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title: 佛陀的教育 七 念佛要三業清淨
description: "念佛要三業清淨念佛七開示之一各位法師、各位蓮友：今天是念佛七的第一天，主辦佛七工作的諸位居士要我來講一些念佛的道理，和各位蓮友結緣。但是，因為這次參加佛七的蓮友，雖然有些是念佛多年的，然而大多數還是發心念佛不久的，所以我祗好講些比較淺顯的念"
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　　念佛要三業清淨
　　——念佛七開示之一各位
　　法師、各位蓮友：
　　今天是念佛七的第一天，主辦佛七工作的諸位居士要我來講一些念佛的道理，和各位蓮友結緣。但是，因為這次參加佛七的蓮友，雖然有些是念佛多年的，然而大多數還是發心念佛不久的，所以我祗好講些比較淺顯的念佛道理。
　　阿彌佛陀的名號，不論是信佛的人也好，不信佛的人也好，他們的耳朵，都曾經聽到過；他們的眼睛，都曾經看到過；——例如這座蓮社的前面牆上，就寫著「阿彌陀佛」四個大字，過路的人，只要他是識字的，一走進來，首先映在他們的眼簾的，就是那「阿彌陀佛」四個大字，眼睛看過，心里也就跟著默默念過了。由此可見知道阿彌陀佛的，實在是很多很多，但是懂得阿彌陀佛的意義的，卻並不多；所以，我想要跟大家來研究一下「南無阿彌陀佛」的意義：
　　「南無阿彌陀佛」六個字，完全是印度的梵語，把它翻譯為漢語，全句可分為三段，
　　「南無」兩個字，是皈依或禮敬的意思。不過這兩個字的讀音，還要講究一下，因為它的讀音，跟平常的讀者不一樣：「南」字平常讀「男」(Nan)，在這里讀「拿」(Na)：「無」字平常讀「吾」(Wu)，在這里讀「摩」(Mo)；把它合起來，平常這兩個字讀「男吾」，在這里應該要把它讀做「拿摩」。
　　「阿彌陀」三個字，翻譯做「無量壽」或「無量光」，因為它含有壽命無量和光明無量的意義；這就是說：阿彌陀佛的壽命很長，長到用普通的數目字無法表示；而且不但阿彌陀佛的壽命長到無量，就是因念佛而生到阿彌陀佛的極樂世界去的人，他們的壽命也是無量的長。那麼無量光呢？這是說阿彌陀佛的法身，具有無量的光明，能夠普照十方世界，無所障礙；這種光明，不是世界上任何的光明所能比擬的，因為世界上的光明最強的，無過于太陽，可是太陽的光，還有不能照到的地方，那阿彌陀佛的光明，是發自他的真如法身，不但強大無比，而且無所不照，這也就是說：阿彌陀佛的壽命與光明，都是不可思量的。
　　「佛」，是佛陀的簡稱，翻譯做覺者；對于人生的實相與宇宙的真理，都能徹底、究竟而圓滿的覺悟，所以稱為覺者。
　　「南無阿彌陀佛」六個字，分為三段是，1、南無，2、阿彌陀，3、佛；但是，我聽過很多人把「南無阿彌陀佛」，念成1、南無2、阿彌，3、陀佛；這樣的念法雖然也是分為三段，可是這樣分法就錯了；有一次，我聽過一位念佛多年的人的念法，很是奇怪，他要讚揚阿彌陀佛的偉大，竟把阿彌陀佛，念成「阿彌大陀佛」(？)；「阿彌陀」三個字是一個詞，本來是不可以分開的，他硬把它分開，而中間插上一個「大」字，這樣一來，便失去原有的意義了；那個「大」字加上去，實在是大錯特錯了。我剛才上面把「南無阿彌陀佛」分為三段來說明它的意義，那三段的分法才是對的。現在再把那三段聯貫起來讀，它的意義就是：「皈依具足無量壽和無量光而徹底的究竟的圓滿的覺悟了人生的實相與宇宙的真理的大覺者。」
