--- title: 韋馱菩薩 護法降魔 description: "傳喜法師開示2009-07-24" --- ——傳喜法師開示 2009-07-24 朝拜聖地 甘露灑淨 今天六月初三是韋馱菩薩的聖誕紀念日。浙江臨安的天目山是韋馱菩薩的道場，被稱為八大小山之一。 天目山大多數在臨安境內，分東南西北中五個峰。我來慧日寺之前曾經在中天目普昭寺住過半年的時間，所以常常會憶念韋馱菩薩。 上個世紀九十年代初我也去拜過天目山，西天目山和東天目山都去過。在西天目山下面有個禪源寺，那時是空的，沒有住持師父，那個地方當時還沒有恢復。東天目山山下有個小寺院，我師父當時是那的名譽方丈，實際上是普陀山一位老和尚在那邊修復。 然後我們也去了東天目山的山上，大家知道那現在名氣很大，但是那時候是一片廢墟，沒有人跡的，很可憐，那雕梁畫柱的山門非常美。 我去的時候正好也是濛濛細雨，天氣跟今天有點相似，一路上都是陰天。到達那座寺院的時候又下了一點小雨，所以我們爬上去的時候覺得還可以，當時那沒有人修復。 後來又去了昭明太子分經台，倒是看到還有一個又像是在家居士，又像出家眾一樣的人在那邊住茅蓬。 懸崖苦修 菩薩護持 西天目山在元朝時出過兩位高僧，一位叫妙高峰禪師，一位是他的徒弟中峰禪師。特別是中峰禪師被稱為國師，他修行的那個地方在西天目我特意去拜過。 西天目由于在佛教界出過妙高峰和中峰禪師，所以這個地方曾經一度在中國佛教的地位很高。特別是中峰禪師把禪宗再度弘揚起來，當時叫「禪源寺」。元朝的時候中興禪宗，所以名氣很大。 我去拜見的時候，他的墓還在山上，懸崖峭壁邊上的一個墓，這個懸崖峭壁就是他曾經修行的地方。 在他之前，妙高峰禪師也在這里修行，那時禪師自己編了一個籃子，只能坐一個人的，然後用山上的籐條做一根繩子，栓在一棵大樹上，把籃子吊在懸崖的半空，他順著繩子到籃子里面打坐，上不著天，下不著地的。 這之前他是在懸崖邊上打坐，有次晚上打瞌睡，不小心一個跟斗就栽下去了，落到一半時被一只大手托起來，放回懸崖上。妙高峰禪師當時就想，我這個修行還可以噢，我掉下去了還有護法神給我托起來。他這樣一想，韋陀菩薩的聲音就跟他說：「天下像這樣修行的人多如牛毛，就這一點你就起傲慢心啦？我十二劫不做你的護法！」他一聽很慚愧，這個起心動念不對。菩薩救我，我還起傲慢心，菩薩救我那是菩薩大慈大悲啊，我有何德何能啊！還起傲慢心，哎，特別地慚愧！ 懺悔了之後，他依舊還是到懸崖邊上去打坐。他想我不能打瞌睡，再打瞌睡摔下去，那可真的要摔死了，粉身碎骨。打瞌睡不是自己主觀要的，它是被動的，結果不小心一打瞌睡，又一個跟斗下去了。 你們能不能想象一個人坐在邊上打瞌睡的時候會不會翻下去？這會的。敏公上師那邊，他們做早晚功課是坐在法座上的，那個維那師父坐的法座比別人高。一般性格魯派上早課很早，三點就起來了，要做三四個小時的功課。他很早就坐在那邊，念著念著這個維拿師父打瞌睡了，也是不小心「嘭」下來了，他本事大到什麼程度呢？翻了個跟頭坐在地上，這本事大，他那個法座也蠻高的。這個會的，一不小心就會翻下來的。 我們在禪堂里面坐禪也是，有的瞌睡了，不小心就從禪座上摔下來了。連我們這個講堂里面打坐的時候，我聽他們說都有人翻下來過，幸虧我當時發明的時候那個凳子不是很高，如果凳子高，下面又是石板，那摔下來額頭要破了。 當時妙高峰禪師一不小心又摔下去了，那個地方的地名叫倒掛蓮花，懸崖伸出去像倒掛的蓮花一樣。妙高峰禪師一下就掉下去了，在半空中醒來，他想這下必死無疑了。結果在半空中又被一只大手接回來了，他就特別感激，他說：「韋陀菩薩，你不說十二大劫不護我了嘛，你為什麼這麼慈悲又救了我一命呢？」韋陀菩薩說：「你一念真心的懺悔已經超越十二大劫了。」為什麼我們說一念真心念佛消八十億劫生死重罪啊？要真心地懺悔，你看韋陀菩薩慈悲吧！ 那時我特意去拜了這個地方，當時也是很奇怪，也是下著濛濛的細雨，在濛濛細雨中我拜了妙高峰祖師的塔。那個塔很奇特，造的像墳一樣，里面是空的很安靜，人可以進去，里面還有一座小的塔，外面就是倒掛蓮花。 後來禪師不單單在懸崖邊上打坐，索性拿一個吊籃吊在懸崖下面，刮風下雨的時候「咯吱、咯吱……」悠來悠去的。徒弟們說：「師父，你為什麼要這樣修呢？我們天天提心吊膽的。」師父講這樣子你才不會打妄想。你每時每刻就在死亡的邊緣，你就不會去想其他的了。想股票漲不漲啊，想經濟危機什麼時候結束啊，房價什麼時候排榜，不會想這些囉里八嗦的事情了。正因為這樣，他老人家也就聞名天下。 當時是元朝初期的時候，他為了表示對前朝的忠心，也不怎麼出來弘法，但是他帶出一批弟子來。特別是中峰禪師，元朝拜他為國師，把佛法弘揚天下，處處去開示，弟子們把他的開示記載下來彙成冊，一直保留到現在，《中峰法語》，在《大藏經》里也有收藏。 從妙高峰祖師修行的地方再往前一點點，隨著山勢往上，那個懸崖探出去的，好像有一點房子的感覺，曾經這個地方出了中國的另一位著名人物，道教的創始人，就是五斗米教的創始人張道陵。當時他媽媽為了避戰亂躲到西天目上，就在這個懸崖下面過日子，後來生下了張道陵。離妙高峰禪師打坐的地方不遠，這西天目，它的歷史已經很久了。 千變寶志 神通化世 那東天目有沒有名氣呢？東天目在更早的時候名氣非常大。梁武帝的時候，寶志禪師他的住棲地就在東天目。寶志禪師是千手千眼觀世音菩薩的化身，所以千手千眼觀世音菩薩不僅我們現在在拜，很早就在我們中國了，梁武帝那個時候一千五百年前呢！ 寶志禪師他很奇特的，有一個出家人在那里走，發現樹上面有小孩子的哭聲，是從一個大的鳥巢里面傳出來的，老和尚爬到樹上，把這個小孩子抱下來。他是從樹頂上鳥巢里抱下來的，這個小孩子哪里來的也不知道。這個老和尚就帶著他，帶大之後，他也跟師父一起修行。後來師父圓寂了，他就顯現了像濟公一樣的，穿得破破爛爛啊，在街上有時候點化點化別人，瘋瘋顛顛的樣子。 當時那個時代也是很亂，梁武帝之前，宋齊年間社會非常的亂。當時的統治者為了淨化這個社會，寶志禪師瘋顛瘋顛的，在街上不雅觀，說的話也是顛顛倒倒的，似真非真的，就把他抓起來。他又沒什麼罪名，也不是什麼刑事犯。 關在監獄里也好，本來他家也沒有，關監獄從此倒有家了。他白天不住的，他白天就有本事從監獄里邊出來，繼續跑到街上去，晚上再回到監獄。他開始把監獄當家了，別人沒有辦法管住他，大家也不知道他為什麼會那樣，他也不當人的面顯神通，反正大家就傳說，這是一個怪人，沒有人能夠關住他。他就這樣白天跑出來瘋瘋顛顛，晚上就回到牢房里睡覺。 齊朝滅亡之後，梁武帝做皇帝的時候，大赦天下，放到他，發現什麼罪名都沒有，一了解之後呢，就有人把這一樁怪事告訴了梁武帝。梁武帝非常地愛才，特別自己是信佛的，他聽說有這麼一個瘋瘋顛顛的人，有這樣種種的奇蹟，就傳旨趕快把這個人找來見一見。 寶志公禪師見到梁武帝之後，梁武帝跟他一問一答，喔，梁武帝知道這是一位大聖人，這是已經證果得道的大聖人，就特別地尊重他，拜他為師，很多重大的事情都請教寶志公禪師。 後來梁武帝要給他塑一尊像，沒有任何人有這樣子的技藝。寶志公禪師坐在那里，就好像現在畫油畫一樣的，模特要坐在那，他們給他畫。看清楚了下筆，再抬頭一看，咦？他的臉變了跟前面的不一樣，根本沒有辦法畫清楚他，所以那時候叫他「千變寶志」。甚至開他們玩笑，他就像川劇里面變臉一樣。他說你們看清楚噢，他手一抹就變掉了。你不用低頭的，就盯著他看，他手一抹就變掉了。 有一天，梁武帝陪師父在江邊看風景的時候，寶志公禪師看到從上游漂下一根木頭來，就跟皇帝說：「那根木頭很好，趕快打撈。」打撈上來果然是一根好木頭，志公禪師就說：「你不是要給我雕像嗎？就用這根木頭雕吧！」 