉化生命呢？我們有災難，有些是靈魂不在身，有些是被鬼附體，這兩種非常難處理的就是靈魂不在身。靈魂不在身的時候，就是靠念佛號轉變過來的，你用其它方法都沒有作用。 有些人理解錯了，來寺廟就給法師看病。當然知道你們有痛苦，但你們的痛苦不是病，是命有問題了。明白嗎？(掌聲) 命有問題不是用藥能把命請回來的，怎麼請回來呢？說起來也很簡單，但是你們很難相信。你們回想一下，當發生災難時你們還有快樂的心嗎？(眾答：沒有。)你們有痛苦有災難都是煩惱造成嘛，你們的煩惱把你們的命趕走了！如果大家快樂起來，命馬上回來了！相信嗎？(掌聲) 因為快樂跟煩惱是相對立的，怨恨惱怒煩是跟知恩感恩報恩相對立的。如果我們懂得了，一切都會好。有一個人跟我說，她為什麼老是被人家罵。我對她說：「那是你聽人家罵，不是人家要罵你。」她說：「我每當一過那條路，他一見到就罵了。」我說：「如果你不生煩惱就很簡單。」 後來，當她重新過那條路的時候，對方還是罵她。她就照我說的去做，也不生煩惱，只是一個勁地念「南無阿彌陀佛」。(掌聲)想不到當天以後，對方馬上得病了。一直病了三年，人瘦到大約只有十幾斤然後才死。所以說，人家生煩惱你也生煩惱，就是鬼對鬼了嘛；(掌聲)如果人家生煩惱你們快樂，那就是菩薩對鬼了。這樣就沒事了嘛。 有的人說身體不好，我說你要多念佛。念佛是等于吃藥嘛，你不願念就是等于你不願吃藥一樣，那你的痛苦又怎麼好呢？ 想問大家，從今以後一天要請多少次法啊？(眾笑)你們去那里請法跪到膝蓋都爛了，但是不念佛，就等于永遠不吃藥了。請法就等于請醫師，醫師請一次就完成了嘛。我們念佛就是接受吃藥了，接受解決困難了。 另外，我們真正行菩薩道，想要慈悲心菩提心增長快，那就不要公開做。比如我現在見他有病，我也不用告訴他，我就代他請法，代他念佛。在規定的時間內他真的好了，也不要去告訴他：是我幫你的忙。想問大家，是我們幫還是佛菩薩幫？(眾答：菩薩幫。) 我原來曾經教過一位居士，叫他幫神經病人不要公開，他也做過。有一天我到他家，有一個神經病人得到他幫助以後主動來感恩。那天是我親自在場的，那個神經病人一來就給居士頂禮。居士說：「怎麼回事？你怎麼給我頂禮？」他說：「我知道你是我的恩人。」居士說：「我不是你什麼恩人啊，你不要搞錯了。」他說：「我知道的，我神經不正常，你這段時間都在暗中幫我的忙，我現在好了，今天特意來感恩你。」他就給了一百塊錢。我在旁邊很感動，我問居士：「是你原來告訴他嗎？」居士說：「我都不知道他叫什麼名字，也不知道他是哪里人。」後來我說：「如果這樣做就成功了嘛。」如果你們喜歡公開的，就是要名利了。 我2006年以來幫助很多人都是在電話里面，我也不認識對方，也沒有見過。所以說人的無上菩提增長，是自己暗中發心得來的。所謂發心，有公開的不是真發心，暗中發心才是真發心！不為名不為利的發心叫做真正佛的心！(掌聲) 我們能幫助別人，從無上菩提心的角度來講，不是我們去幫助對方，而是對方成全我們的無上菩提！(掌聲)沒有他，你找不到你的慈悲心有多大。有了痛苦的病人，在你運作的過程中，你才知道你的慈悲心有多大。 我在實踐當中，為什麼用一百個人來定位呢？當然百分比用十個人也可以講，但是十個人不能等于一百個人。