--- title: 認識生命 description: "佛法在世間，它體現了一個功用是救苦救難。因為我們這個世界，從物質上說，它也是不隨人意的。所以說對我們生命來說，它也是個有缺陷的一個物質的世界。對我們人來說，由于我們生命的狹隘性，我們的主觀。主觀上雖然是一切生命都是為了快樂，求得快樂，但是獲" --- 佛法在世間，它體現了一個功用是救苦救難。因為我們這個世界，從物質上說，它也是不隨人意的。所以說對我們生命來說，它也是個有缺陷的一個物質的世界。對我們人來說，由于我們生命的狹隘性，我們的主觀。主觀上雖然是一切生命都是為了快樂，求得快樂，但是獲取快樂這是一個理智的行為，不是本能的。本能上要快樂，但是如果按照本能去做，恰恰會得到痛苦。 所以我們要皈依佛、皈依法、皈依僧。佛是覺，正覺。法是理智，正確的思考真理的這樣一種現象。僧是學習佛法的，可以說是帶頭人，可以引領我們大家，像學長一樣可以引導我們大家如實地去實踐。 火供施食在佛教界是非常普遍的，為什麼呢？因為大家都喜歡點香，香就是火供。所以香在以前的制作方法里面是添加有食物的，甚至做香的時候，有相對的這樣子一種方法，從古代傳承下來的。 像我們中央電視台拍過一個《藏香》，那個是以前拍《長城》那個主持人，他親自又主持了《藏香》這樣一個節目，對做香的歷史、做法都有非常詳細的介紹。 我們中國漢傳佛教也好，乃至到上座部佛教也好，對香都是統一，有供香這樣一個習慣。用火把它點起來，讓它的香味，把吃的東西在空氣當中瀰漫，藉助著我們的觀想。 所以作為有智慧，大智慧的人，他的精神里面，資糧很圓滿的，甚至通過一點點就可以觀想出很多很多。包括我們講的蒙山，七粒米就可以，七七四十九，再變可以變無量無邊，充滿了各個空間。 所以佛教對物質空間的認識，也是比較特殊的。像現在航天飛機上天，它還是屬于我們人所感知的這樣一個物質空間。但是我們佛教，這里面它還包括了四生六道不同業力的空間。它的這個物質的顯現是我們常人有時候想象不到的，但是確實在我們這個宇宙里面充滿了各種的空間，不同業力的眾生，它處在不同的空間里。 就像天人，我們現在的法會，按照經典里記載，也會有天人來參加，但是我們看不到他。他也在這個地方，但是我們碰不到他，他也碰不到我們，不相妨礙。這好像光線，紅外線、紫外線可以同處在一個空間，但是紅外線和紫外線可以完全不相障礙，因為什麼？頻率不一樣。可以共享這一個空間，卻不相障礙。 所以我們所謂看到的這個「空」，實際去分析的時候，它並不空，不但不空，而且很豐富。就像我們每人面前都有一片「空」，但是你想，這個空里面空嗎？它充滿了大量的氮氣和氧氣，對不對？不空。如果空的話，我們都沒辦法活下去了。但是如果把它抽真空，把氮氣和氧氣都抽掉之後，還空嗎？它還不空。 我們現在每個人的手機都可以用，說明我們這個空間里還充滿了各種頻率的磁場。如果把這個磁場再把它拿掉，它還空嗎？它還不空。 那我們平時所講的這個空，其實並不空，《金剛經》里說：佛說微塵，即非微塵，是名微塵。 就像這個空一樣的，其實並不空，只不過名字叫空。但是你認識到它不空了之後，它里面有種種的組合，這個智慧提升了，你生命變得高級了，就能更合理的拓展我們生命的空間。 就像我們宇航員升天，帶著那麼大的危險，甚至像英雄一樣，冒著生命的危險去做這些試驗。儘管有很多次的科學實驗來確保它，多少年去模擬它，但是本身還是充滿了很多危險的。 就像我好多的那些開飛機的機長，他們前兩天還跟我說，像他們三個人到太空去一下回來，至少壽命要減短好幾年。就是開飛機的人，壽命都不長的，更不要說到外太空去，那對人生理的影響是很大的。 那為什麼我們要花那麼大的錢？像美國的航天計劃，他們那個登月幾十年的航天計劃，幾百億美金啊！每一個美國人相當于要花了四百多美金的這麼多的錢。 為什麼要放在這個科技上呢？作為科學家來說，對于這個宇宙的探索，對于我們這個生命的極限的，甚至對于外太空的了解，對這些太空的拓荒，其實它根本的意義是對我們生命的心靈的拓荒，是開發我們人的心智。 