工匠請來，要給寶志公禪師雕像的時候，剎那之間寶志公禪師顯現了千手千眼觀世音菩薩的形象，這個時候才知道他是千手千眼觀世音菩薩的化身。而且這根木頭不是人雕的，木匠雕的時候自然地剝落，廢的地方剝開，剩下來的部分就是寶志公禪師的樣子。 寶志公禪師圓寂之後，梁武帝特別地哀傷，就把他葬在了南京的靈谷寺，靈谷寺就是寶志公禪師的塔寺，一直到現在。但是作為寶志公禪師，他真正的比較象徵性的道場就是在東天目山。 靈谷風云起蕭牆 後來在民國期間，靈谷寺又成為一些陣亡將士牌位的供奉處，一些陣亡將士都供在那邊。而且今年還發生一樁慘案，靈谷寺慘案。這位方丈非常年輕。講這個不是為了宣揚，是讓大家知道有一些我們看不到的力量。 他升座的時候，當時各省的會長，副會長，好幾十位方丈，甚至連星云大師都到那邊，因為南京也是星云大師主要的一個成長的地方，所以為了表示祝賀，把星云大師也請去了，那個儀式是很隆重的。 升座之後一個月，台灣那的大學邀請他們參加玄奘法師頭骨舍利研討會，因為靈谷寺供奉了玄奘大師的頭骨舍利。這是當時日本人侵略戰爭的時候，等于是從中國偷去的。抗日戰爭勝利之後，當時國民黨的佛教界都要求賠還，這是我們中國的聖物。後來日本佛教界把這個分作幾份，日本供養一份，台灣供養一份，還有一份給中國大陸，被保存在靈谷寺中，一直就密封在那。後來文革了嘛，靈谷寺一直就是一個旅游的地方，近幾年開放了之後有出家人入住。 所以這是很重大的一個事情，台灣那邊自然而然就請了他。結果去了一天就發生了慘案，方丈、當家住在一塊，半夜時當家把方丈打死了。第二天早上警察發現的時候，那位當家也跑到樓頂跳樓自殺了。 為什麼會這樣？出家人住在靈谷寺那是很不容易的。靈谷寺從志公禪師的時候就是塔院，好像屬于陰宅一樣。特別是國內戰爭，抗日戰爭，那些陣亡將士全部都供在靈谷寺。記得很早的時候，我還特意去那看，什麼什麼部隊，什麼什麼編號，下面誰的名字，刻得密密麻麻的，靈谷寺就好像跟地藏殿差不多，而且都是那些海陸空陣亡將士。我當時看到這個事情，靈谷寺我還是有印象。 我那次去無錫做超度，很多弟子夢里面做到，南京的鬼啊要趕到無錫來，把火車都擠滿啦！它們要來還乘火車，喔，那火車上都是鬼啊，擠得滿滿的，從南京要趕到無錫來參加超度法會。 你可以想像如果住在靈谷寺，那個陰氣多重！這批人正好要去台灣，那過去這些國民黨的這些陣亡將士說：這下好了我們可以去台灣了，方丈去了麼，它們都跟去了。一跟去，它們這種業氣很重，當家被附體了之後就有這種躁郁症，其實躁郁症就是這樣的。 兩個人第二天游玩下來之後，當家的護照丟了，莫名其妙的，你說護照怎麼會丟呢？結果方丈和尚說他了，心里不高興，這個導火索就是從這里來的。身上有附體的一般性脾氣都不太好，不講他還郁悶吶，你講他，那不成導火索啊！ 韋陀菩薩 宏願護法 天目山東南西北中，面積很大的，都是韋陀菩薩的道場，他護持正法。管宗教的官，你護持佛法還好，你不護持佛法，那韋陀菩薩不要說給他吃耳光，鼻子哼一下，他也受不了的。 韋馱菩薩手拿金剛寶杵，金剛寶杵不得了的，他往地上一放，最堅固的石頭都被碎為微塵，這麼大的力量。 他過去在佛陀前發的誓：若有人能夠與菩提相應，《金剛經》里面所講的，你能夠體悟到金剛的體性，我就站在你的背後，我就用我的金剛寶杵為你護法。 在天龍寺韋馱菩薩面前有一幅對聯，我們師父也把它引用在大佛寺，原文比較長，師父把它截掉一段，上聯是「你有真修，我必護法」，下聯是「心無邪念，自能降魔。」韋馱菩薩面前的這幅對聯，你如果是真修行，我必然護法。 遠離掛礙 融于自然 現在也不下雨，開始晴天了，霞光萬道。天氣也涼快了，不悶了，韋陀菩薩顯靈了。喔，彩虹現出來了，正當中，跨在我們慧日寺的上空。記得噢，這個看了消無量劫的生死重罪，佛菩薩的加持。 有時候是住在房子里好，有時候是住在外面好，生命要去體驗的。有時候你擁有了覺得很滿足，有時候遠離一切掛礙，一無所有覺得爽快。所以我們自己要學會體驗。生命是很奇特的，真的讓你身上背得很重很重了，你又會很難受很難受，所以我們要體驗這種。大自然多美啊，我們平時要多想著跟大自然合為一體。 拜佛的時候為什麼要五體投地？你們有沒有留心過五體投地是什麼感覺？當你身體真的趴在地上的時候，整個身體融入到大地的懷抱，我消失在大地里面，融入到大地里面，你說是多好的感覺啊，這個要體驗的。我們的生命是爸爸媽媽給我們的非常好的禮物啊，很重要！ 樓至佛尊 足踏戰靴 看著這麼壯麗的景色我們來唱佛曲，供養三寶。 剛才我們讚美韋馱菩薩，憶念偉大的韋馱菩薩，他發了這個誓，若有人真修，我給他做護法。這是在過去跟釋迦牟尼佛一起做轉輪聖王的太子的時候，他在兄弟里面就發願，他說：「你們只要好好地修，我都給你護法，你們全都成佛了，我最後一個成佛。」所以賢劫最後一尊佛就是韋馱菩薩，那個時候名字叫樓至如來。樓至如來他前面九百九十九尊佛所弘揚過的教法，他全部都弘揚，而且這一尊佛他在我們現在供養的里面也是很奇特的。 我以前跟大家講過，我師父帶我去朝五台山的時候，那時我剛剛出家，剃度的當天，剛打完齋，來跟師父高興地頂禮匯報的時候，師父說：「來，去買飛機票，我們去朝五台山！」 當時師父朝五台山也是有做出犧牲的噢！因為成都昭覺寺清定上師跟我師父是非常要好的同參道友。清定上師初期出來弘法的時候，很多的時候，我師父的道場做請法者，領眾請法，所以清定上師跟我師父有深厚的道情。 因為他那邊，成都昭覺寺的大圓通殿建好的時候要開光，當時清定上師非常誠摯地邀請我們師父去參加開光典禮。同時接到兩份請帖，一個是常住，一個是方丈室清定上師親自邀請，我在師父身邊我知道。 但是師父當時因為要去朝五台山，跟這個時間正好重合了，師父還是決定去朝五台山，他說我這一輩子從來沒有去過五台山，計劃了好多年，好不容易有機會了，那邊我就不去了。 然後在電話里跟清定上師說明了一下，又派了另外一位弟子，是佛學院回來過暑假的，他正好是四川人，師父讓他帶上賀禮、對聯，請他代表到定公上師那邊去祝賀，然後就叫我買飛機票去朝五台山。 飛機到太原之後，先住在太原，再租汽車上五台。當時我們正好有空，就拜了太原附近的一些寺廟，重要的寺廟有崇善寺，還有白云寺。 當時白云寺也是剛剛在恢復，里面有幾個老和尚。師父到了白云寺，在大雄寶殿邊角的地方供了一尊佛像。白云寺的那位住持師父，他看到師公高僧大德的樣子，就想要考一考師父學問的深厚，他合掌問我們師父說：「大和尚您看一看，這尊佛叫什麼名字？」 這尊佛看上去跟其他佛一樣，師父從頭往下看，一直看到腳，發現有一處不一樣，這尊佛上面穿的跟其他佛一樣，但是腳上穿的是戰靴，由此我師父就微微一笑，合掌回答那位住持說：「這尊佛應該就是賢劫最後一尊樓至佛吧！」 嗯，這位方丈和尚見眼前這位高僧是有見識的，一般性人都是會被問住的，哪里會知道那尊是什麼佛，佛那麼多呢！我跟在師父身邊也大開眼界呢。我後來問師父：「您怎麼知道那是樓至佛呢？」師父笑著指指佛的腳上說：「你看，他穿的是戰靴啊！」 你看，韋馱菩薩是不是武將的打扮啊，披掛鎧甲，他成佛的時候還會不會這樣披掛鎧甲？不會的，頭上也是跟其他的佛一樣，螺旋的髮髻，有無見頂相，所有的都一樣，只有下面他還是一雙戰靴，這就是樓至佛的形像。 我們今天是懷念韋馱菩薩，佛教要在世間上弘揚，越是五濁惡世弘揚佛法越是難。你說五濁惡世應該需要佛法才對呢，苦難的眾生應該需要佛才對呢，但是不是這樣。苦難是從哪里來的？苦難是不是眾生自己的業障？但是你改變這個業障的時候，是不是很容易啊？不容易啊！這個五濁惡世都是我們的業果啊，因為我們當下的心在因地上是五濁惡世的狀態，所以我們感受的果也是五濁惡世，你要想改變它那是非常非常不容易的。 就好像一部車向懸崖這邊要滑下去一樣，要把它提起來放到安穩的地方，你沒有相當大的力量是很難提的。