比如你處理的十個人都好了，但是處理到八十個、九十個的時候，偏偏有一個不好呢？所以你處理到一百個人都好了，那才是真正的百分之百。 在處理的過程中，難度越大你的菩提心就要越大。因為難度大，你能把它處理好，表示你的耐心到位，能忍心到位。耐心是菩薩的心腸，能忍心是佛的功德！(掌聲) 所以我原來有一句話：「耐心通大道，能忍萬事成」。因為忍是耐心的繼續。忍和耐心有什麼不同呢？耐心是在時間上，在運作的過程中你都能承受過來。但是你在運作的過程中，還被對方罵你、打你，你都能承受過來，沒有埋怨心，叫做你的佛成了！(掌聲) 這兩天有一位同修，她愛人中風偏癱了，她兩次要我代她請法。我說你自己請，她堅持一定要我幫她請。因為我說不動她了，我故意說：「那你拿二十萬來。」我不是為了賺錢而這樣做的。你不願請法，就是不願把慈悲心獻出來，不關心自己的愛人。我們家人有災難，正是成就我們無上菩提心的時候，這樣才成為「一人學佛，合家得福；閤家學佛，九祖超升」。(掌聲) 從道理上講，我們可以幫。如果在法會之外，我教你請法不是幾句話能講明白的，寧可代你請法，沒有時間跟你說法。而我們現在是念佛七會上，我把法告訴你們了，你都不願請，你沒有想到你已經成為輕慢法了！你心中有輕慢，所以你請才不靈感。輕慢法以後難以請得靈感的法，因為你被輕慢堵住你的慈悲心了，所以你的慈悲永遠發不出來，大家明白嗎？(掌聲) 為什麼不願接受法呢？到底你們怎麼想？你們認為你們只有一次災難嗎？明天災難再來的時候你打算怎麼辦？後天災難又來你又怎麼辦？自己會請法，意思是自己已經拿到保險的手續了。自己不願請法，永遠都不知道怎麼請。所以大家應該站在主動上，不要站在被動上。站在被動上，你的災難更加大。你們願意消除災難還是擴大災難呢？(眾答：消除災難。) 謝謝大家！時間到。 (2.13初七晚上) 互動與分享 居士：我是柳州的。請問師父，在馬路上以及熱鬧的市場上有很多精神病人，不知道他們的名字也不知道他們的住址，可以救他們嗎？ 法師：這就要看你平時的修養到不到位，如果你們理解阿彌陀佛的本願到位，一念誠心就可以救三千大千世界的生命。(掌聲) 居士：幫助別人時，有些家屬肯定給一個紅包，收還是不收都為難，請問師父怎麼處理？ 法師：出于慈悲心，我們之間相互幫助，對方給你的回報，你認為該收也可以收。為什麼？你可以代他做點功德。如果你認為不收，也可以。如果他給你一個億你也可以要，為什麼？他拿錢去賭博都可以，你拿來做功德不行嗎？(掌聲) 居士：我是廣西馬山縣人。我首先懺悔，我是一個罪孽深重的人，也曾經墮胎。昨天聽了師父的開示，我不停地懺悔，念佛的時候我也哭了。我的胃有問題，胃痛的時候會痛到後面來，這兩天我背後一直痛。今天在念佛的時候，我就想到我曾經埋怨過很多人，埋怨過世界為什麼對我不公平，在背後也說過別人的是非。剛剛想了一下子而已，真的很靈，我背後就不痛了，感覺很輕松。感恩師父，感恩阿彌陀佛，感恩堂上的歷代宗親！(掌聲) 居士：我頭部摔傷一年了都不好，來這里打佛七兩天，現在我得了感應好了很多，頭不痛了。我以前都認為自己是好人的，我學佛了知道自己做不對了。 居士：聽了師父的開示，我真心地對我家婆好，但是家婆都不理，是不是我還有做不到位的地方？ 法師：那說明你的心沒有完全到位，你不管老人家對你怎麼樣，只管盡你的本份去做。