--- title: 網絡開示問答 2009-01-13 description: "大家晚上好！已經有好多天沒有在網絡上與大家見面了，雖然前幾天我們有法會的現場直播，但是像這樣的網絡見面，已經有一段時間了沒見了。這段時間大家除了過元旦，最近春節的氣息也漸漸感受到了，春運的高潮也開始了，很多人內心里都是歸心似箭，這種氣氛打破" --- 網絡開示問答 大家晚上好！ 已經有好多天沒有在網絡上與大家見面了，雖然前幾天我們有法會的現場直播，但是像這樣的網絡見面，已經有一段時間了沒見了。 這段時間大家除了過元旦，最近春節的氣息也漸漸感受到了，春運的高潮也開始了，很多人內心里都是歸心似箭，這種氣氛打破了我們往日的平靜。 我們寺院里也已經結冰有兩天了，最冷的時候零下兩度，三度。但是白天在陽光中還是覺得很溫暖。我們這里屬于海洋性氣候，所以只要北風停下來，馬上就會回暖。這幾天中國好像大面積的降溫，很多地方都嘗到了冬天的味道。 前兩天我腦子里有一些想法，想跟大家交流的，但是這幾天忙下來之後，都忘掉該說什麼了。所以今天你們可以多提一些問題，我們大家一起來聽聽，大家或者可以提醒我有什麼需要講的。 1、 信眾：頂禮師父！我有幾個問題想問問師父，受五戒吃雞蛋可以嗎？ 師父：受五戒吃雞蛋的話，光從戒律表面來說好像是沒有這些，因為受五戒還是可以吃三淨肉的。但是我們漢傳佛教大多數都有好習慣，如果念佛或者是受五戒的話很多都不吃肉，也包括不吃雞蛋。 如果從戒律本身來說的話，並沒有這樣的要求，吃蛋對念佛來說還是有一點影響的。吃蛋說明我們還很執著這個身體，執著身體對念佛來說本身就會有影響。 2、 信眾：師父，新年好！我想問下蒙山施食，聽海濤法師說可以利益很多鬼神眾，我也做了一段時間，感覺比較好，請師父再教一下如何觀想。 師父：「觀想」在《火供儀式》的光盤里面講的比較詳細，你可以上網查。 信眾：蒙山施食跟火供不同的吧？ 師父：基本上是一樣的觀想。 信眾：煙供也不同嗎？ 師父：這個說不同也有不同的，我們先知道共同的部份，有一些共同的規律。 信眾：煙供、火供跟漢地的蒙山、放燄口一樣嗎？ 師父：名字不一樣，做的對象是一樣的。 信眾：咒語也不同嗎？ 師父：咒語主要都是《變食真言》。 3、 信眾：阿彌陀佛！請問師父，密宗的修學方法，怎樣選擇自己的上師？ 師父：選擇自己的師父，不僅僅說是在密宗上。如果你是學密宗來選上師的話，也是有規則。在《普賢上師言教》里面講了上師的法相，有十條，但是作為我們一般性來說的話，能夠具足五條、三條、兩條，也可以作為自己的師父的。在宗喀巴大師的《菩提道次廣論》當中，也有說怎麼樣選擇具相善知識的。 4、 信眾：我是綏芬河五方佛開光的時候皈依的，聽《蒙山儀軌》，跟著視頻做，可以嗎？ 師父：如果在視頻里有跟著做蒙山施食的話，你可以配合著一些食物做觀想，也供養你那方的眾生，隨著這個儀軌一起來做是可以的。至于供什麼，這個不一定，一碗稀飯、一杯牛奶、一杯清水、一塊牛奶糖，各種各樣都可以，你觀想的越多越好，數量上多，品種上多都可以的。 5、 信眾：我一直修顯宗，對于密宗不是很了解，請問師父密宗的皈依金剛上師，上師在修學當中的作用，上師是佛嗎？供養上師的法相意義。 師父：顯宗里面對善知識的要求也是這樣的，對善知識的恭敬也是這樣的，並不是說金剛上師才是這樣。因為你在受三皈依的時候，你的三皈依的這位師父，肯定是有權代表三寶來授于你三皈的體的，這個本身就是要做一個神聖的觀想的。