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title: 人生佛教
description: "──三十四年春在漢藏教理院編──"
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人生佛教(注一)

太虛

　　──三十四年春在漢藏教理院編──

　　人生佛教開題(代序)

　　笫一章　總敘
　　第一節　人生佛教名辭的提出甲、中國從前……十善文化的人世。(注二)
　　附錄　對于中國佛教革命僧的訓詞

　　第二節　人生佛教學理的說明(注三)
　　附錄

　　十七年在法國東方博物院，講「佛學之源流及其新運動」文中，對人生佛學亦有一則簡略提示，茲摘錄于次：

　　一、人生之佛學……圓滿福慧的無上菩提。

　　第三節　從人乘行果進趣大乘行
　　一　即人成佛的真現實論墮世年復年……是名即人成佛的真現實論。
　　二　判攝一切佛法在民國八九年後……普遍全球。(注四)

　　第四節　人生佛教之目的

　　第五節　旁錄

　　一、茲錄民國十年「評梁漱溟君之東西文化及其哲學」一文：梁君以生活意欲……余則謂須昌明五乘的共佛法以達到之耳。
　　二、錄民國十三年章君太炎一信(見人生觀的科學後序)，及李君正剛「余之佛教復興論」于次：章太炎先生書。

　　李正剛居士「余之佛教復興論」。

　　第六節　人生佛教之層系(注五)

　　第二章　無始終無邊終之宇宙事變

　　「事變」，亦可曰現變實事，亦曰現實，亦曰真現實。以無始終無邊終中之宇宙顯其義相，茲分三節明之。

　　第一節　因緣所生法

　　一　略敘

　　因緣所生法……都打破之。(注六)

　　二　能知所知關系概論

　　能知所知及其關系……故為勝也。(注七)

　　三　因緣生果之三要則

　　因緣生果……亦無所用其怨禱矣。(注八)

　　四　親因生果之因緣法界

　　法界之廣義……皆依此因果而立。(注九)

　　第二節　世間

　　一　何謂世間

　　甲、世間之名義……為時不太促乎？(注一○)

　　二　所知現實之成事

　　所知現實之成事者……故隨順中仍加以修改也。(注一一)

　　三　所知之器界

　　器界與根身一切種……世間相違之過也。(注一二)

　　四　所知之情器

　　有情與器之世間相……植礦之異，應更研究。(注一三)

　　第三節　大蘊處界(注一四)

　　第三章　 事變中之有情眾生業果相續

　　宇宙一切現變實事中之有情眾生，即為一切變化之主動力，玆亦分三節明之。

　　第一節　十二緣起

　　一　世間之因緣情器論

　　因緣所生之果法……乃示以因緣所生之正義。(注一五)

　　二　情器之十二緣起

　　正因生果……三世業感之生死說明之。(注一六)

　　三　生活與生死

　　四　有情為本之世間

　　佛法無他事……附表(注一七)

　　第二節　有情

　　一　何謂有情

　　有情，具云有情眾生……殊不足怪也。(注一八)

　　二　有情之分類

　　于有情類略分為六生……二十五有情眾生類也。(注一九)

　　三　有情類之流轉與進化

　　有情類強烈之意識與行動……可以觀有情之進化矣。(注二○)

　　四　情器之生命由來問題

　　有情及植物之生命……人生亦有互助與進化之可期矣。(注二一)

　　五　有情類之生起

　　前言每一有情……生起為各類類似之身命耳。(注二二)

　　六　有情眾生之決擇

　　有情眾生，前已廣說……第五非狂似狂所作。(注二三)

　　第三節　業與界趣

　　一　總論業與界趣

　　業謂行為造作之義……大略如此。(注二四)

　　二　三界五趣九地

　　「 三界表」……皆無主宰故皆是苦。(注二五)

　　三　福非福不動業及三世生死流轉

　　福業應得福報……無有已時。(注二六)

　　四　因緣生果與業力

　　佛法以因果律……庶能進化為優良也。(注二七)

　　五　二世緣起之業力說

　　業通有漏無漏……可了然于因緣所生之情器果矣。(注二八)

　　第四章　有情業果相續流轉中之人生

　　第一節　人生世界

　　一　此一人間之器界

　　此人間之器界……可見天人之關系。(注二九)

　　二　動植礦之關系與區別

　　凡動植礦物……遂成物本論等。(注三○)