我們人的心智，如果像百分點，我們像股票一樣上漲下降。如果我們人的智商能夠上升一個百分點，那全世界就完全改變，所以值得花這麼大的力氣去做。 但是我們這麼偉大的佛教，就是坐在地面上，佛陀就把這麼好的真理放在我們的面前，對生命的研究，對空間的認識，這些你經典打開就可以看到。 愛因斯坦，他在科學界有了那麼多的成就之後，反過來看人類文明、社會科學的時候，看到佛教，他五體投地了。「佛教能夠隨著科學的發展而發展」，科學的發展能夠證明佛教是正確的。 我們佛教這樣的高智慧，卻又這麼樣的廉價，這個佛教在我們人類當中是最高性價比的，是提高我們人類智慧最方便的一種方法，不僅對物質世界的認識，還是對我們自心心靈的認識，它都是有這樣子的(價值)。 所以說我們做這些，並不是說，我們做是不是迷信啊？法師說還要燒東西、還要燒吃的。不是啊，這個世界我們有吃有穿，還有眾生沒有啊，我們光給他物質的水、物質的食物，他是得不到的。 就像一個鬼，你現在給他一杯茶，陰陽眼的人可以看到，這個鬼也過來拿這個東西，但是他拿不到，他的手很奇怪的，從這個茶杯上劃空而過。我們拿得住它，但是作為鬼是拿不到它的。甚至一口水、一口吃的，你給他，他也是直接拿不到的。他需要我們有特殊修行的，把這個物質的東西通過我們心靈觀想，轉換成另外一種能量。 水的能量解除他的飢渴，不是物質的水，而是心靈的水，這有時候把它稱為叫甘露，所以叫火燄化紅蓮。《楊枝淨水讚》就有，那個楊枝淨水是大悲心里的，把物質轉化為一種全功能的，胎、卵、濕、化，各個層次的眾生都能受用到的。 所以食物也是這樣，水也是這樣，他要通過特殊的觀想，通過手印、咒語，幫助我們集中精力的觀想。 如果觀想力達到的，不燒也可以，就拿七粒米，甚至七粒米不拿也可以。就像好的中醫，隨手帶個金戒指一樣，遇到病了，一拆下來原來是一個金針，他隨手可以扎金針。中醫技術更好的，連那個金針也不要拿，隨手拿一個牙籤就可以給別人扎。掌握得更好的，牙籤也不要，意念就可以了，你哪個穴位什麼病，他一看甚麼穴位，他就可以隔空扎針，這在我們中醫里頭有。 作為我們佛教里，像我們漢傳佛教，很多都是靠觀想。但是我們現在作為我們自己來說，能力有時候不一定達得到。所以佛陀又很慈悲，用一種折中的方法，即通過物質又加上觀想，這就有保障。因為這不是開玩笑，達到的目的就是要讓苦難的眾生真實得到利益，讓它離苦得樂。 在我們寧波那個地方，蔣介石有個家廟彌陀寺，小盤山彌陀寺，那個時候蔣介石要離開大陸，最後拜他家廟才走的。這是宗教政策下來後，比較早開放的寺院。有個老修行在那，發願說放四年焰口，每天晚上放燄口度餓鬼。放到什麼程度？他一個人住在那個房子里面，結果有一天他放燄口的時候，忽然這個房子整個就倒塌下來了，很奇怪，老和尚毫髮無傷，從廢墟里面就這樣爬出來了。為什麼？後來大家說了，因為他放燄口，那個時候宗教剛剛落實，很少地方在做超度，所以他發願要放燄口，來的眾生越來越多，越來越多，因為好事一傳十、十傳百，鬼的數量是很多很多的。 經典里比喻說，就是人和畜生道來比的話，畜生里面，除了牛、馬、豬、羊之外，蒼蠅、蚊子也算畜生道，畜生道的數量跟人比的話，人就像白天的星星，畜生的數量就象晚上的星星，這個比例相差多大！但是鬼的數量，跟畜生道比起來，畜生又象白天的星星，鬼的數量象夜晚的星星那麼多的。所以當這位法師，這麼慈悲來做施食的時候，數量越來越多，甚至連物質的房子都承受不了。 鬼是有分量的，這個是英國的醫學家已經證明了的，就是人的靈魂是有分量的，他是用「靈魂」這個詞。因為當人死亡了之後，神識移開身體的時候，稱那個身體，那個身體分量減輕了。他試了很多次都是這樣，後來證明出神識是有分量的。 這個有很多這樣子的試驗，所以當他們數量多的時候，甚至連物質的房子都會被壓塌掉。我也有過這樣的經歷，這里不講。 前幾天我在東北做超度的，超度完了之後，有一個他們那邊地方上的仙家，東北仙家很多的，仙家就來謝。