我們佛教在人間很不容易啊，所以韋馱菩薩發這個大願大力，用所有的力量來護持正法，這是很不容易的。不僅僅釋迦佛陀的教法他護持，未來九百九十九尊佛的教法他都護持，這是非常非常偉大的。 誠念師恩 超越生死 《月藏經吉祥文》我們在唱念的時候好像看到佛陀所做的這一切，這個「我」代表本師釋迦牟尼佛，一切諸佛都是如是。我們今天能夠坐在這邊，還能住在佛的家里，寺院是佛的道場，坐在這邊我們還能聽經，我們還能讀誦大乘經文、神咒，這是無比尊貴的，這是佛付出了所有的一切換來的。 我們要做個有用的人，如果我們真能夠覺得這個世界需要我們來做這一些的話，那我們學佛就有動力，你求觀音菩薩也有動力了。有的人他也跟在別人後面燒香拜，問他拜什麼？不知道，大家拜，我也拜，沒找到動力。所以學佛為什麼要有次第的，要對我們的根器，要找到入門的地方。 一切諸佛菩薩化現善知識的形象，而且善知識是總集三寶，把解脫變成可能。《師恩》這首歌，我跟海濤法師對它讚嘆有佳，作者把一簾幽夢改過來，歌詞填得非常精彩。「道心引領動江水」，道人之心啊，叫「寧動千江水，莫動道人心」，意思是道人心的力量比千江水的力量還要大。 但是作為善知識來說，以他容納宇宙的這樣一種超越大小、內外，超越生死的這種智慧的心，來憶念我們輪迴當中的眾生，以他無邊際的這樣子的道心，入我們的苦海來引導我們。 所以同樣是作詞，功德有大小的，作世間的那些所謂愛情的歌曲也會有很多的人追捧，但是沒有太大的意義，對世間善知識的這種讚美憶念這個功德非常大。 我們大家在唱的時候，我就在想我的師父，自然而然的師父的音容笑貌就浮現在眼前，乃至由此而引伸我所有親近過的這些善知識。 所以我就想動感情並不一定好，但是有時候有一些真情是需要的。像我在師父身邊，有時候師父也會跟我說：「你要寫信回去給爸爸媽媽，勸他們念佛，勸他們吃素，做兒子的這個很要緊。」所以我有時候偶爾也請個假，回去看看爸爸媽媽，師父都會同意。 我回到家的時候，我媽媽爸爸看到我很高興，但是爸爸說你已經出家了，你現在是佛的人了，你要好好地為佛做事情，不要想著我們，我們一切都很好，不需要掛念。 有時候我在家里住一兩天，一般不超過三天，夢里面就會夢見師父了，我知道，哦，大概師父在觀照我了，馬上動身回寺院，幾乎每次都是這樣。 他老人家不倒單的，他可能起心動念在想：噢，我那個徒弟回家看爸爸媽媽去了，想家里也不能多住哦，要回來了哦！或許就是這樣一個念頭，我馬上感應到了，就回來。 像這樣子師徒心與心能夠相應的話，那這種相應就會超越生死。所以師父他老人家對于大多數人來說他圓寂了，對于我來說他永遠都在，我的生命在哪里，他就在我的生命最高處坐著。 同參道友勝似親人 同時我也想到蔣介石和毛澤東打了一輩子，最後還結成友誼了。美國總統來北京與毛澤東見面的時候談起台灣問題，毛澤東怎麼說啊？我跟蔣介石是老朋友了，我們朋友關系比你早啊！兩個人，一個在台灣，一個在大陸，還心心相應呢！ 美國想把台灣獨立出去，蔣介石不願意，還發表聲明台灣是中國的一部份，是一個省。毛澤東聽了這個他說，嗯，不錯，老蔣頭腦沒有糊涂。然後毛澤東說，他可以在台灣搞三民主義，他可以有自己的部隊，也可以做總統，這到後來都變了解了。 大家從二三十歲就開始打交道了，一直打到那麼老，想想也不用趕盡殺絕嘛。台灣的一切毛澤東早就說過，只要你不宣布獨立就行，保持這樣可以。 所以你看連兩個斗爭斗得你死我活的，後來都變成深厚的友誼啊！最後蔣介石還想邀請毛澤東到台灣去視察呢，毛澤東也準備要去，結果蔣介石提前一步去世了，這個事泡湯，他們兩個人如果要在，大概進程比現在還快。有魄力，這些人都是打江山的，很有魄力，眼界很廣的。他們要在，第三次國共合作大概早就實現了。這個就說明人與人之間慢慢地竟然還有一種友誼，甚至毛澤東說，我們的友誼比你深呢，我們早就是老朋友了。 我們佛弟子也是這樣，我們有同參道友啊，同參道友不是親人勝似親人。道友第一親，排行第一的，因為未來我們都是去極樂世界，蓮花中的蓮友啊！ 善知識之功德相 然後師的恩是最大的，因為佛法我們讀起來都是那麼艱澀難懂，但是如果你得到師父的加持之後，你已經超越經典而領會到它的真實意義了。如果于經典去了解的話，依文解義，三世佛冤。那怎麼樣離開文字來了解文字的意義呢？就是不著文字相而了解文字的意義，那就要有師父傳，從佛陀一代一代傳下來的。 雖然眾生的業力越來越重，在眾生業力越來越重的背景下，善知識所表現出來的成就的德相越來越少。甚至善知識為了背、為了消眾生的惡業，活得還不如一般人，死得也不如一般人，但是就是因為這樣，才是這個世間最最寶貝的。 所以所謂善知識的上人相，善知識有善知識的相，這個相不是照相的相，不是相貌的相，而是他品行的相。在這個世間上還有很多善知識的，希望我們在座的多多去親近善知識，你會發現真的了不起。 我以前親近善知識也不是亂親近的，我見了師父，師父馬上給我寫一張紙條說，國清寺淨慧老法師，慧良老法師，當時還有一位叫月長老法師。我聽師父介紹了就去拜見，他們一聽說大佛寺大和尚介紹來的，也特別高興啊！帶著我，他們那個時候也都八十出頭了。 慧良老法師修行好，而且寺院的建設都是一把手，特別是建寶塔，在佛教界有名的。建寶塔在佛教里難度是最大的，但是慧良老法師最會建佛塔，他親自監工，教大家怎麼做，建出來的寶塔都非常莊嚴。但是你看他缺點的話，那就不行了，他平生有一個喜好，喜好聽戲，哪里有唱戲的，晃晃悠悠，老和尚就去聽戲去了，他喜歡聽戲。 所以你不要看出家人的缺點，你看得到他的缺點，他的功德你看得到嗎？沒那個慧眼，你看不到功德。看不到功德，那你還是不要說，說了自己業障。如果你有那個慧眼能看到他的功德，那你多讚嘆他的功德可以，就這個意思。 月長老法師當時正在塔頭閉關，我去住了七天。我其中的一個出家的因緣還是從他這里來的，我當時只是想在浙江一帶找山洞去修，修到有本事了不用吃飯，不要穿很厚的衣服，也可以在嚴寒地凍中，在沒有吃喝時能夠活下去，以後再到青藏高原去。 當時在天台山到處找，結果在塔頭寺我跟老法師住了七天，他雖然在閉關，卻把關門打開讓我進去，坐在他的關房里跟我聊天，教我怎麼樣放小蒙山，當時甚至還啟發我出家的事情。當時他跟我說我一輩子沒有收過徒弟，其實下一句就是，你願意出家，我可以收你做徒弟。當時我一心一意就是要找山洞，像老鼠一樣，要找洞。所以我有時候也想，不要太喜歡洞，喜歡洞，下世變老鼠，不能執著。但是他的這個話一直縈繞在我的心中。 後來還有我們寧波桂崙老法師，現在寧波還有一些長老。像阿育王寺，我們平時都喊他「北京師父」，因為他是北京人，為尊重的緣故不稱法名，稱北京師父。以前喊人有時候不是直接喊的，比如說我在慧日寺，按照以前就會稱「慧日師父」，不一樣的。那位師父他的法名叫上立下悟老法師，是阿育王寺首座。這位老人家修行也是錚錚鐵骨。哇，他那個菩薩十二大願，不得了，讀了之後肅然起敬！他有韋陀菩薩的精神，他其中有一個願說我以後做菩薩時，若有人誹謗三寶，毀破塔寺，破壞修行的時候，我挺身而出，該出手時就出手！我一聽這老人家不得了，這個願力不得了！ 毀壞佛法 必遭禍殃 我讀大乘經文的時候，看到佛陀在說殊勝的法，然後大家都在表示我願意這樣修行的時候，就有一些護法，一些菩薩出來跟佛發誓：「佛啊，我不守不殺生戒！」你看，厲害吧！聲聞乘要盡形壽不殺生，有時候菩薩反而在佛面前發誓說我不守不殺生戒，若有人破壞佛教，擾亂出家人，我挺身而出，該殺就殺。 為什麼佛教能夠百千年的保留下來？也沒有部隊，也沒有警察保護它。有部隊，有警察，但是多少國家滅亡了。佛教不滅，就是有這些菩薩在發大願。像我們眼面前的文革好了，上點年紀的你去回想，只要沾一點點邊，破壞過佛教的，沒有一個有好下場的。 