如果他給你受戒，這個戒是釋迦佛陀傳下來的，那你對受戒的師父，你要觀想他就是釋迦牟尼佛，自然就要這樣，並不是說金剛上師這邊才要觀想他是佛。 可以說我們如果學顯宗的話，也是需要這樣子去了解、去恭敬的。只不過所謂的顯宗就是大眾化教育，既然是大眾化教育，就不太好意思跟大家來強調。 但是我個人來說，我也無所謂，我也不是說弟子們一定把我要當什麼。我認為就是大家對自己的善知識恭敬心上疏忽的話，修行就會有障礙，那就覺得有這個必要來宣傳，強調這一方面。 但是一般性，大家都不太好意思說要對上師怎麼樣，包括在金剛乘里面，也沒有去強調這個，因為大家自然而然的都很恭敬。如果大家不恭敬了，就要強調上師像佛一樣的。沒有對佛這樣的信心的話，也得不到佛的加持，學佛得不到佛的加持，那不是自相矛盾嘛！ 所以現在我們應該要加強這方面的學習，這個在金剛乘有強調，我們顯宗其實也有強調。就是淨土法門好了，淨土法門的經典里，多次提到善知識的重要性。阿彌陀佛顯現的是接引的相，阿彌陀佛所顯現的相，本身就是說明善知識的重要性，是善知識來接引你，接引可以讓我們往生。平時因為大眾的弘法，有時候說的會比較含蓄一點。 6、 信眾：做施食的時候，點食子香可以嗎？如何觀想呢？ 師父：可以的。觀想的話，應該說在每天晚上放的那個儀軌當中，具體的觀想應該也有講到。因為我每次在說的時候，都有提到該怎麼觀想，如果不會觀想的話，光提供食子香和水，想著師父在做，也可以有效果。 7、 信眾：如果上師傳的法，沒有修的話，有罪嗎？ 師父：假如沒有修上師傳的法會有罪。作為傳法也是表示了上師的一種慈悲的心吧，上師弘法利生的這個過程，是上師非常主要的一個顯現，作為我們要珍惜這種緣。 如果真是上師把這個法講得很徹底，很細緻，教我們怎麼修，我們聽了之後就跟沒聽一樣，就錯過了這種機會，因為不是常常可以有這種機會的。 我感覺到現在上師有時候就像父母親一樣，對孩子是好了又好，孩子能回報父母恩德的是少之又少。所以這個時代，眾生越是業障重越是墮落，佛法乃至善知識們越是悲憫這個世界，越會多多地傳法。但是法傳的越多，有可能大家越是不會覺得法有什麼殊勝，有什麼重要，大家越會疏于修法。 我們現在的種種現象，如果能夠修而不去修，那當然不太好。如果我們實在不會修，但是非常珍惜這個法緣，常常回想、沉浸在上師傳法的這樣一種美好的回憶當中，這也是一種修法。 8、 信眾：請問我們國家對宗教的邪教是怎麼定義的？ 師父：這個我倒不知道，我們國家怎麼樣對宗教定義，對那些邪教是怎麼定義的，我也不知道。我們宗教法規也剛剛出來沒多長時間，對邪教的定義這些方面，你有興趣可以上網查一下。 9、 信眾：我經常在夢中感覺身體在飛，清醒地感覺到身體平著飄向空中，然後又頭朝下，腳朝上。我念佛就頭朝上，腳向下，速度很快。 師父：這說明什麼呢？如果頭朝下，腳朝上，這也是一種不好的業的現象，地獄有一種叫倒懸。而且下地獄的時候都是這種相，頭向下、腳朝上，直接就下去了。所以你念佛就可以馬上改變這個，就變得頭朝上，腳朝下了。 10、信眾：有師父說修淨土法不是那麼容易，不是每個人都可以往生極樂淨土。 師父：這個怎麼說呢，哪一個法門也都有一個潛在的規律的，所以說不容易也對，說容易也可以這麼說。說不是每個人都可以往生的，這不是阿彌陀佛的過錯，不是淨土的過錯，這個是自己沒有符合那個規律。