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title: 空海法師開示錄
description: "修出入息念的難點在哪里？答：最初期讓心靜下來的練習是難點，因為心散散亂亂，雜念紛飛，已成為堅固的習氣。改變固有的習氣，讓心靜下來，短時間內是做不到的。所以開始練習時，要有耐心，不能急躁，堅持幾個月，沖破這一難關。當心能靜下來，後面的修程就容"
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修出入息念的難點在哪里？
答：最初期讓心靜下來的練習是難點，
因為心散散亂亂，雜念紛飛，已成為堅固的習氣。
改變固有的習氣，讓心靜下來，短時間內是做不到的。
所以開始練習時，要有耐心，不能急躁，堅持幾個月，沖破這一難關。當心能靜下來，後面的修程就容易了。

禪修什麼時候開始？
答：經過初步的聞思，掌握了基本的法義，便進行簡單的禪修，時間一小時，半天或一天都可以。
最主要的是把聞思的內容在日常生活中實踐、應用，做到解行和一。
應用本身是禪修的延續，在日常應用之中，快樂增加一分，煩惱減少一分，法喜和信心也增加一分。同時又提高了生活品質，讓生命更有意義。

平時聞思，
偶爾禪修，
日常實踐，三者緊密結合，三管齊下，互相增進。

修出入息念應具備什麼條件？
答：
1、持戒；
2、少欲、少事、少務,放下攀緣；
3、飲食適量；
4、晚上六點到十點，早上二點到六點；
5、找個安靜的地方，到山林中最好

一味地崇拜、祈求佛菩薩會產生什麼後果？
答：那是站在不平等的立場，讓自己成為次等人民，心靈無法成長。

心、佛、眾生是平等的，
大家相輔相成，要互相感恩，自立自信，才能開智慧。

佛陀對不修四念處的人怎麼講？
答：[則離如實聖法]，
就是離開了佛陀所講的解脫聖道，很可能在方便法上繞圈子。

為什麼說修四念處成就快呢？
答：因為二六時中都在用功，清醒明覺的活在每一個當下，而且工作、生活、修行三不誤。
工作時，把注意力放在明顯的動作上；
走路時，覺察左右腳的變換；
休息時，修十分鍾出入息念。
一切時、一切處都在修行中。

什麼是初步覺醒？
答：開發出明覺的心，清醒明覺的活在當下。
但明覺的心是工具，是用來深觀宇宙人生的實相。

什麼是最終的覺醒？
答：體證三法印、四聖諦，斷除十個結，
 從夢幻世界里醒過來，成為覺悟者。

師父安那般那十六勝行內容是:

第一階，觀察長呼吸的情形：

1、什麼是長呼吸？

2、發生時有什麼感覺？

3、對身體有什麼影響？

4、觀察氣、身、心三者連鎖反應，互為因果的關系。

第二階，觀察短呼吸的情形：

1、什麼是短呼吸？

2、發生時有什麼感覺？

3、對身體有什麼影響？

短呼吸與長呼吸有什麼不同？

第三階，認識呼吸支配身體：

呼吸與身體息息相關，呼吸支配身體。

呼吸長，呼吸溫柔，身體跟著寂靜安定，舒適。

呼吸短，呼吸粗急，身體跟著躁動不安、煩悶。

呼吸長是正常的展現，呼吸短是不正常的展現。

如發怒、激動、疲勞時呼吸短促。
身體的秘密：肉身稱為身，呼吸也稱為身，

二者不能分開。呼吸是身體的支配者。

第四階，調節呼吸：

使呼吸逐漸平穩，身體也隨之定靜，心因此達到禪定。

第五階，觀察喜受：詳細了解、觀察喜受發生的情形。

第六階，觀察樂受：詳細了解、觀察樂受發生的情形。

第七階，覺知心行：觀察喜受、樂受支配心的情形。

心行就是受，受支配心作種種妄想。
喜受、樂受→支配心→心生貪愛→抓取、執著。

喜受、樂受是煩惱與痛苦的根源。

第八階，覺知安息心行：安息心行就是消退喜受、樂受支配心的力量，從而不生貪愛之心，讓心穩定。

第九階，覺知心：觀察心的各種情形。在一呼一吸之間觀察心的狀態：是喜是樂、有貪無貪、散亂還是定靜、污穢還是清淨。

第十階，令心喜悅：控制心使心處在法喜之中。

這一階很難修，只有反複訓練，功到自然成。

第十一階，令心等持：

控制心由動入定，內心平靜、無念、清醒。

想喜即喜，想定即定，控制自如。
令心喜悅就是心處于動的狀態，法喜充滿。

令心等持是內心平靜、穩定，能以平等心對待一切。

(很不容易做到)

第十二階，令心解脫：

身心穩定，心與境不黏著，心不被境界牽著走。

令心清淨，了無一物，擺脫了各種妄念，解脫自在。
令心解脫的方法：

1、認識各種妄，包括善念，令心動盪不安，污染了我們的心。

2、妄念引動身、口、意造業，業力牽引，感受種種果報。

所以一有妄念，立即清除。

第十三階，觀無常：觀法的演變。不觀外境，只觀自身。
觀長短呼吸無常，觀身行定止無常，

觀尋、伺、喜、樂、一心無常，

觀禪定無常。

觀喜受、樂受無常，

喜受、樂受支配心的情形無常，

令心等持、令心解脫也無常，一切都是無常。

第十四階，觀離欲：觀見並脫離欲念。
因觀到萬事萬物的實相是無常的，

所以脫離執著，放下貪愛抓取之心。

在一呼一吸之間，觀見到欲念在消退。

觀無常是因，離欲念是果。

觀無常的程度如何，離欲的程度如何。

第十五階，觀滅：觀煩惱與痛苦滅盡。
脫離欲念，消除貪心，煩惱與痛苦也隨之消滅。
在一呼一吸之間，觀欲貪滅盡，煩惱滅盡。

滅還有體證到空的意思。

觀無常是因，離欲是果；

觀離欲是因，煩惱滅盡是果。

第十六階，觀舍遣：

舍是放下，遣是提起、承擔；

舍是出三界，遣是入三界。

能提起、能放下，能出能入，一切不執著。