　　長壽，是人人所希求的，許多人過生日做大壽，都喜歡那個「壽」字，壽面、壽酒，都少不了一個「壽」字；從「壽比南山」、「長命富貴」等的賀詞，就可以看出人類對長壽長命的希求與渴望！但是非常遺憾的是，人類的壽命，卻偏偏不長，只有幾十年的光景，實在是短促得可憐！因此，中國歷史上有位建築了萬里長城的秦始皇，為了要求長生不老，先後派遣了韓終和徐福去求仙藥，結果一去無蹤。漢武帝到了晚年，也想長命，聽人家說有一種神仙的丹砂，吃了可以長生不老，于是派人去蓬萊仙島，求取丹砂，結果也是徒勞無功。他們不知道在這個世界上，人之有生，必有其死，生死正如草木的榮枯，月亮的圓缺，這是自然的定律，不論智愚貴賤，誰也不能幸免！憨山大師說：「世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？」如果要求真正的長壽，惟一的辦法，就是虔誠精進的念佛，念到一心不亂，將來往生西方極樂世界，那麼，你的壽命就可以跟阿彌陀佛一樣沒有限量的長了。
　　說到阿彌陀佛具有無量的光明，這光明是象徽著智慧；光明能破黑暗，正如智慧能破愚痴；光明與智慧，是人人所希求的；而黑暗與愚痴，卻是人人所厭惡的。可是我們人類生來就有缺陷，每個人的心中，都有著黑暗與愚痴，所以，我們念佛的目的，也就是要破除內心的黑暗與愚痴，而求獲得光明和智慧。念阿彌陀佛能夠消除我們內心無始以來的無明業障，這道理很簡單，無明業障好比黑暗，佛號就是光明，光明投入黑暗，黑暗自然消減，佛號投入心中，心中的無明業障，自然化為烏有了。
　　念阿彌陀佛之所以能得往生極樂世界，這是因為阿彌陀佛在還沒有成佛以前，看到生活在我們這個世界的眾生，受著種種痛苦的逼迫，因此，他便發了四十八個大願，來成就極樂世界，使一切要求離苦得樂的人，祗要一心持念他的名號，發願往生他的極樂世界，他就接引念佛的人到他的極樂世界去。但是，想要生到極樂世界去的人，除了要具備信，願，行的三種資糧以外，還要三業清淨。
　　什麼叫做三業呢？身業、口業和意業，叫做三業。身業怎樣清淨呢？念佛的人，不但要做到不殺生、不偷盜、不邪淫，還要虔誠地拜佛；所以在這佛七期間，大家要爭取時間去拜佛，拜得越多越好：口業怎樣清淨呢？念佛的人，不但要做到不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，還要多多念佛：而在這佛七期間，一邊要多念佛，一邊還要禁語——禁止談話，因為談話既會浪費時間，又會擾亂道心；所以古來大德有一首偈子說：「少說一句話，多念一聲佛；打得念頭死，許汝法身活。」佛七叫做「打佛七」；這個「打」字，大概就是從這里來的；我們要把內心那些妄想雜念消滅(打死)了，而本來清淨的佛性法身，才會顯現出來(活起來)。那麼意業怎樣清淨呢？念佛的人，不但要做到不貪欲、不恚、不邪見，還要一心專念阿彌陀佛，念念相繼，沒有間斷；心中唯有佛，佛外更無心，以這念佛的一念，除去一切的妄想雜念，妄想雜念不生，則意業清淨了。
　　有些念佛的人，不懂三業清淨的道理，雖然有心念佛，但是念得不如法。好像老太婆念佛，手拈著佛珠口念著佛號，從外表看來，這並沒有什麼不對，可是當她正在念佛時，看見自己的孫兒跟人家的孩子吵架，她也要參加一份了，于是在念阿彌陀佛……聲中，忽然插入「夭壽啦」！或者「小壞蛋呀」！如果自己心肝寶貝的孫兒給人家的孩子打哭了，她就替自己的孫兒出頭，回打人家的孩子；這樣的念佛，就不如法了。大家都知道，剛才說過：「阿彌陀佛的意思是無量壽和無量光」，那麼念無量壽是很長的壽命，卻又摻雜一句「夭壽」；念無量光的意思是智慧而吉祥的，卻又混進一句「小壞蛋」；這樣的念佛，所得的功德當然是會大打折扣了。還有一種人念佛，閉起眼睛，口唇微動，看起來好像是多麼的虔誠懇切，那里知道，他的心里，卻是在計劃著怎麼樣去欺騙人家，怎麼樣去謀算人家，這真是所謂「口里念彌陀，心中動干戈！」像這樣的念佛，又怎能收到效果？打人家的孩子，是身業不淨；罵人家的孩子「夭壽」、「小壞蛋」，是口業不淨，心里在計劃怎麼樣去欺騙人家，怎麼樣去謀算人家，是意業不淨；這些人念佛所以會不如法，是因為不懂得念佛要三業清淨的道理所致。