　　三　人間情器與非人間情器

　　依人間情器之現實……三類之分別。(注三一)

　　四　人間之有情器界

　　依上述區別與關系……可知人生世界為何狀矣。(注三二)

　　五　人生世界之我與非我

　　常俗以自身謂之我……緣起無礙之現實矣。(注三三)

　　六　切近之人生宇宙觀

　　以人生為本位……亦通于器世間也。(注三四)

　　第二節　人生之特性

　　一　人生之特性與即人成佛

　　古錐就因明果……即人即佛，如是如是。(注三五)

　　二　有情類之教育

　　教化之能發育……曰天人師，如是如是。(注三六)
　　三　人間之上中下士

　　中國自孔仲尼說……後名上士。(注三七)

　　思惟義大者……豈不哀哉！(注三八)

　　四　人性之研究

　　異生性或改稱個性……言性命者之所知也。(注三九)

　　第三節　人與器界及一切有情

　　一　人生于器界之依資

　　茲再就資人生所依持受用之器界……可衣食住行康樂于天地。(注四○)

　　二　有情與有情之相處

　　瑜伽第二……乃皆歸仰。(注四一)

　　第五章　有情流轉中繼善成性之人生

　　第一節　人乘正法(注四二)

　　第二節　家庭之男女道德

　　一　男子

　　居士子！若有人善別六方……若人尊奉沙門梵志者，必有增益，則無衰耗。(注四三)

　　二　女子

　　佛語玉耶：世間有七輩婦……是名奪命婦。(注四四)

　　三　優婆夷教育與佛化家庭

　　附錄　一　異性與女性

　　男女之性別……仍不能平等。(注四五)
　　二　女子宗教心理學之解剖(注四六)

　　第三節　國與國際道德

　　一　模范政治家

　　佛言：宿命無數世時……上下和樂，遂致太平。(注四七)

　　二　人間政治領袖之德失

　　佛法施行于人間世……則庶幾矣。(注四八)

　　第四節　人生世界之淨化

　　一　人類之淨化

　　淨化之功……樂意喜故。(注四九)

　　二　世間之淨化(注五○)

　　第六章　人生向上勝進中之超人

　　第一節　佛法與人天

　　一　六種　情眾

　　人眾，為有情眾之一類……是為出世之眾。(注五一)

　　二　佛乘與人世的關系

　　謂先觀察佛法流行于世……而後人天善法之為用大也。(注五二)

　　第二節　由人而菩薩

　　一　進化的人生(注五三)

　　二　生活之量的擴充與度的提高

　　王化中評王國維思想云：蓋生生主義之所以不能充其量者，……而必由解脫之道達其目的也。

　　三　人生觀的科學(注五四)

　　四　修行信心。(注五五)

　　第三節　菩薩學處

　　入中論第一頌：聲聞中佛能王生，諸佛復從菩薩生，大悲心與無二慧，菩提心是佛子因。悲心于佛廣大果，初猶種子長如水，常時受用若成熟，故我先讚大悲心！

　　一　建立菩薩學處的計劃

　　在佛教戒律中……附表三。(注五六)

　　二　瑜伽菩薩戒

　　若諸菩薩安住菩薩淨戒律儀，于日日中，若于如來或為如來造制多所，若于正法……又一切處無違犯者，謂若彼心增上狂亂，若重苦受之所逼切，若未曾受淨戒律儀，常知一切皆無違犯。(注五七)

　　第七章　人生向上進化不退之菩薩

　　第一節　法界眾

　　法界猶云宇宙……如華嚴教義之所明。(注五八)

　　第二節　三乘共十地

　　經云：須菩提！是中菩薩摩訶薩，從初發意行般若波羅密……具足是十地，得阿耨多羅三藐三菩提。

　　論云：此中佛更解得無上道因緣……以是故言十地具足故，得無上道。(注五九)

　　第三節　境行果與三祗五位

　　佛學通說境行果三……大菩提之二轉依。(注六○)

　　第四節　分別發趣道相(注六一)

　　第八章　無始終邊中之宇宙完美人生

　　第一節　由菩薩而佛

　　甲、建大心……是故第十一說名佛地。(注六二)

　　第二節　教育圓滿之人生

　　教育新見分教育為二……備有前三者之長而無其弊矣。(注六三)

　　第三節　重重無盡之法界

　　茲以華嚴之周遍含容觀，以明此法界之重重無盡義。

　　事如理融，遍攝無礙……深思之令現在前也。(注六四)