志良他看到過的，幸虧他自己沒有去。他看那些人都是先進份子，砸廟啊干嗎的，結果沒幾年，生癌症的生癌症。有的砸佛頭的，被汽車壓死，頭壓沒有了。各種各式的，你怎麼樣對佛，然後社會上就會發生這些。這是一些發願的護法，菩薩也是護法。 那你說當下制止，當下制止你不知道因果，你破壞佛教，然後得到那個因果。你知道害怕了，你知道懺悔了，也因為這個緣故，你也得救了，懂不懂這個奧秘？本來佛菩薩的形象也是人造的，砸的也是人，砸的人也得度，只是轉一個彎子，做了壞事受懲罰了你才會知道，噢，原來有因果啊！原來佛菩薩是偉大的啊！不能破壞。那個時候你知道了，馬上懺悔，一懺悔也得度。然後大家再造新的，有一百個人來造佛菩薩，來造廟，這一百個人又解脫。後面跟著一千、一百萬、一千萬、一個億來拜的，這些拜的人也解脫。 所以我師父說三寶如旃檀香木，不管是手棒，不管是腳踩，皆得香味。但是善有快樂的果報，惡有痛苦的果報，果報是絲毫不爽的。 像我們寧波以前寺院多，文革的時候砸的也多，那糟糕了，砸的那些人都沒有好下場。我們沒有經歷過那個年代，聽那些老人在講，一樁一樁的例子特別多。 你像老天童後面的放羊山，以前也是一個靜修道場，它以前是看山嶺的，那個地方是天童寺的山嶺。那地方也有修行人，其中有一位師父就在那修得了金剛不壞身，肉身在放羊山。結果文革的時候，紅衛兵把這個師父的頭給砍下來，把肚子剖開，五臟六腑丟在一處。砍頭的這個人後來被車撞死，頭被撞掉了，沾邊的人都不好。 所以你要知道天下有這樣的菩薩，韋馱菩薩手里拿的金剛寶杵干嘛的？這個不是玩具哦，這個可厲害了哦，不要說打到，連風帶到一下都粉身碎骨。 菩薩為什麼要這樣？因為佛法是利益眾生的，你不知道佛法的好，你不來學倒算了，不知者不為過，不知道好，你不來皈依倒算了，也不為太大的過。你不知道它的好壞就來破壞，百千萬年來證明佛法這麼好，你不知道這個好，反而還來破壞，那個罪過是非常非常大的。 這個世界很奇特，我在大乘經典看到那些的時候就覺得不得了，我們讀《妙法蓮華經》就可以看到，那些羅剎女出來說：若有人擾亂讀《法華經》者，我把他的頭打得碎碎的。你看，這麼厲害。所以我們的佛法是很多很多的護法神在護佑著，我們學佛的人呢，你得到這麼多保護，不受侵擾。 憶念蒼生情真言之注解 我們今天再唱一首《憶念蒼生情》，如母眾，一切輪迴當中的眾生，都曾經做過我們的媽媽，是對我們最有恩德的人，但是現在卻輪迴在六道當中，受著各種各樣的業報的苦，這樣子想起來，怎麼忍心自己住在清涼的蓮花里而置他們于不顧呢？所以生生世世我都願意去幫助他們離苦得樂，這個就是「嗡嘛尼唄美 吽」的注解。為什麼要念「嗡 嘛尼唄美 吽」？這是阿彌陀佛射向六道的光明，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，以這樣的悲心把這個光明送到他們的面前，這個光明引導他們走出苦難的境地。 背負菩提之願 你們有沒有發現每次做法會都很清涼啊？平時不做法會很熱，佛菩薩多慈悲啊，護法神多慈悲啊，做好事，最好的給你。打空調也沒有這麼舒服啊，這麼清新、滋潤，這麼的涼爽，我要穿這麼多衣服捂在這里，捂著我也覺得涼爽。 這次看到日全食的舉手，哦，看到了。那你們是在哪里看到的？ 信眾：杭州。 在杭州也看到的啊。看到日全食整個過程都有彩虹的舉手，在杭州也有彩虹的啊？信眾：有的。 哦，不錯，杭州也沾我們光。 我們這整個前後全部都連著彩虹，不單單看日全食，而且有彩虹。我們不單單在看，我們賦于日全食一種偉大的意義，讓日全食背負著我們的願望。在這個天體對我們人類影響最大的三個星球成一個直線的時候，背負著我們的菩提心的願望，所以我們三皈，發菩提心，然後修金剛薩埵法門，念《百字明》，念十萬諸佛名號，大乘經文，諸品神咒，為這個世界消除業障。 我們在座的佛教徒肯定也會一邊看一邊念的，這世間上大多數人看到的只是很壯觀的一個自然景觀，僅此而已，還有什麼意義嗎？沒有了。天文工作者抓緊這個機會看日冕啊，看日耳，研究太陽運行規律，研究當太陽、地球成一直線的時候，我們地球將受什麼樣影響。 那時候發現鳥都比較呆，在日食的時候都變成呆鳥。除了鳥發呆，連云也不動。我們陳老師注意到了，那個云一動不動，那天是沒有風，就像現在一樣一絲風也沒有，一動不動，整個日食那一天都是這樣，沒有風，很安定很安定。 這讓我想起在印度就是這樣，因為沒有大風的緣故，那個樹冠很大很大，就像一把大傘撐在大地上，很美很美的，一叢一叢的，但是很安定。早上晚上一模一樣，早上紅彤彤的太陽在霧氣中升起來，晚上太陽紅彤彤的在霧氣中落下去，甚至有時候你會搞糊涂，不知道是早上還是晚上，它就是這樣。 所以一般性為什麼初一、十五是修行的好日子，因為初一、十五，太陽、月亮、地球是在同一條直線上，這個時候人特別容易入定，這時候你如果起善念，做好事，那功德比平時要大很多。 像平時我們念阿彌陀佛、阿彌陀佛，過一會兒忘掉了，如果在日全食那天念阿彌陀佛，你不會忘的。我很小的時候看過日食、月食，到現在還記得，其它的都忘掉了，吃過幾個西瓜，吃過幾個水果，都忘掉了，但是日食、月食都會記得。可以知道我們現在這個年齡看到這樣的日食，到哪一刻都會記得。 反過來說，臨命終的那一時刻你要記得在日全食的時候，你念了這麼多經咒，那好了。所以這個時候念一句比平時念十萬句的功德還大，甚至有的說比念一億遍的功德還大，就是形容它功德很大很大，這個確實不一樣。 不需修真 但需除妄 蓮花生大士的祈禱文，我們一祈禱，蓮花生大士光臨道場，我們謹遵教導，全部都是他老人家在度眾生，我們觀想把我們有緣的眾生帶來就行了。 鼓聲響起，十方法界震動，普召一切來我們道場，不分內外，我們請十方法界六道群靈所有一切眾生來此道場。佛光加被，已經改變了命運。能夠來，不是命中注定的，這是佛力已經注入我們的生命。要知道既來道場已得解脫了，但是束縛我們生死的是自己的業力，業力當中最大是習氣，所以解冤結，自己的習氣能夠在這個咒語當中把它化空，把自己內心里百千億的東西全部拿空。所以修行不需修真，但需除妄，把我們的習氣毛病能夠降低。 特別是三惡道的眾生，有時候來了之後余業猶存，咽喉還鎖著，口中還有火焰。《開咽喉真言》觀想水，讓每個人心里面那個水的光照到它們，它們的火就會滅除，咽喉能夠打開。 今天是韋馱菩薩聖誕，好日子哦，六月初三。在座的觀想代表我們的歷代老祖先，歷生的父母，累劫的冤親債主，一起在這里受三皈依。身心被佛光照耀，過去的罪障都變成黑墨汁流出體外，變成小蟲爬出去了，身心清淨來皈依三寶。 阿彌陀佛，多清淨，做人就要做這樣的，聲音邦邦響，沒有噪音。聲音沒有，盡是噪音那不行，噪音越小越好，聲音越清楚越好。 百年日食易觀 人生一回難得 我們前面看日食引發了聯想，這個日食三百年也好，五百年也好，說明很難得看一次。看一次日食要珍惜這個機會，要發菩提心，要念經，念咒回向世界。所起的任何善念，任何的修法，都十萬倍乃至億萬倍的增長，要抓緊這個機會。 我們得人身比看日食還要難啊，做了人如果不珍惜這個做人的機會，不讓他發菩提心，念大乘經典，學佛菩薩，那個不是很吃虧啊！做人這麼難，百千萬劫難遭遇的一次機會，百千萬劫難遭遇的佛法又遇到了，遇到了不好好地發心就虧了。 那些看日食的人呢，茫然的也不知想什麼。那天我們寺院里不知道哪來的那幾個人，我們都在念經念咒，他們吊兒郎當的，根本不知道干嘛。我們這邊一心一意的看，發心哦，發願哦，藉這個機會懺悔啊，他也不知道跟著，就看看下面，沒事擣擣地，很無聊的樣子。 我心里想，誰帶來的？看到這個，我心里也動啊，也破壞我當時的這種狀態。如果大家全部都是這樣一心一意的，我起了一個分別念，我也有十萬倍的罪過啊，對不對？