既然淨土它是一個法門，所以還是要留心去研究的。 信眾：如果每個人都往生西方極樂淨土，西方極樂淨土不是垃圾場了嗎？什麼人都可以去。 師父：那不是垃圾場，而是淨化場，所以什麼人還是可以去，去了就會被淨化，自然不會生不好的心。所以不是說什麼人都去了之後，那個地方變髒掉了，不是這樣的。 極樂世界有這麼奧妙，不要說極樂世界了，極樂世界的那個八功德水，什麼樣的人只要一碰到八功德水，就會變得像水一樣具足八種功德。 11、信眾：吃肉邊菜可以誦大乘經典嗎？ 師父：吃肉邊菜的話，這本身是一個很大的功德，可以這麼說。因為菜邊上有肉，你不吃肉而吃菜，這首先知道吃肉肯定是不對的，然後能夠選擇菜，這是一個是非的選擇題，你選的很正確。你能夠行為上能這樣做到，受到菜邊肉的誘惑，而能夠放棄誘惑，你一定能夠讀大乘經典。 但是讀經典之前，有一個《淨口業真言》，或者我們至少要潄潄口、淨淨口。因為經典是很神聖的，雖然吃肉邊菜本身是功德，但是讀經對經典本身還要有一份恭敬，要念一念《淨口業真言》。 12、信眾：我這幾天一直做惡夢，夢到去世的老父親，老父親已經去世四年，我一直誦經、念佛號給他，怎麼會出現？ 師父：如果爸爸去世幾年了，你一直回向他，現在能夢到他，而且是惡夢，這就是說需要繼續回向，或者是尋找一個覺得更有力的方法回向給他。 13、信眾：請問法師在貴寺出家需要什麼條件嗎？弟子今年廿十歲，學佛五年。 師父：要忠誠的信仰，良善的人格，堅強的意志，健全的身體，至少要有這四項。還要熱愛國家，孝順父母，犯罪份子不能來出家，欠錢也不能來出家，出家是有一些條件的，我這里講這幾個比較重要的。 14、信眾：我經常雜念紛飛，有時控制不住，有時能，真是煩惱。 師父：那你有時能還是很可喜的，控制不住雜念紛飛，你就看它怎麼飛，也可以。 15、信眾：平時因為工作原因不能在師父身邊修，該怎麼親近師父呢？ 師父：現在很方便，我們這邊有網站、博客，經常會有一些講的法在上面，以文字的形象，圖片的形象，給大家一種心靈的依靠。但是真正修行的話，還是放下身心，然後依照一些真實的方法去做。除了信心之外，我們依照方法去做，當你內心真的有智慧，體驗到佛法的時候，那時候你就會感覺到離師父真的很近很近。 16、信眾：您在開法會的時候，跟著您念經、咒，會有傳承嗎？ 師父：如果是在寺院里，跟著我參加法會，聽著我念經、咒，就會有傳承。除非就是特殊的時候，比如說這次《金剛薩埵》片子，上師通過電視給大家念《金剛薩埵》的傳承，那也會有傳承，那是經過特殊的一種開許。 平時一般電視里看的，不能算一個很正統的傳承，算結了個緣。除非上師開許說：我今天電視、或是網絡的弘法，就算是給大家一種傳承。 所以這要看的，因為如果他給予傳承的話，會有不同的這種觀想的，有時候限于環境，為了某種特殊的情況，他有時候算是結緣，要看的。 17、信眾：修行是不是萬法歸一？並不是侷限于某一教、一派，關鍵在于身口意的清淨？ 師父：這某一教、某一派也是為我們負責。清淨身口意也是有具體的方法，有人來承擔我們，來幫助我們。如果有人來承擔的話，有可能就會有一宗一派的說法。 我相信任何一宗一派它都不局限于自宗自派，它對佛法都是體認的，而且對其他的都是相互在學習的。就像我們吃飯的時候還是會吃飯吃菜，但是無論怎麼吃菜吃飯，我們姓張、姓王都不會變的，不會因為我吃了餃子我就變姓餃子了，吃了饅頭我就變姓饅頭了，不是的。 