他說：「師父，我帶了很多來啊，謝謝你幫助他們。」我想既然你帶了很多來，你也來了，那你為什麼不解脫呢？我問他，他就說：師父，有些地方你不方便去，我們方便啊，有的地方很髒很臭，甚至那個三惡道。他說我知道佛法好，還有很多知也不知道，我多帶一點、多帶一點。我一想，這個跟《地藏經》一樣的，經里寫的那些鬼王，他為了度眾生的緣故，寧願入到鬼道里去，所以我內心里還是很敬佩他。 所以包括前天，我在蔚縣做火供的時候也是，不知哪里來了四個人，拜跟別人不一樣，一邊拜一邊嘴里還叨叨說：「謝謝師父，謝謝師父！南無西方極樂世界阿彌陀佛！」然後嘴里講什麼，我就聽不懂了。別人覺得很奇怪，我說不用管他，他其實是帶著不同一方的眾生啊，代表不同的眾生。 像我們學佛也都是讀書本，從知識的角度入佛門的。但是多年來，特別是師父九九年教我放蒙山以來，很多很多的不同的現象，佛菩薩的感應也好，還有三惡道眾生的現象，特別是近幾年有一些都是現身出來。 所以像我們在座的苑志東，他以前是我們保定電視台搞攝影的，他大學讀的是攝影專業，在電視台做攝影也做了十幾年，後來自己做網絡公司。 他曾經在我慧日寺就遇到過這個現象，親自幫我拍，兩架機器架起來。剛開始也沒想起來要拍，第一次是海濤法師在新加坡留了一台攝像機，第一天留，第二天就發生了這種事情，就有附體的出來，跟我對話，然後一來一去接受超度了。一個多小時過了，我覺得這個蠻稀奇的，這應該把它拍下來，趕快叫中心里面的負責人，用法師留下的攝像機拍，那一拍就是十個小時。 我坐著不動，她也不動，不同的眾生從她身上現出來，十個小時，動也不動，她也不動。超度掉後就暈過去了，然後醒過來又一個，醒過來又一個。代表印度的、代表馬來西亞的、代表印尼的、代表西方的，代表不同種族的、代表亞齊海嘯的，一批一批來。來的有代表：「師父，我後面一大群呢！你能幫我們嗎？」我說佛菩薩不可思議，你既然遇到我了，我們這個佛法能解決，應該可以。 一批一批的，拍就拍了十個小時，第二天又來，又拍了十個小時。這之前她莫名其妙生病了十幾年，這些眾生從她身上現身出來，後來又跟著我到大陸來，在我的廟里又住了一段時間。 那個時候苑志東正好在廟里，他日日夜夜拍啊，因為這些資料太難得了，將近累積了有兩百多個小時。他公司也不要了，想要把這些做出來，我說不能做，萬一別人說我們宣傳迷信怎麼辦。 真是各種各樣的代表啊，這個作為我們一種親身經歷，因為有時候看到也不一定想得通。 像佛舍利你怎麼想通？佛舍利會放光，我親自在阿育王寺看到的。我師父帶我去打水陸，然後我就跟藏經樓看舍利的師父說，晚上我來拜舍利。那個師父我們很好的，晚上他把舍利放在那邊，我一個人在那拜，拜到十點鍾的時候，舍利放光，放紅光。 還有更多的，我去其他地方參學，法會上舍利生出來，有這個現象。但是你說考慮得明白嗎？考慮不明白，這個時候就是要有一種信心！ 佛法是不可思議的，不要說佛不可思議，菩薩不可思議，有時對鬼的現象，也是需要我們去了解了解的。為什麼？了解鬼也是對我們生命的認識。因為我們無量劫來也做過這個眾生的，我們來做人之前都是啊，我們去世了之後，也有可能經歷那個現象。 外太空的探索，如果是對我們心靈拓荒的話，對佛教的認識、對三惡道的認識，更讓我們不要墮落到三惡道。萬一不小心墮落到三惡道，怎麼樣自救？這是非常重要的。 就像這次地震，地震很多的受難者，有的受難者被壓下去了之後，因為他逃生這樣一個強烈的欲望，他的神識一下就飛出來了，雖然身體被壓著了，但是神識出來了。飛出來之後，有的還不知道自己死掉了，因為他的生命感受完全一樣，他認為我有眼睛、鼻子，什麼都有，有痛苦、有恐怖，有的甚至于我的媽媽在哪？媽媽在找孩子，孩子在找媽媽，還有這種情況。 像我的弟子，有的通陰界的，那些眾生不知不覺跟他在陰界里遇到了之後，求救，求他幫助：「你能不能幫我找媽媽啊？」「我怎麼幫你找啊？離汶川那麼遠，怎麼幫你找？」求了兩天之後，他無形當中一下看到了，他媽媽已經被裹在了塑料薄膜里面，原來他媽媽也已經遇難了。 