你看，關鍵時候。 所以我一直強調：慧日寺，沒有恭敬心，不想皈依三寶的不要來，來了會倒霉的。越是修行聖地，如理如法來好，不如法，來不好。你看，他反而變成了反面教材，多不好！我心里也想，也被他染污掉了，所以趕快回到這里面來，想想這就是一個教材，我們在這里還知道，主觀上我們的目地很明確。 這次日食劃過了將近三千多公里，寬度是將近兩百六十多公里，這是很少有的。為什麼說五百年一次？有的人說，我小時候也看到過啊，你小時候看到的沒有這次規模大。這一次從緬甸、不丹就開始進入了，然後進入云南的迪慶 ，四川的九寨溝，一直到重慶，沿著長江流域這樣下來。在我們中國人口可以說最密集的地方劃過，一直到我們浙江舟山群島之後出去，日本人想看，看不到，到日本就沒了，不是這麼方便的。 這以後2038年或者39年，這兩年還會看到，但是那個時候看到的時間很短，經過的區域也很小。這一次三千多公里，將近三百公里的寬度，而且看到日全食的時間長的可以達到六分鍾。我們慧日寺也可以看到五分鍾，平時沒有這麼長時間可以讓你看的，有時候曇花一現，看一分鍾，沒有了，過去了，流域也小，所以這一次的規模是五百年一遇的。 由此反觀我們做人身比日食還難呢！我們不好好地把它變得有意義，就是那樣空空地一生過去，就很可惜啊！不是說百年千年等一回，做次人那是萬億年才等一回啊！ 你如果有那個眼就能夠看到，有哪家結婚就開始排隊，那小鬼排一公里都不止啊，要到你家投胎。現在計劃生育最多生一胎，或者兩胎，但是又那麼多小鬼排隊哦！這還不錯呢，有資格來排隊了，那很多連排隊的資格都沒有啊！百千萬億，無量無邊的，還是地獄啊，餓鬼啊，還在畜牲道，想排隊做人的機會都沒有，能來排隊的很少的。 為什麼小孩子生下來屁股被打得青青的？那都是其他人嫉妒他啊！「你小子這麼巧，讓你鑽進去了！」「叭叭叭」打啊！打了不算啊，生下來之後半夜里還打啊！越寶貝越打他啊！ 「這小子，本來我排隊排在這里了，被他擠進去了。」想想氣不過再打一頓。所以小孩子夜里無緣無故會哭啊，無緣無故身上會出那些東西，就這原因。 所以中國人講小孩子不能太慣，太嬌慣不好養。為什麼？越是嬌生慣養，這些鬼就越嫉妒他，你又給他制造了很多的敵人，知道嗎？你當雞、鴨、狗的養，起個難聽的名字，阿狗，瘌痢頭，反正就起個難聽的名字，也不要當成什麼寶貝，反而還能長大成人，你很寶貝很寶貝，會夭折掉。為什麼？引起太大的嫉妒心。 那些排隊的小鬼來跟我講：「師父、師父，你能幫助我嗎？我想到他家去做人，你能幫我嗎？」有的想做人，他目的不正確。比如女的，被別的男人欺負過死掉了，她排隊想做個男人也去欺負女人。混帳不混賬？自己就受別人欺負了，不知道好好懺悔，做一個好人。我說你等著吧，你有這個壞想法永遠也不會做人的。所以各種各樣的。 這個世界做人的機會很難得很難得的，百千萬億年等一回。聞到佛法更難，百千萬劫難遭遇啊！這是由日食引伸出來的。想想，這哪里有我們得人身難嘛？哪里有我們遇到佛法難嘛？ 就像阿育王寺佛舍利一樣的，實在不好比了，拿一個碗，說宋朝的碗就是國寶，你來看舍利，那是兩千多年的佛陀的聖物！要生一個恭敬心，這也是一樣的道理。 皈依佛門啦，發菩提心了，發四無量心了，這樣的人生才是在佛的家族里面呢！無垢尊貴的種啊！這個才是最珍貴的。 內外明淨真修行 觀想捧到的食物都無量無邊，所有都是我們自己的福報所化現的，一切佛菩薩方便所化現的，救度眾生的方便。往那一倒，就倒入無盡的世界當中，令眾生皆得受用，飽滿而證悟法性，而回向極樂世界。 這個年糕香噴噴的，做我們的替身。我們業障重的還沒它香呢，它倒是香噴噴，我們自己倒臭哄哄。所要我們把自己也要修成香噴噴的，修得內外明淨，修得扔出去還有東西要吃。 西藏天葬里面講，業障重的那個肉老鷹不吃的，那怎麼辦？趁沒人看到，天黑丟到河里面去，那叫水葬。水葬在過去來說，就是業障很重很重的人，橫死啊，或者是得重病死啊，天不亮拖到水邊，把肉割開丟下去。所以西藏人一般性不吃魚的，把人的肉割成一塊塊餵魚的嘛，那誰還吃魚啊！如果你家的魚有人說用尸體餵過的，那個魚你還要不要吃啊？但是不單單因為嫌它髒不吃，西藏人把這個魚當成很神聖的，因為人的業障通過魚來消化，把魚也神化了——神魚，認為我們以後的靈魂還通過它來淨化。所以老鷹在西藏人眼里也是很神聖的。 修得最好最好的人，大家才給他火葬。我們現在這個殯葬制度，火葬在佛教還是算最高級的呢，佛陀享受這個待遇哦，你可以想這多了不起。在五明佛學院，法王如意寶才享受火葬，其他甚至連他的妹妹門子空行母都沒有享受火葬的待遇啊。 有的身體縮到很小，最後還是去天葬了。有一位嘎多活佛就是這樣，他從二十幾歲就一直跟法王在一起，這位活佛也是學院里面可以弘揚《大圓滿》的一位上師，他圓寂之後，身體縮小到可以放在一個臉盆里面，但最後還是拿去天葬啊，你可以想像那個火葬的級別有多高！ 所以我們要好好修，如果修到後來還不如我們手里拿的這個年糕，就糟糕了。要決定自己生命，好壞是自己可以決定的。像《濟公傳》里那個一樣「只做好事，不做壞事」，那樣也好，做壞事那個瘤就會變大，做好事那個瘤慢慢慢慢就沒了。以後我們也提醒自己「只做好事，不做壞事」，很重要。並且除了這個基本要求之外還要有佛法的智慧，今天大家都把自己不好的扔掉，好的可以留下。 佛魔皆是心 善惡要分清 人呢，有佛性，也有魔性。你要做魔還是要做佛？大家肯定喜歡做佛。但是什麼是佛？什麼是魔？你要搞清楚。就好像你開車一樣，知道綠燈可以通行，紅燈要停下來的。那我們就認清我們里面的，什麼是紅燈？什麼是綠燈？是佛，是善，就可以行。是惡，就必須要停，自己要慢慢地訓練。 過去一個老修行在山洞里，起初修的時候弄一堆白石頭，一堆黑石頭。動一個惡念就拿一塊黑石頭，起一個好念就放一塊白石頭。起初的時候，一天下來大多數都是黑石頭，沒幾塊白石頭，他就懺悔啊！ 為什麼我們做晚課的時候要八十八佛大懺悔啊？早上起來先是對那些無明的業障用《楞嚴咒》、《十小咒》來滅除，因為那是講不清道不明的業障，先用這個咒把它滅除，然後發大心，《普行菩薩十大願》。一天下來了，回想回想今天很多錯誤啊，今天全世界的眾生又造了很多錯事啊，這個世界每天都在變，都不一樣，每天又增加了多少惡業啊，這個地球背也背不動，然後我們替大家禮佛懺悔。 那個老修行也是一看黑石頭多，白石頭少，然後懺悔。這樣三年下來，白石頭多，黑石頭少。看自己的心哦，比你讀書還要複雜啊。 初入佛門 須淨身心 過去我們小時候讀書，說有一個小朋友發大願，要做神箭手，然後去拜師父。到了名師那邊，也不給他箭，弓也沒有，箭也沒有，就吊根線讓他看，看了三年，要把那根線看得像房梁一樣粗。他就這樣看，是看線還是看什麼？他是看心呢！你有沒有本事把心思定在那根線上。看看看看打瞌睡了，看看就去開小差了，那不行的。看，這個定力要練三年呢！ 所以過去出家人也要鍛鍊三年呢，不准聽經聞法，也不准參禪打坐，為什麼？就好像那個人要學神箭手，三年連弓也沒有摸過，箭也沒有摸過，就看線。你要想出家，那你就無我，無我是第一個出家相，你要成就這個出家相。 過去無量的業障靠常住這樣的對境來清洗，在這個過程當中破我執。因為一切惡是從我來的，聽經聞法是聽外面的，外面再好，你不好有什麼用？所以把自己先打掃乾淨。 剛一到廟里先是打掃廁所，廁所是最臭的地方，但是也是消業障最好的地方。我們寺院里有一句話，業障再重，你只要能夠打掃廁所，三年打掃下來，業障都能夠淨化掉。有很多人一到廟里來先是跑廚房，廚房還不是那麼簡單去的呢，廚房是觀世音菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩呆的地方。行堂是普賢菩薩，燒火的是觀音菩薩，還不簡單呢！