不看他人好不好，只管自己對不對。過去你有過分的地方，造成老人原諒不了你，那說明你懺悔還不到位。 居士：謝謝師父開示！ 居士：我是廣西河池市來的，姓韋，是離休干部，今年八十一歲。(掌聲)今天早上起床的時候，兩腳還沒下地我的腰突然扭傷了，動也動不了，走更走不了。但是我不緊張，因為我有時候有其他的毛病，一念佛就好。所以我就在床鋪上請法，說「阿彌陀佛慈悲，皈命弟子乘佛本願十念必生，一心歸命極樂世界，舍命全交，我業障深重，造惡太多了，苦不可言。現在我腰扭傷了，不能去參加念佛，我歡喜接受佛本願慈悲功德，為我當下拔除一切業障，當下離苦得樂，我今天念佛報恩。」請法了以後我就慢慢起來，慢慢動，慢慢搖，就好了！後來就參加念佛了。(掌聲) 居士：感恩阿彌陀佛，感恩師父，感恩列祖列宗。經過這幾天跟師父學佛，我覺得學了很多，我剛開始的時候不知道怎麼懺悔，老是覺得我什麼都做得很好。如果不是我罪大惡極，那我兒子怎麼會患上腫瘤呢。他一年化療十多次，我對不起兒子，不能給兒子一個健康的身體。求求師父成全我，用我生命的換我兒子的健康！(掌聲) 法師：你想過沒有，你就是埋怨老人造成兒子有這樣的果報，你把你的命交給他，還不如你好好地對老人懺悔。 居士：現在我明白了。我也有老的一天，養老人是作兒女和媳婦的本份。但是從行動上去做還不行，要用心地做才行，我知道錯了。(掌聲) 法師：你回去在老人前面，要他們坐在老祖宗的位上，倒兩杯茶，然後好好地跪在他們前面，把你過去對老人不滿意的心講出來，說「是我對不起你們老人家，沒有做好媳婦的本份，從今以後我會改變的，你們就是我的親生父母。」老人說「過去的事情不再說了。」那你就說「你們老人能原諒我，我願意跟你擁抱。」你兒子馬上健康了。(掌聲)你能做到嗎？ 居士：我一定能做到的。因為我公公婆婆現在都對我很好，我回去一定要供養他們。 法師：能做到就功德無量！(掌聲) 居士：我老公身體不好，精神有一點問題，都是我造的惡業。因為我每天都在怨，所以我的災難就來了。我很感謝佛菩薩，昨天請了法，老公好了一點，我要繼續努力。 法師：我再補充一點，你雖然明白到你的錯，但是你還沒有感恩你的丈夫。這樣叫做做到一半，還有一半沒做。你本來是一個能人，但是在家庭里面，女人多事男人就無志。你命大才造成這樣的事，你命比較弱就會克死丈夫。所以願望你好好地改變自己。現在你丈夫等于靈魂不在身了，你一旦感恩靈魂就回來，懂嗎？ 居士：謝謝師父救命之恩。(掌聲) 居士：大家好！我是湖南平鄉人。元旦我來打過佛七，看到師父救了很多人，我一個同修的身體也慢慢地好起來了。打完佛七以後，有兩個居士在回去的路上翻了車，結果他們兩個學佛的人沒有受一點傷，沒有學佛的人一個是輕傷，一個是重傷。所以學佛念佛，佛就時時跟在我們的身邊保護我們。(掌聲) 居士：我跟四位同修來，前幾天他們三個都有感應了，我沒有，今天我終于有了。上午我一看佛菩薩就馬上要流淚，在五樓感覺有一道光像蓮花一樣，還有一個很大的月亮，我急忙拿相機出來拍。我在這里祝願冥陽兩界乘佛本願，全部到西方極樂世界，一個不留。感恩阿彌陀佛，感恩師父！(掌聲) 居士：我是南寧人。我的父親在我剛兩個月大的時候，出去打工就這樣死了。後來我一直在想怎麼立牌位。