由于這個通靈者他看到了他媽媽之後，這個死去的亡魂也找到了他媽媽，搭一個橋一樣。因為亡魂剛死，他還沒有生命經驗，他還不知道怎麼去，但是通靈的人很快的看到了他媽媽，之後兩個中陰身，這樣子在做鬼的情況下相遇了。 甚至幾個月過去了之後，很多的人因為生的時候沒有生命教育，對生命不了解，不知道人死了之後，尸體雖然不能動了，但是神識是完全自由的，可以超越山、超越海、超越火，入火不焚、入水不溺，這個生命的基本知識沒有。很多的眾生被壓在下面之後，死後還是受著被壓的苦，有求救啊，求救：「師父、師父，我們壓得苦啊，腿還被壓著，我的身體還是被壓著。」其實他們的神識只要一離開之後，就沒有這個苦了。但是他不知道，他以為這就是我的身體，我的身體就是被壓在了下面，就不知道跑，呆呆的，他的神識就守著他的尸體，還受著這樣子的苦。 有通陰界的弟子，我就跟他說趕快開導他們，教他們「現在你已經自由了，什麼東西也壓不住你，你可以跑出來的。」這個一教他，他才知道，他的神識可以跑出來，跑出來就不苦了。 就像瀕臨死亡的人一樣，生癌痛苦的不得了，但是一死了之後，神識從他的軀殼里出來了，就不痛了。 有的人活的很痛苦，就想用死亡來結束自己的痛苦。很多人活的時候，他沒有這種生命教育，他不懂，自殺不僅不能夠了結痛苦，反而使痛苦無量倍的增加。 自殺的也有，那種鬼來找我，然後就敘述：「師父啊師父，你勸大家，千萬不能自殺啊！」遇到好幾種，有那種夫妻倆出去打工，好不容易賺到一點錢，丈夫有外遇了，妻子一氣跳海了。有的是吸毒吸得過量了，從樓上跳下去了。各種各樣的，跟我來說的時候，就是說千萬不能自殺！像跳海的那種，就是說死後每天要受那種跳海自殺的苦，重複那種痛苦。 所以說遇到佛法了，馬上就解決，因為佛法有專門對生命的研究，怎麼樣子幫助他們脫離這些。包括那些地震當中受難的也是。 這次我去那個小煤礦那邊，我就觀想，我看不見，我這個眼凡眼看不見。但是我了解了這個知識之後，我就觀想。好像我的心到了那個小煤窯，到了那個黑暗的礦洞。我就告訴他們：「你們現在已經自由了，你們現在跟著我沖出去，不要以為你們埋在里面，身體被埋在里面，心是埋不住的，往生極樂世界是靠心去的，不是靠我們身體去的。屈身臂傾到蓮池，一剎那離五濁，一剎那之間就能離開這個五濁惡世，那是靠心離開的。」 所以對佛的研究就是對心的研究，學佛就是對你自己的尊重。我們淨土宗的祖師醒安大師就說，為什麼學佛？「尊重己靈故」，尊重自己的靈性啊！因為佛就是教導我們，法就是我們自己的說明書，僧就是來救我們的，救苦救難。 不是我們無聊了，來扮演這個角色，天天穿著這個戲服一樣的，晃來晃去，不是啊！我們在這個世界有一個特殊的任務，所以對生命的了解非常重要。 我們在座的，今天我們是幫助其他的眾生，這個功德是非常非常的大。所以佛陀在講到這個《變食真言》的時候，佛陀就講，因為佛陀的本懷就是為了救苦。《變食真言》能讓我們這個世界最苦的地獄餓鬼，得到安慰，得到救度，能讓他們的飢渴得到飽滿，「願得飽滿舍慳貪，速脫幽冥生淨土」。佛陀甚至講到：這個《變食真言》，如果我的弟子以後念，不論是比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，童男童女。你持這個咒，把物質的食物變成甘露一樣的，它可以遍射十方，讓苦難眾生能夠得到利益的話，能這樣子去做的，你已經排到了成佛的行列中去了。所以賢劫千佛啊，成佛有份，排隊排到成佛的。因為那是佛的本懷，佛一輩子說法的本懷，就是為了讓眾生脫苦。 所以我們今天做的，對三惡道的超度，對十方法界的利益，其實也是我們的實踐。生命有了這種經驗，有了這個實驗之後，就會不一樣，很奇怪的。 具體做了之後，把書本的知識會更升華。我們在座的都是佛教徒，都是很喜歡讀書的，把佛教知識還要繼續升華，升華成一種對佛法的實踐，對苦難眾生一種同體的感受。 今天我們大家一起來行菩薩道，做普度的話，都要發菩提心的，所以我們今天在座的都一起來做救苦救難的菩薩。 阿彌陀佛！