我就發現這種情況，有的人業障很重，到了廚房里氣氛也會不好，燒出來的飯菜也不好吃，它會有影響的。所以來了先是掃地啊，擦大雄寶殿。覺得業障重，先從打掃廁所開始，然後慢慢一點一點進步，掃地，從大雄寶殿外圍往里面掃，業障越淨化才能越往里面去，然後才進入大殿，先擦窗啊，到處淨化。 有一段時間大家發心來了之後，多住幾天，圍著慧日寺三步一拜，這也是很好的。這兩天比較熱，不拜也可以，天涼點的時候又可以三步一拜。里面也可以，我們還有塔，可以繞塔。 這個塔是裝過藏的，現在裝過藏的塔是很少的，我里面裝了八大項。裝藏的同時天降雪花，很奇怪的，別的地方沒有，就是我在上面裝藏的時候天花降下來。里面大乘經典啊，佛像啊，舍利子啊都有的，我們那個塔是很大加持力的。而且這個塔裝藏是裝在塔頂上的，最頂上。裝好藏了，全部用水泥封起來，是整體封存的，然後塔的每一層都供著佛像。所以你們可以繞塔，繞整個大殿，繞整個寺院。 有的人繞我的那個房子。我那房子供著很多甚深的經典，我們目前國內一些大藏經里沒有的經典，我這里收著有，取經取回來的一些甚深的經典，各種殊勝的加持品。 娑婆世界好修行 到這個寺院來了，先是慢慢地平靜。現在末法時代我們眾生業障重，我們一回光返照，一願修行，功德就很快。 我們師父他們以前是三年，現在可以縮短，你真正很想懺悔業障三個月，因為現在寺廟的功德比古代寺廟的功德更大。 同樣是寺院，為什麼會這樣？比個例子說，你是在寺廟念一句阿彌陀佛功德大？還是到醫院里面念一句阿彌陀佛功德大？(眾人：醫院)醫院里沒有人念佛，那是苦難深重的地方。寺院里面，別人在打坐，你「阿彌陀佛…」有可能還有罪過呢，打擾別人清修。 所以那個禪宗道場，你念一句「阿彌陀佛」，馬上拎一個桶給你，洗地洗地，你把我這里念髒掉了。別人很清淨的，不增不減，安住在不二法門里。你不知道別人是真念佛，實相念佛，你跑到那嘴上念佛，打擾別人實相念佛，你說罪過不罪過？所以這個是相對來說的。 你提起一個正念，念一句阿彌陀佛，那功德大。所以末法時代和正法時代，同樣修行，正法時代功德大？還是末法時代功德大？末法時代修行功德大。所以佛陀告訴我們，末法時代能一日一夜清淨，他的功德超過正法時代五百年圓滿受持戒律的功德，你看，這一天要超過正法時代五百。 還有一個對比就是，這里，娑婆世界一日一夜清淨修行的功德超過極樂世界一萬年修行的功德，你看這個功德多大！你不要看我們這個寺院本來也沒什麼，甚至嚴格地看，按照古代祖師，按照十方叢林比，我們這算什麼嘛，最多算個大茅蓬。松松散散也沒人管，完全靠自覺，居士也靠自覺，出家人也靠自覺，你要找缺點，能找一大堆。但是就這樣子一個道場，每次我們法會還出彩虹，你看，龍天護法這麼捧場。為什麼？這是末法時代了。 雖然我們出家人有的看看，哇，這個怎麼樣啊？但是我跟他們說，別看我們這里的出家人，我這里的出家人到外面做當家綽綽有余。反過來說，外面的那一些到這來掛單，不一定有資格住進來。 有的人很奇怪，他想來，來不了，頭痛。有一個人來了之後頭痛，住了兩天不行，走了。然後到外面想，我偏不相信我住不下來，第二次又來了，來了更厲害，再住下去要餓死了，飯也不能吃，天天頭痛，一走出我寺院就好了。因為他出家久了，做經懺做多了，身上的業障很多很多，有的冤親債主根本不讓他來。 我們在座的也是，能來是不容易的，很多來都是靠有人介紹，有一股力量把你帶進來，否則的話你很難進來。 所以這個不能從表面上來看的，因為現在這個末法時代眾生的惡業這麼重，我們這里相對來說像一片蓮花地一樣啊！雖然跟古代不能比，雖然我們一日一夜清淨的話比正法時代五百年功德大，但是我們現在最好最好的出家人，跟正法時代最差最差的出家人也不能比的。 祈正法之力 化濁世之惡 佛陀在的時候有六群比丘，那是調皮搗蛋，但是佛陀說，你看我這六群比丘啊，過幾年吶，再好的修行人也比不過我這六群比丘啊！ 經典中就記載了這樣一個故事，曾經有一個老居士，他應供過佛陀，佛陀涅槃之後，才過去好像一二十年，他再一次請這些阿羅漢來應供的時候，完全就不一樣。他當時應供佛陀的時候，他在門下面放了一碗水，上面拿草遮上，用一塊大石板蓋上，然後佛陀帶著五百弟子來應供，大家這個腳步輕到就像懸浮著一樣。當佛陀帶著五百羅漢進來之後，這位長者把那塊石板掀起來看，那個水紋絲不動，上面一點灰塵都沒有。 佛陀涅槃幾十年之後，這位長者又請五百羅漢來應供，還是這樣，下面放了一碗清水，等那五百羅漢進去，他再來看這個，不得了，這個碗差一點震翻掉了，全部都是灰，碗都震歪了，那個腳步「咚咚咚……」很沉重地踏進去了，五百個人的腳步多厲害啊！佛陀在世的時候，這五百個人像懸浮著飛進去的一樣。 羅睺羅尊者老的時候，有人請他去應供，然後說：「尊者啊，這是世間最好的飲料啊！」就好像我們現在喝的椰子水一樣，最純的，甜甜的。但是羅睺羅尊者喝了之後搖頭，淚水流下來了。他問尊者：「尊者，您為什麼喝了最好的飲料要流淚呢？」尊者告訴他說：「你現在供養給我的是最好的飲料，但是也不如世尊在的時候一般的水好喝，佛陀在的時候一般的水要比你這個甘甜呢！」他不相信，一般的水怎麼可能比我椰子水還要甘甜呢？這是比個例子啊，就是說最好喝的水，這難以想像。尊者就顯神通，取來了佛陀時代的水，然後叫他喝。這位大富長者一喝，呆在那了，哦，這什麼水啊？這麼美味啊！ 日本江本勝教授做了二十多年水的實驗，知道水是有感覺的，你對它說好話，說壞話，結晶完全不同。一個是五濁惡世的結晶，一個是佛陀正法時代的結晶，那肯定是不一樣的。除了結晶不一樣，味道也不會一樣。佛陀時代的水，一般性的水拿來都非常的可口甘甜。 現在末法時代，我們更是要定住啊，要撐住，撐住，撐一天清淨是一天清淨。更加要大力地祈禱上師三寶加持，如果沒有上師三寶加持，我們在這個世界很難很難的，眾生的這種業力你知道有多強啊！很難的。特別要大力地祈禱上師三寶的加持，要祈禱正法時代、佛陀時代的這股力量來加持我們。 我們中國的四大神山可以去拜，甚至平時我師父告訴我說，你觀想，觀想拜，坐在家里打坐觀想。四大神山，普陀山觀音菩薩，五台山文殊菩薩，峨嵋山普賢菩薩，九華山地藏菩薩，然後十方諸佛菩薩，觀想禮拜，祈禱那股力量加持我們，那才有一點正念的力量來抗衡五濁惡世的感染。 念佛說如入香光室，雖然我們自己沒有香，沒有光，但是入香光室就會被它所感染，也會被感染到香光。 心連佛網 與師同步 我們現在是入五濁惡世，你不對上師三寶好好祈禱，一心憶念，你自己不知不覺就會感染上五濁惡世的這些業，這些過患都會被感染到。我們不小心打開電視，新聞聯播一看，好了，你已經被感染，你翻開報紙一看，已經感染了。所以我們廟里面沒有新聞，也沒有報紙，沒有雜志。 日全食那天，不知哪來的兩個小夥子，在禪堂里，一個在看誰的散文集，一個在看畫報。我就問他：「有皈依過嗎？」「沒皈依。」就請他們出去，呆里面染污我們。禪堂里我們大家都在念經念咒，他又不念，也不看經，他的看都是亂七八糟的東西，跑來干嗎？為什麼要自我保護？不自我保護就去，很難的，不知不覺當中受污染。 很多師父用網站弘法，我們現在也用網站在弘法。哦，師父都有網站，都有博客，我們也要看看，我們也要學學。結果網線一拉，到底有幾個學博客，有幾個看我網站的？看看就不知道看哪去了。但是好在大家修行人嘛，自己會迴光返照，到底你在網上面得到的好處多？還是壞處多？我們辦網站、辦博客，是沒有辦法，網絡世界是人類新時代的一個世界，這個世界里不能沒有佛法，抱著這樣一種動機我加入進去的。這個里面只要有眾生，就要有佛法，就這樣一個動機。如果沒有這樣強大的動機，沒有這樣強大的悲心，你進去到底誰度誰還不知道呢！ 所以海濤法師他也說啊，我辦了個生命電視台，我的弟子有多少看我生命電視台的呢？