哪怕我認為自己是修淨土法門的，但是作為我來說的話，如果我師父教我淨土法門，那他就會有相應的很多方法，並不是說我的師父就沒有給予種種法的營養，並不是這樣的。包括我們自己修淨土法門念阿彌陀佛，求願極樂世界啊，也是以四攝六度種種的佛法的這些來作為資糧回向的。 所以說聽上去好像是一個，但是實際上的話，跟我們想象的並不太一樣，有的剛學不了解，就會自己有所局限。 18、信眾：傳承的意義是什麼？ 師父：傳承的意義，就像我這一盞燈的火將另一盞燈點燃一樣。 19、信眾：我以前聽說信佛不可以賣化妝品，是這樣嗎？ 師父：化妝品是可以賣的，因為化妝品可以莊嚴大家，甚至也可以莊嚴我們的空氣，香水可以讓空氣變得香。佛陀在世的時候，也有人供養佛陀抹足的油，抹身體的油，這些也算。因為化妝品的品種是很繁多的，包括了很多。 如果我們把化妝品里面的虛榮成份去掉，而讓這個社會能夠美麗，讓每個人美麗起來，讓人有一個向美的心，這個都可以的，這算是善業吧，賣化妝品不要緊。但是我們今天遠離這些虛偽的裝飾，我們今天受持八關齋戒，就不會去用這些香水，抹的東西，但對于你賣的人並不妨礙的。 20、信眾：我喜歡一個人，是否是前世的緣份還是什麼？ 師父：你喜歡一個人，這或許是你現在的緣份，過一段時間你有緣份了，你碰到你喜歡的人了，那你就不喜歡一個人了。所以這個是無常的，你能決定你永遠都喜歡一個人嗎？縱使你永遠喜歡一個人，你還要分析，你一個人到底是什麼？還是要分析的，還要破除我的這個執著的，所以暫時還不能有定論，自己都不能有個定論，我也說不出定論來。 21、信眾：聽您講經、開示很多，請問您講的鬼，是真的看到鬼的樣子？還是在被附體弟子身上感覺到鬼的存在？ 師父：是後者，我並沒有看到鬼的樣子，看到鬼的樣子我還度鬼啊？我自己也嚇死了！是附在弟子身上之後才感覺到的。 22、信眾：弟子學佛六年，從一個普通人成為了一個世間所謂的千萬富翁，也幫助了很多人，但我覺得自己越來越渺小，我該怎麼辦呢？ 師父：首先你學佛的六年，對你來說是覺悟的六年，同時也顯現了福報，而且能發起慈悲心幫助大家。 越是這樣子有福，自己能修慧，越會看清事物的真相，所以你覺得自己越來越渺小，這說明你修行有進步了。並不是說有的人幫助了別人，自己就會膨脹，並不是這樣的。 說明你學佛六年學到點子上了，福報也增加了，慈悲也顯發了，智慧也開發了，所以這是對的，繼續往下發展，還有對的在等著你呢！ 23、信眾：在家弟子身體不好，應當怎樣修行讓身心都提升？ 師父：身體不好，普通的就是戒殺、吃素、放生，這些是非常有效的方法，所以普遍的大家都會這樣去做。在這個做到的基礎上，我們再去觀修藥師懺悔的法門，觀想藥師佛，修《金剛薩埵》懺悔法，都會令身心清淨，這樣身體也會恢復健康。 24、信眾：我想放鱉，我們北方環境不好，您那里放嗎？ 師父：我們這里也放，但是最近什麼時候放我還沒定，應該過年的時候會放。你要想放鱉，放其他的也可以。一定要想放鱉，那我就替鱉謝謝你，真慈悲！ 25、信眾：除了修《金剛薩埵》不需要灌頂，那麼修其他的咒和結手印如法嗎？ 師父：修《金剛薩埵》也需要灌頂的，開許了不需要灌頂。這是上師的慈悲，我們更加的要有百千萬分的感恩心，對上師要生起無上的信心來，這是上師恩德的賜于，不是我們撿了個便宜，我好有福報的意思。其他的密咒、結手印什麼，只要有師父傳你，就可以。 26、信眾：準提佛母是觀音菩薩的化身嗎？要修觀音菩薩修行法門是否可以同時修持準提咒？