　　按古德準此十義開為十玄門，玆錄五教儀文以明之：

　　一、同時具足相應門……當成無所畏。

　　(注一) 本書系大師述意而命人編錄者。文悉重出，今但存目以見編篡之體系。(注二) 錄「對佛教革命僧訓詞」文中三「要建設的方面」。
　　(注三) 原題「人生佛學的說明」。
　　(注四) 錄「我怎樣判攝一切佛法」之「第三期我對于一切佛法的看法」。(注五) 原題「人生佛教與層創進化論」。
　　(注六) 錄佛學概論「學理」之第一章第一節。
　　(注七) 錄真現實論宗依編第五章第五節第一目。
　　(注八) 錄宗依編第四章第一節第一目。
　　(注九) 錄宗依編第四章第四節第一目。
　　(注十○) 錄佛乘宗要論「序論」第一章第一節。
　　(注十一) 錄宗依編第二章之敘言。
　　(注十二) 錄宗依編第二章第二節第一目。
　　(注十三) 錄宗依編第二章第三節第一目。
　　(注十四) 錄宗依編第三章第一節全。
　　(注十五) 錄宗依編第四章第二節第一目。
　　(注十六) 錄宗依編第四章第二節第二目。
　　(注十七) 錄印順之「印度之佛教」「佛理要略」章第一節。
　　(注十八) 錄宗依編第二章第一節第一目。
　　(注十九) 錄宗依編第二章第一節第三目。
　　(注二○) 錄宗依編第二章第一節第六目。
　　(注二一) 錄宗依編第二章第五節第六目。
　　(注二二) 錄宗依編第二章第一節第五目。
　　(注二三) 錄宗依編第五章第二節第一目。
　　(注二四) 錄佛學概論「學理」之第一章第三節。
　　(注二五) 錄佛乘宗要論本論第二章第二節。
　　(注二六) 錄佛乘宗要論本論第二章第二節。
　　(注二七) 錄宗依編第四章第一節第二目。
　　(注二八) 錄宗依編第四章第二節第九目。
　　(注二九) 錄宗依編第二章第二節第二目。
　　(注三○) 錄宗依編第二章第三節第二目。
　　(注三一) 錄宗依編第二章第三節第三目。
　　(注三二) 錄宗依編第二章第三節第五目。
　　(注三三) 錄宗依編第二章第三節第六目。
　　(注三四) 錄佛乘宗要論「序論」第一章。
　　(注三五) 錄「佛教講演集序」。
　　(注三六) 錄宗依編第二章第二節第十八目。
　　(注三七) 錄宗依編第五章第二節第五目。
　　(注三八) 錄菩提道次第略論。
　　(注三九) 錄宗依編第三章第五節第六目。
　　(注四○) 錄宗依編第二章第二節第十二目。
　　(注四一) 錄宗依編第二章第一節第十二目。
　　(注四二) 錄人乘正法論全部。
　　(注四三) 錄「善生經」。
　　(注四四) 錄「玉耶女經」。
　　(注四五) 錄福善之「唯性論」第四章第六節。
　　(注四六) 錄張聖慧之「女子宗教心理學之解剖」。
　　(注四七) 錄「孛經」。
　　(注四八) 錄宗依編第五章第二節第七目。
　　(注四九) 錄佛教救世主義「眾的淨化」之「人類第一」。
　　(注五○) 錄印順「印度之佛教」「佛理」要略章第三節。
　　(注五一) 錄佛教救世主義「眾的淨化」之「有情第二」。
　　(注五二) 錄佛乘宗要論下篇第二章。
　　(注五三) 錄芝峰之「進化的人生」。
　　(注五四) 錄人生觀的科學三至六，共四節。
　　(注五五) 錄起信論「修行信心分」。
　　(注五六) 節錄「我的佛教改進運動略史」。
　　(注五七) 節錄瑜伽師地論本分中菩薩地之戒品。
　　(注五八) 錄佛教救世主義「眾的淨化」之「法界第三」。
　　(注五九) 節錄大智度論七十五卷。
　　(注六○) 錄宗依編第四章第三節第四目。
　　(注六一) 錄起信論「分別發趣道相」。
　　(注六二) 錄佛教救世主義「心的淨化」之「成德第三」。
　　(注六三) 節錄自由史觀第五章第二節。
　　(注六四) 錄華嚴法界玄鏡卷三。