看看看，遙控器就調到別的台去看了。還是很難的，所以叫佛度有緣人吶！有緣的人看別的台的，調調調，調到生命台了，看得法喜充滿。 我們網站也是，有的人是無形當中轉到我們網站里來了，看了高興得不得了！我們呢，有時候你的福德，你的正知見還不很堅固的話，看我的網站，七看八看，稀里糊涂不知道看哪個網站去了，就是這樣的。 我們現在這個世界，網絡世界都是一樣的，我們心靈世界也是一樣的。心靈世界里面也有好的，也有壞的。就像我們的網絡世界一樣，也有好的網站，也有不好的網站，引你下水的。那里有賭博的啊，六合彩也有，然後什麼黃色的也有。而且那些力量大，到處往外跳，邪的東西，因為這是邪的世界嘛，邪的東西它是占上峰的，占主流的。那我們怎麼樣在這個里面自我保護？向蓮花學習，出淤泥而不染。如果我們頭回過去了，變淤泥了，那就很可惜。所以學佛要有智慧，選擇自己的道路。 今天對網絡的呢，我也都觀想，前面我看一看他們的名字，許多名字我都很熟悉。雖然是在全國各地，但是我更覺得親切了。他們連的這個是什麼網？他們連的是佛網。他們今天跟師父同步，跟慧日寺的超度法會同步，他就是跟佛在同步，他照樣會得到加持。他一心一意的這樣看，他很珍惜，雖然沒有來到現場，他也得到很大的加持。在沒有信心的時候，需要言傳身教，當他真有信心的時候就可以超越這些了。甚至當真正對佛生起信心的時候，一句法語就能夠讓我們進入到那種憶念正法的狀態去。 不貪食色 願生極樂 施食，吃只是一個方便，來到這里，聽到經了，聞到法了，才開智慧啊！無量劫來因食而受生啊！一個是食，一個是色，這兩個是輪回最主要的兩種力量，所以在這里面覺悟了這個之後，也不貪吃了，想想也沒有什麼好吃。甚至有的餓鬼跟我說：「有什麼好吃的，反正又餓不死。」餓鬼餓不死的。然後想，這沒意思。 聽到佛法覺得一陣一陣清涼，可以坐著蓮花去極樂世界，看破放下一切，隨佛光明坐蓮花往生，個個都紫磨真金色，做不退轉菩薩，那個時候覺悟了。 到極樂世界培訓過了，再回頭來既能安住在極樂世界，又能回到娑婆世界廣度眾生，這個意思就叫「不違安養，還入娑婆。」不違背真理，不違背涅槃寂靜的那種樂，又同時能夠入六道，這叫「大智故不住生死，不悲故不住涅槃」，聖者的境界。 那個時候回到我們世界，再廣度眾生，度你們有緣的。佛法就是要度有緣人，我們在座的生生世世，無量劫來跟我們有緣的眾生今天都得利益了，然後還有一些環環相扣的，有緣的還要有緣的來度。 我們今天要主動地把佛光射出去。前面說的整個地球啊，地球的每一個空間又有六道，又有不同的空間。就像我們這個空間，現在有人道、有畜牲道、餓鬼道、地獄道、修羅道，所有的這些都淨化往上升，這個鈴子敲起來之後，整個都是往上升的。不僅在此時此地，我們今天也主動地超越時間和空間，我們主動地迴向這個世界的每個角落。 佛法無障礙 隨心現西方 因為我過幾天又要出去，第一次去比較遠的歐洲。那個地方自古以來他們超度的很少，所以我答應去的時候，就開始做夢夢到那邊了。邀請我的也是經歷了種種的苦難，肚子痛，有這個有那個的，然後又被車撞，又開刀，你看，這要承擔多少哦！好事多磨的。你們敢不敢？ 但是只要沖過這個境界，那確確實實功德非常大，多少眾生會感謝她啊！我一圈走下來，到時候多少眾生感恩她啊！因為她的邀請，佛法進入到那個世界。不僅僅這樣，我們現在還沒去，那個光已經照過去了，已經憶念了，已經一次一次的都在做這些了。 所以佛法會超越時空的，隨著我們的心。「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」當今世界也都是我們心的導演制作出來的一場戲啊！我們的心也能夠制造未來，我們想像的也可以改變它，諸佛菩薩都是會有安排。 這次我要去了，突然歐洲新報的總編又要刊登我的材料。去年刊登過我的出家因緣和我的簡介，後來很長時間都沒有忙碌這件事。這次我要去了，佛菩薩安排的，你看，又要刊登了。昨天忙到十二點，趕快發過去，過兩天他們報紙就登出來了。那個報紙在歐洲要發行十五萬份，十五萬個人可以看到。 陰陽兩界我們都制造一個因緣，佛法的弘揚也是要有一種勇氣，我要去，那我自己也是要用心，我們在座的弟子就是我的後盾。所以這一次他們問，六月十九干嗎？我想想，念三天《法華經》。人不一定多少，發心的人來就可以。好好地念《法華經》做我後盾。 法音宣流傳海外 我們現在因為熟了嘛，我們這個道場已經這麼多年下來了，我們在座這麼多菩薩在。蒙山有一句話叫：「救人越多行且易」，救人越多，到後來越來越方便了，這個行越來越方便。 但是作為歐洲來說，今天給我做德文博客的也在，她做德文博客的時候夢里面就夢到了，很多德國人吶，西方人吶，還有講英語的這些外國人都在這里圍著。而且這個群里面講英文的外國人更多，德國人的數量還少一點。所以她今天跟我講：「師父，應該做英文的博客。」英文博客做出來的話，得益的眾生更多啊！因為德文畢竟覆蓋面很小，在歐洲還是很局限的，英文是全世界的，但是現在英文博客還沒有，看你們菩薩誰發心了，這就是功德大大的。你說師父，我捐一百個億！捐一百億還不如跟著我好好地同步，不是世間的財富能比的。德文博客做出來，很奇怪的，正好又配合上了，去年這個報紙刊登了我的東西，今年德文博客出來了，很多德語系的可以看到這些。 包括我這次去歐洲，要去了，這個報紙又刊登我的東西了。這樣我到了那邊，就可以跟別人介紹了。語言雖然不通，可以介紹他們看我的博客，我的博客里面有德文的。雖然我不能親自跟他們交流，但是我的博客翻譯成德語了，別人還是會感到很親切，會覺得這個師父沒有忘掉我們啊，雖然是個中國人，卻特意為我們德國人量身打制這些佛法，這個就不一樣。不要說人了，就那個鬼它也會覺得，你想我們，它們也會被感動的。 苦海無邊回頭難 現在度人還是少，大多數還是度鬼。這個鬼它輪迴下來苦受的很多，知道因果不虛，六道有輪迴。既然有鬼，那也有聖賢，有佛菩薩。只要承認有佛菩薩，想離苦得樂那很簡單。 離苦得樂是簡單的，回頭是很難的。苦海是無邊的，一回頭就是岸，就是難在不回頭。所以我師父說：「日日向東走，回頭便是西。」奈何我們眾生就是不回頭，當下一回頭就是西方。 那個黑暗也是，不管千百萬億年的黑暗，只要你燈光一點，一燈能滅千年暗，千百萬年的黑暗都能滅掉。我們眾生凡夫的輪迴，只要你一回過頭來皈依三寶，學習三寶，馬上我們的愚癡、黑暗、業力都會迎刃而解。 助師弘法 同利有情 寧波是個福地，寺院這麼多。我們小小的瞻歧鎮就十幾個寺院，我們鄞州區就將近一百個寺院，我們寧波市將近一千個寺院，這還了得啊，多大的福地啊！阿育王寺打千僧齋，本來不知一千個有沒有，結果一來，來了五千個人。哦，那個老闆兩百萬花完了，又去取了五十萬才夠，打個千僧齋兩百五十萬。你看，我們寧波多大的福地啊！有福的地方。但是如果我們到了歐洲，那是可想而知啊，所以我們後台要硬一點啊。 有時候我在外面，我自己想想也是可憐，我在外面廟里面怎麼樣還不知道，有時候大家都提不起精神來。但是我想有一個、兩個，能夠真修行的，我們能夠給他護法也是很高興的。如果能夠想起來跟師父同步，到哪後援足足的，那不得了，我所做的一切如果有利益有功德的話，那他都會得到，表面看是一個出家人在這個山里面在修，實際上是一個大菩薩。所以說這就看的，如果能跟我保持同步的話，我出去了，大家更加好好地給師父做好大後方，早晚功課啊，然後打坐啊，念那個三堂，每次打坐都要念那個。像這次六月十九你們能念三天《法華經》，能回向師父，那還了得的啊！我帶著這個福德出去，那是所向披靡啊！否則的話應接不暇，然後打得鼻青臉腫回來。 所以很多時候都是的，雄糾糾氣昂昂地出去，回來的時候，哦，累死啊！所以為什麼我回來了也沒有人，消失掉了，好幾天也不出來。