是否可以持誦幾個佛菩薩聖號和咒語？這算雜修嗎？ 師父：可以，只要你高興就可以。像你吃飯一樣，只要你胃口好，多吃幾個菜也不要緊。準提菩薩應該也算觀音菩薩的一種，因為觀音菩薩是諸佛菩薩的悲心，所以說所有的法都可以觀想成佛菩薩悲心救護我們所顯現的，可以這樣理解是觀音菩薩。 27、信眾：提高自己的道業，能解決自己疑問，能早日成佛？ 師父：對，這個不是問題，這個是告訴我們所有在座的，提高自己道業自然所有的問題都會慢慢迎刃而解，而且這是真正的成佛之道。謝謝您對我們的提示，對我們的開示，這個真的很重要。 28、信眾：灌頂的意義是什麼？ 師父：灌頂的意義是很豐富的，佛法里面是有。在印度要授太子位的時候，國王要拿四大海的海水，象徵給予一種成熟的標志，他從此之後有了這樣的職權，作為一個太子可以享受太子的職權，以後就可以成為國王。 所以我們佛教里這個灌頂也是一個真實意義的法，灌頂更多的是表示上師開顯了我們報身的這種修法，然後使我們住在報身的狀態當中，能夠住在三昧耶當中不退轉，迅速的成就佛果，它有這樣一種意義。 29、信眾：昨天一位同修說，在家學佛要吃全素，否則不能往生。 師父：往生與否全仗信願之有無，所以這個很重要，而且往生是靠接引，不是說靠吃素、吃全素。但是有善知識接引，你能夠替善知識吃素，能夠熬住，把自己口腹之欲能夠關牢，這也是一種正知正覺，也能夠讓師父替我們少背一點業。 30、信眾：請問師父供仙可以嗎？ 師父：師父不供仙的，如果你們學佛了，最好也不要供仙，最多這個仙家願意皈依佛門，願意護持佛法了，作為一個護法也可以。 31、信眾：怎麼能放下自己的我慢心？ 師父：這個要深入的透視，這個我的執在哪里，我執減低之後，我慢的心也會相對的降低，這個叫釜底抽薪。 32、信眾：弟子想請教您，像我們海南這邊有好多人都有很多精靈附體，那我們佛弟子如何與他交往？我們佛弟子如果不注意，也會有精靈附體，那怎麼辦？ 師父：這于這些，如果他是被動的，自己意識到這是一種病態，那我們還是可以跟他交往的。如果他並不如此意識，認為自己神通廣大，認為自己能力很大，那我們還是要遠離。因為他已經病入膏肓了，救不過來，反過來不要受他染污。如果他認為自己有病，那我們佛弟子應當伸出手來幫助他。 33、信眾：我在努力念，但要上班。要是沒念完，十八號法會可以來參加嗎？昨天半夜驚醒，想著沒念完。 師父：這業障肯定消掉不少，如果念到一半業障就消完了，那也可以。繼續念吧，如果實在沒念完，到時候來參加法會，回去再念也可以。 34、信眾：我努力讓師父少背業。 師父：謝謝，太好了！每個人都這樣想的話，我們佛法多興盛啊！ 35、信眾：在佛教慧日寺聽聞佛法受益多多，自己也精勤聞思修。但常冒出一個念頭，我是誰？為什麼會這樣呢？ 師父：有進步了，開始找我了，開始迴光返照了，不錯！ 36、信眾：能不能講講念佛時功夫成片和一心不亂的樣子？ 師父：我從鏡頭里消失掉，就是那個樣子。(說著，師父離開鏡頭片刻)那個樣子看到了吧！ 37、信眾：過年了，我們全家都吃素的，但家里來客人怎麼辦呢？ 師父：讓他們吃素雞、素鴨，仿生素，現在賣的蠻多的，素的五花肉、素的魚、素的螃蟹、素肉丸都有，請他們吃素的肉。這樣他們又吃到肉了，你們又是吃素，多好！ 38、信眾：請問師父，您的《蒙山儀軌》和本師當時的儀軌相統一嗎？ 師父：我想我們盡量做到心的統一，本師佛當時傳的《變食真言》里面的咒語都是統一的。