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title: 從皈依住持三寶到皈依自性三寶
description: "(2008年10月2日在天花苑精舍為新皈依的弟子開示)"
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(2008年10月2日在天花苑精舍為新皈依的弟子開示)

皈依佛，皈依法，皈依僧(三稱)

皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊(三稱)

皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(三稱)

三寶有賢聖三寶、住持三寶、自性三寶。佛在世的時候呢，就是賢聖三寶，有佛住世，有佛講法，有諸大比丘諸大阿羅漢，賢聖充滿，這是賢聖三寶。

住持三寶呢？就是佛滅度以後，凡是佛像，不管塑的、繪的；凡是佛塔，佛塔就是供養佛舍利的地方；都代表佛，叫住持佛寶。住持法寶呢？就是三藏十二部教典，經律論三藏，佛宣說的教法，都稱之為法寶，叫住持法寶。住持僧寶呢？就是出家眾。出家眾以戒為師，以戒為主，他能代佛宣法，為住持僧寶。這就是住持三寶。

佛寶就像大海中航船的舵手，能夠正確指引方向。佛具大智、大悲、大願、大力、大雄、大無畏，功德很大，我們在苦海中由此岸到彼岸，就要靠佛寶。就像在大海中航行要靠舵手一樣。

法寶是佛說的教法，尤如暗暗長夜中的指路明燈，使我們明因識果走正道。有學，有修。學的內容就包括般若、法相唯識，代表佛說的經典內容。修就要修戒定慧，修菩薩行。

僧寶是代佛宣化。就好像世間上的醫生或者看護。你害了病要醫生開方，要護士打針拿藥，離開他就不行，我們要治身病、治心病，就不能離開這個醫生。這就說明三寶功德。為什麼要皈依住持三寶，原因在這里。

但最終來說，由住持三寶來引發我們的自性三寶。什麼叫自性三寶呢？你能夠由迷轉覺，到了佛的境界，自覺覺他，不被六塵所轉、五欲所迷；這就恢復了自性佛寶。你能由邪轉正，不走邪道走正道，就好像在黑暗中有指路明燈，心中就有一個靈明，心珠發光，就有智慧；這就是自性法寶，不被黑暗所迷，正而不邪。你能夠由惡轉善，消滅一切惡，修一切善，德行提高，堅持戒律，做到這一點，內心清淨，戒體甚高，戒行提高；做到這一點就恢復了自性僧寶。皈依住持三寶的目的是要達到恢復自性三寶，這一點要明確。不是說佛才是佛，我不是佛；只有法寶廣大，我不能了解法寶；不是那麼一回事。你要恢復你自性佛寶、自性法寶、自性僧寶，提高自己的德性、智慧，破除愚暗，不為六塵境界所轉，就恢復了自性三寶。這一點很重要。

皈依三寶以後，我們就要尊重三寶，隨時隨地保持三寶的正念。學佛要有六念：念佛、念法、念僧、念戒、念天、念布施。要保持六念，六念如果念念相續就是有定力，就有智慧。所以皈依三寶以後不要忘記三寶，念念不忘三寶，就可得到三寶的加持。在行動上就要守五戒：戒殺、戒盜、戒邪淫、戒妄語、戒飲酒。這是佛教徒應遵守的最基本的道德標準。以慈悲心就不殺，以正義廉潔心就不偷盜，以理智心就不邪淫，以智慧心就不說謊話，要保持理智心就不要飲酒。這是佛教的根本戒律，不管出家在家，都要遵守。尤其是不殺這一條最重要。一切災難、人禍都是由殺業引起來的。世界亂，災難多，戰爭頻繁。什麼原因？佛法抓根本，殺業引起的。你不殺生就可以熄滅這些災難。

因此，要保持正念，內心要慈悲，要以悲心對待人和一切動物生物。《大毘盧遮那成佛神變加持經》講「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」，這是一個學佛的根本，不管大小顯密，都要遵守這三條。所以你們皈依三寶以後，嚴守三皈，奉行五戒。你們理性就提高，智慧就提高，那就走的是光明大道，本身既能啟發智慧覺悟，又會得到菩薩加持，人天也歡喜。

(海立、正根整理)