很累很累的，要調節的，骨頭都像散掉一樣。有的放蒙山啊，放燄口，從法座上下來，好像被人打過一樣的，渾身上下都痛的，有時候真是這樣。 所以我在國外的時候，特別希望我們這個道場，我的弟子能夠體解到這些。平時啊好像師父引導你們，加持你們，某種情況是需要你們加持我的，是需要你們回報的。 我以前是怎麼樣出去的知道嗎？每一次我要出去，都是那些大修行者，像學院上萬僧眾請他們給我念《大自在祈禱文》，是這樣的，所以我出去雄糾糾氣昂昂的。 然後我告訴海濤法師說，我出來都是這樣。海濤法師一聽，他也知道了，他也去供養佛學院，然後也找大修行人，找他們給念佛，難啃的骨頭交給他們。 像現在他在台灣又接了一個叫法王寺，那是專門供死在那邊的日本戰犯，日本人牌位的廟，沒人敢要，最後他們就供養給海濤法師。我聽了之後剛說「好」，喉嚨就像被一根針卡住了，「唰」就是痛一下，卡住。我想這個不得了，這個地方的鬼都不是一般的鬼，都是當兵的鬼，「一二一」還在那操練呢！當兵鬼很執著的，死了之後當鬼也編隊的，天天操練，所以很多人聽見過。過去那些軍營啊，那些戰俘營啊，幾十年過去了，但是大家還聽得見，那些人還在操練，喊口令。然後我說這要大大地超度啊！大大地超度。 這次我遇到海濤法師，我還是跟他說，要大大超度啊，不超度受不了啊！你接收這個業障，我不好意思說業障你擔了，我說要大大地超度啊！這次他跟我說：「幾個老格西都找到了，全部在那里邊。」找了幾位老格西，藏傳佛教一輩子修行的，叫他們去超度，他們超度厲害。我什麼時候能指望到我們漢傳佛教的，指望我們在座的，那還很難呢！ 善友第一親 天涯若彼鄰 我有時候想想真的很慚愧，我去藏地，那些人我跟他沒有什麼關系，連一面都沒有見過，他們就會「呼」跑到下手來，合著掌，把帽子拿下來表示恭敬，我沒有絲毫的恩德給他。走到那邊寺院的時候，看到馬上都站起來，合掌恭恭敬敬地等著。這些人修行或許比我不知道要好多少，對佛陀的虔誠，對上師三寶的虔誠遠遠超過我。所以這個藏傳佛教的區域，對我們整個人類有莫大的恩德啊！我們喝的長江、黃河的水都是他們加持過的，我們這邊吹過來的風都是他們加持過的。天天那麼大的轉經筒，為全世界在轉，發了菩提心。我們這呢？拼命地為自己造惡業，染污這個世界。甚至我已經好幾年沒去藏地了，但是每次還是得到他們的加持。 我第一次去五明佛學院的時候，一個老喇嘛，法會的時候睡在對面，有幾天時間坐在對面，就建立了很深厚的感情。臨走的時候他就跟我承諾，他說我一個出家人，也沒有什麼好的東西可以供養你，我只能每天念《普賢行願品》回向給你。哦，你說多感動啊！你兒子好了，他會每天念《普賢行願品》回向嗎？這一對比就知道了，為什麼叫善友第一親啊？修行的人各各都看破放下，不再造業了，都要造善了，都要回歸了，要求解脫了，一起求解脫，這個多親啊！ 你自己兒子、女兒，你想教他，這個世界很苦啊，這個世界是虛妄的，這個世界是輪迴的啊！你不要去輪迴啊！他也聽不懂的。你叫他好好修行，他更不知道什麼是好好修行。所以一娘生九子，連娘十條心，各各心不一樣的。我們學佛，求解脫的人，雖然不是同母所生，卻有同樣的感覺，同樣的目標、志向，千里萬里之外也做著同樣的事情，所以叫「天涯若彼鄰」啊，就這個感覺。 所以才會想，我心目當中師父好像沒有離開我們一樣，就是這個感覺。師父不管過去、現在還是未來，他做的都是這個事情，他來還是菩薩，乘願再來。現在有的人還告訴我們，師父還不是菩薩，是真實的佛的化身啊！真正的佛化現到人間來的。過去、現在、未來，在任何地方都是做著這樣的事情，所以他的法身長存，他悲願一直都在，以各種各樣的形式。 準確地告訴你們，師父現在帶著很多菩薩在天上度天眾。因為天上的眾生貪戀享受，不願意解脫的，我們師父現在正在天上，如彌勒菩薩一般。所以我們這里供僧啊，很多法會師父就下來了，有緣的人看得見。 關鍵時刻或某些時候，我夢里面還會做到師父。有一些人很敏感的，師父還常常通過他告訴我話，聽聽有道理。雖然我看不見師父，肉眼看不到。雖然我有信心，但是我也沒有天耳，聽不到師父講什麼，但是師父並沒有因此忘掉我們，放棄對我們的教導、引導、加被。沒有，一絲一毫沒有，和在時一模一樣。像我們老祖先也是的，老祖先你看他去世了，他對子孫的執著一點沒有減少。 希望我們在座的能夠生起一種菩薩的勇氣。想想是的，我們從來沒想過這個呢，只想著請師父加持我們，沒想到師父在外面沖鋒陷陣，我們也要給師父做好後盾的。這大家還真的很少人想過，我今天告訴大家，那你們也有了一份動力。慚愧心也不用生了，就生勇猛心好了，這個動力。以後不管走到哪，要好好修行，除了消滅貪嗔癡之外，你們的功德，是跟師父有佛緣的。那你們增長了，我的團體增長了，那我的力量也就大了，能做更多的利益眾生的事情。因為佛法是無為法，救度世間眾生是有為法，是緣起法，沒有好的因緣那就不存在了。 還有一位很有恩的，也是跟我承諾過的，江堆寺阿多活佛。他生前也跟我說，我每天都會修馬哈嘎拉的法，遣除你弘法的違緣。甚至告訴我，你們在外面天天坐車要當心啊！他說我會修法回向你路途平安。我們在做，多少這些成就者掛念著我們。所以我們今天大家都發發大心，也加持加持師父啊，那你們修起來就認真了。 尊勝神咒度孤魂 《尊勝佛母心咒》特別重要，如果修好了這個，所有被你眼睛看到的眾生都能解脫，它這麼偉大啊！所以文殊菩薩特意叫佛陀拔陀羅尊者從印度把這個法帶到中國來，說「東土若無尊勝咒，孤魂難以脫塵埃」。 一個變食咒，不管是大型的水陸法會啊，還是燄口，還是蒙山，還是我們這里，《變食真言》是一個主要的核心的咒，《尊勝佛母咒》不管是水陸還是燄口，都是很重要的一個咒。 過去在古老的寺院，它的位置幾乎跟大悲咒相等的，有尊勝陀羅尼法幢，孤魂野鬼只要轉一下這個幢就能解脫。我們再多念幾遍啊！ 祈請加被善護佑 我們今天的法會是在韋陀菩薩的威德力的加被下發起的這個法會，這個法會在這個五濁惡世產生了這樣幾個小時的緣起，以這樣的緣起力供養給韋陀菩薩，供養給所有護持正法的這些菩薩們，這些護法們，讓他們不僅對我們三寶形象的正法加以護持，也對以善巧方便化身到各道當中的十方諸佛菩薩加以護持。 乃至我們人間也有很多菩薩，不一定是出家人。有的在各個行業當中，實際他是一個菩薩，做眾生不請之友，破他的執著，破他的迷惑。像這些菩薩也祈請我們的護法神加以護持，令正法的外圍，他們是正法的外圍，在文化界啊，在科學界啊，在政治界，他們在給我們佛法的正法做外圍工作的，也請韋陀菩薩加以護持， 而且在六道當中，佛菩薩以善巧入眾生界，以金剛鎧甲的這種力量，以無畏的這種勇氣令眾生的痛苦都能夠消除，令眾生輪迴的路能夠斷絕。 今天我們在座的每個人正氣的力量增加，護戒神的力量也增加。我們在座的都要發願，在這個世間都要做我們佛教的一個模范。別人知道我們是佛教徒，不要做人不會做，給佛教丟臉。要為佛爭光，為三寶爭光，發這個願。 吉祥之源記在心 吉祥來自上于上師的加持，來自三寶的加被，要有護法的擁護。你想吉祥，你有沒有把上師三寶記在心里？如果你記住了，這個吉祥就跟著你，否則的話，這個吉祥哪里產生啊？吉祥有原因的，這個很重要。 恭喜大家，我們今天法會功德圓滿。現在回看一下，我們身上以前的那些孤魂野鬼，我們的冤親債主，現在已經在極樂世界做菩薩了，剩下我們還在娑婆世界，還是要繼續努力哦！但是我們要做眾生解脫的橋梁，有一首歌啊，讓眾生都從我這個橋上走過，卻忘掉自己是一座橋。我要做一艘船，載眾生到彼岸，我卻忘掉自己是那一艘船。 所以我們今天在座的，那些在極樂世界的菩薩要感恩感謝我們，但是我們要謹慎，要很謹慎，「君行健，如履簿冰」，這個娑婆世界處處都是陷阱，無明時常會起作用的，所以我們要很小心的，要把上師三寶頂在頭上，這樣的話所有的都會吉祥。