具體什麼時候給他們皈依，什麼時候怎麼樣，要根據具體情況，這個是有不同的。所以佛陀當時有說過這方面的，但是在我們這個時代的話，我們有時候本著佛陀這樣的精神，然後又對著我們眾生的根基，有時候會有一些增加。 信眾：請問這個增加需不需要？ 師父：我們也是在看，需不需要苦難的眾生說了算，因為目地是一樣的，最後還要看結果，效果怎麼樣。 信眾：我已經明白了，本意相通，法無定法。 師父：這個回答太好了，謝謝！ 39、信眾：《地藏經》講「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。」出家人是不是也是這樣？您在做法會時出現瑞相是不是真的？ 師父：出現瑞相也是幻相吧！說真的也可以，說假的也可以。「南閻浮提眾生，起心動念，無不是業，無不是罪。」出家人也是人，也會有這樣現象。如果一直修行到入聖流了，那時候這個情況會轉變。不僅是出家人，在家人如果修到開悟了，入聖流啊，真正的有菩提心的這個德了，都會變成聖人，就不是這樣子了。 40、信眾：雜念是不是和業障也有關？ 師父：那當然是。 41、信眾：師父，刻意的去生心好嗎？ 師父：刻意的去生心，要生好的心是好的，刻意的去生滅惡的心是好的。所以四正勤就是要生心啊，「未生善令生起，已生善令增長，未生惡令不生，已生惡令斷除。」 42、信眾：前段時間在夢里背發心和四無量心，感覺夢里面的自己要比現實生活中的自己更努力，更恭敬，怎麼會這樣呢？ 師父：說明你前世修的比這一世好，往往會夢里比現實更精進。 43、信眾：弟子拜了兩位師父，有兩個法名了，怎麼辦？ 師父：現在不是蠻好嗎？兩個都叫，兩個名字都很好，不同的時候用不同的。 44、信眾：我們家的陽台能供佛嗎？放佛像，轉經輪和一些佛書，有玻璃門隔著。 師父：可以，很多人都是把佛像供在陽台上。不過這個陽台應該是封閉的，而不是露天的陽台。 45、信眾：開悟有什麼標準嗎？ 師父：開悟只有開悟的人自己知道。 46、信眾：少林寺和大悲寺同樣是出家人，為什麼會有那麼大的差異？ 師父：我們有很多人會受到這樣子的誤導，因為我也看了那篇文章，是少林寺和大悲寺的比較的文章。作者他對大悲寺的一切，充滿了恭敬，但是他同時又對少林寺有很多的不敬，所以這篇文章就誤導了很多人輕慢少林寺。有這樣一種對比的去恭敬大悲寺，我想這樣是有一種罪過在里面的。因為什麼呢？夾雜。對大悲寺的隨喜讚嘆，這是有功德的，但是如果對少林寺不敬，應該是有罪過的。 所以我們大家如果想修功德的話，就統一的，也要看到他們功德的地方。但是我們如果能看到大悲寺的功德，同時也能看到少林寺的功德，這也是需要智慧的。所以傳統的說，如果沒有這樣的智慧呢，最好還是少說，少這樣去做會比較好，比較有智慧，不會造這個業。因為少林寺有少林寺不共的功德。 如果我們現在知道星云大師，那我們都會一致的稱讚星云大師是大善知識，是當今難得的大德高僧，他把佛法弘揚到四大洲五大洋，天下出家人徒弟最多的就是星云大師。 像前兩天，他在香港做一次三皈五戒就有三千四百多人參加。他出去弘法，有時候要一個包機、兩個包機。他的弟子里面，有各個人種的世界各地的出家人，把寺廟建到各個地方，把佛法弘到各個地方。 我們想星云大師這麼大的功德，佛光山成為這個時代佛教界這麼好的一個代表。所以以前外國人看到我們出家人，就會自然而然的問：「你是不是佛光山的？」但是這兩年就轉變了，外國人看到我們出家人就問：「你是不是少林寺的？」