晚上人家睡覺了我在心里念佛，念一聲就接受一聲，可能三點鍾才睡著了。一睡覺，就出現了一個魂魄，又看到一片荒山。我說「阿彌陀佛，我從來沒見過我的父親到底是什麼樣子」，之後就看到一具尸體。尸體變成三截，沒有頭，身上還被砍了幾刀，看得清清楚楚。 天亮我就起來上香請法，我說「父親，現在我不知道你姓什麼名什麼，但是你是我父親，你有血流在我身上，現在我為你請法，你要來到靈陽寺，跟阿彌陀佛去西方極樂世界，離苦得樂。」我這樣了，昨天念阿彌陀佛接引的時候我就感覺輕飄飄的，我認為他已經離苦得樂了，我感覺好了很多。我感恩阿彌陀佛！感恩仁煥法師！(掌聲) 居士：我想問，請法燒香和不燒香的效果有什麼區別？ 法師：如果你心不清淨，你燒多少也不靈感，所以以心淨為法，不是以燒香為法。 居士：謝謝師父！(掌聲) 居士：我在念佛的時候，我就想，我的老祖宗去了西方極樂世界沒有？想的時候我就打膈，想吐。我不懂這是怎麼回事？ 法師：這個跟你過去埋怨很多人有關，你吐出來就是把業障排出來了。 居士：整個人也在振動，這是怎麼回事呢？ 法師：拔除業障根本。(掌聲) 居士：我第一次請法就覺得腳好象有針刺著，還有一次我念佛頭暈得不得了，不能堅持念。為什麼我們請法的時候會有這種反應？ 法師：那是反映出你的業障來了嘛。 居士：是我的業障干擾我請法嗎？ 法師：你請什麼法？ 居士：請拔業障的法。 法師：那就對了，你自己請拔業障的法，業障來你又問為什麼。當你被一個東西插在肉里面，醫師把它拉出來的一剎那痛不痛？ 居士：痛。 法師：這個問題不光光是你一個人。你們都忘記我第一天所講的道理了。我第一天交代，不管身體發生什麼事情，一句佛號不間斷。你所見到的境界都不用去管它，因為境界也好身體反應也好，容易把你們的精力分散，反過來沒有接受阿彌陀佛，所以大錯特錯。因為你念佛號時，把精力集中在你的所見所聞，等于你坐車沒到終點就半路下車了。 你們沒有理解到什麼叫做舍命全交。以我來講，我能進西方就不管我的身體，我念佛號不間斷，我的目標是見到阿彌陀佛，其它所見所聞都不是我需要的東西，身體發生什麼事情我都不管，一直到阿彌陀佛前面才叫做到終點。(掌聲)如果按照我這種方法去做，那麼你們人人都會見到阿彌陀佛。(掌聲) 所以不要執著其它，唯一執著一句佛號就對了。如果放下一句佛號那你就下車了，你念念不斷等于在飛船上不下來，你就最後到終點了。所以我教你們一念一接受，這個方法從古到今所有的大德都沒說過，他們是教一心不亂，結果我越念越亂，但是我一念一接受就好象不亂了。(掌聲) 願望我們明天念佛，不管你們發生什麼，都要保持佛號不斷。能念念不斷我們的生命就得到好處了。 比如靈魂不在身的人，一般神氣很不好。比如偏癱的人，一般大部分是靈魂走了一半。人靈魂走完了，就去火葬場了。走一半留一半，那就變成生也生不了死也死不成。你們要懂得，一句佛號就把自己的命請回來，相信這個道理就不要問為什麼，千萬不要問為什麼，萬萬不要問為什麼。(眾笑，掌聲) 我記得我們受完戒的時候，大和尚給我們發戒本，他哭得很傷心，他說：末法時代受戒的人多持戒的人少，你們這麼多的人受戒，如果將來有一兩個人成為大德，我就很滿意了。他老人家就是現在我們中國佛教協會的會長一誠法師。 謝謝大家！(掌聲)