這不是貶義的問我們是不是少林寺的，這是這些外國對少林寺充滿了友好、敬意。 少林寺的武僧團在世界各地每年演出近三百場，雖然武功不能作為我們佛法的一個不共的代表，但它至少是開路先鋒，它結了很好的緣，不但把佛法以一種形式喜聞樂見的讓大家接受，甚至也給我們中國與世界各地帶來了很友好的一個交流。 我前幾年去的登封，跟現在去完全不一樣，就是因為有了少林寺，解決了多少人的就業問題啊！登封現在開了有七八十家武館，在校學生至少二、三十萬。少林寺也進行自身建設，寺院建設好，恢復好，開戒壇、佛學院。而且作為一個方丈師父，可以說也體現出了我們大乘佛教的一面。 少林寺做了非常非常多、非常非常大的貢獻，在這個貢獻上可以這麼說，不是哪個寺院，甚至有時候連佛光山現在都不能夠相提並論，這是從不同的角度上說。佛光山也是非常非常大的貢獻，對這個世界來說，但是通過這個現象，很多人就會問是不是少林寺的，由此可以知道少林寺這個功德有多大，我們隨喜還隨喜不過來呢，想都沒辦法想象，比如我個人來說，那是沒辦法做到的。他不僅僅為佛教，同時真正的愛國、愛教，為國家、為民族做了那麼大貢獻，所以不能隨便的說，要讚嘆！讚歎別人的功德。 47、信眾：昨天我做夢到自己死了，沒有成為鬼，但也回不到人間，難道變中陰身了？為什麼會做這樣的夢？還夢見有法力的各種人。 師父：夢也是一種中陰，叫夢境中陰。 48、信眾：現在不要被外觀元素和個人觀點而誤導，而無理指責少林寺，真是罪過。 師父：謝謝你的支持，因為少林寺我也去過幾次，那里的方丈我們也都有接觸、了解，他做了很多的事都是不為外人所知的，外面的是道聽途說的，否則的話，中央電視台也不會一次一次去采訪他、很多大牌的主持人去采訪他，沒有作出貢獻，怎麼可能呢？ 49、信眾：我去寺里做義工，中午渴了，廟里師父給了水與水果，拿回家是不是要背債啊？ 師父：是師父給你的就不要緊，不但不背債，而且還「背」加持，還有師父對你們的祝福。 謝謝大家！今天師父在這里跟諸位網友、諸位佛弟子們，這樣同度歡喜時光，因為快到春節了，所以我今天跟大家輕松一點，謝謝大家這麼踴躍的說出自己的想法。 而且在這個過程當中，大家網絡交流雖然是虛擬的，但是在我眼睛里看又是那麼真實。抬頭看這個世界，雖然是很真實，有時候也會覺得夢幻一般。這兩天月亮非常的圓，離我們地球很近很近，好像天文上也說這兩天月亮是離我們最近的，十二年當中最近的一次。 這兩天冷空氣對中國大部份的地方都有影響，冷了我們頭腦會更清淨、清涼，月亮照耀下我們能夠得到如月光一般的清涼佛法。 今年雖然大海嘯沒有來，但是經濟海嘯淹沒了多少人啊！去年年底的時候，淨空法師跟大家講了一個預言家講的零八年的一個災難，雖然這個災難沒有發生，但是金融海嘯卻是吞沒了很多的人。但是很多人也在這個當中醒悟過來，我接觸很多人，他們的生活方式開始改變了，以前是好逸惡勞，奢侈的生活，現在開始有思想了，開始也去學一點手藝，也知道充實自己了，也會思考問題了。所以這種教育也是對我們大家生命成長很好的幫助，但是希望大家在有限的物質當中多追求無限的精神與境界，學佛會給我們生命帶來更多的希望。 謝謝大家的踴躍參與，也謝謝大家對我們佛教慧日的關心，平時常常來看，來學習佛法。首先我個人也沒有什麼特別，我們一起向三寶懺悔，每天有所進步，這個平台希望能給大家帶來一些幫助，也謝謝大家，特別是管理員辛勤付出的勞動。 阿彌陀佛！