　　有些人以為佛教的道理太深又太多，學也學不完，不如一句彌陀，一直念去，不必那麼麻煩好了；其實，念佛還是要懂佛法的。佛教是解行並重的宗教，要有徹底的理解，才能生起堅決的信仰；理解與信仰，好像鳥的兩只翅膀；缺少了一只就飛不起來。
　　從前有個老太婆，不懂佛法，聽人家說念佛可以往生極樂世界，功德很大，她就在家里供起佛像念佛，每天一清早，她就很虔誠地在佛前喃喃地念起：「南無阿彌陀佛……」來。這老太婆有個媳婦，雖然也讀了幾年書，但是對佛法沒有認識；她每天一早，就聽見老太婆「南無……南無……」念個不停，覺得很討厭！有一天，這個不懂佛法的媳婦，居然想出一個辦法來捉弄老太婆，阻止老太婆念佛；辦法是這樣：當老太婆不停地在念「南無阿彌陀佛……」時，她就學老太婆的樣子念起「南無家婆……」來，老太婆越念越大聲，她也越念聲音越響亮，念得比老太婆更大聲；這一來，老太婆生氣了，她罵媳婦：「你為什麼一直念著我？沒有禮貌。」這時，媳婦不慌不忙地對老太婆說：「我只念你幾聲，你就生氣起來，那麼你天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛一定很光火了！」老太婆聽了媳婦這幾句話，覺得很有道理(？)，果然從此不再念佛了。
　　各位！那個老太婆雖然信佛，但因不理解佛法，所以信而不堅；雖然發心念佛，卻因不懂得念佛的道理，所以被不懂佛法的媳婦所捉都不知道，還覺得很有道理。剛才說過，阿彌陀佛曾經發了四十八個大願，念他名號的人，即能得到他的護念，所以念佛是念得越多越好；那老太婆是個凡夫，並沒有發過那樣的願，所以你無緣無故念她的名，她當然會生氣；這怎麼可以相提並論呢？再說，生氣是凡夫們恚心的發作，佛已經斷盡了煩惱，沒有恚心，那里會生氣呢？這是稍懂佛法的人都知道的，可憐那老太婆不懂佛法，以致善行被阻止，真是可惜？
　　佛教有八萬四千種的法門，每一種的法門，都是法藥，八萬四千種的法藥，就是要用來對治眾生八萬四千種的心病：所謂「佛說種種法，為治種種心。」念佛這一個法門，也是一種法藥，它對治的是眾生內心煩惱妄想的病；可是眾生內心的煩惱妄想，是從無始以來就有的，積習既久，正如久病的人，不是一兩劑的藥就可以治療好的，所以念佛必須要下一番苦工夫，才能見效！
　　從前有一個傻子，很多人叫他做傻瓜，有一天，傻瓜路經寺前的塔下，忽然心想：「如果這座高塔倒下來，一定會壓死很多人；」接著又想：「如果不幸我被壓死，我的妻子怎麼樣呢？」傻瓜想到這里，心里恐慌起來了，回到家里，趕快問他的妻子，妻子笑他杞人憂天，故意跟他開玩笑說：「你死了，我就嫁給隔壁的王達。」傻瓜聽了這句話，憂愁得不得了！既憂塔倒身死，又憂妻嫁王達，就這樣病倒了，什麼醫生都醫不好，寺里有一位師父，對佛法很有研究，能夠用佛法去醫治人們的心病；他知道傻瓜患的是心病，就到傻瓜的家里來探病。傻瓜問道：「師父從那兒來？」師父答道：「我從寺里來，走到寺前，看見那座高高的塔，已經倒下來了。」傻瓜聽了這句話，從床上跳起來，驚奇地問道：「壓死了多少人？」師父伸出一祗手指答道：「一個人。」傻瓜追問：「是誰？」師父從容不迫地說：「就是你隔壁的那個王達。」傻瓜聽了這句話，歡喜得心花怒放，什麼病也沒有了；因為傻瓜的病，是憂高塔倒了壓死自己，又憂王達搶去了他的妻子，現在這兩件事都不會發生了，當然心病也就沒有了。這故事中那位師父的觀機施教，對症下藥，醫好了傻瓜的心病，正如念佛法門，對治眾生煩惱妄想的心病一樣；其實，煩惱妄想不實，無體可得，我們如果能夠專心一意沒有間斷地念佛，念到心空境寂，煩惱妄想自然也就不會生起了。
　　不僅是念佛要三業清淨，在佛教里面，無論修習那一種法門，都要三業清淨。從前釋迦牟尼佛在世時，有很多發心跟佛出家的弟子，每天早上，中午和晚上三次，持誦著一首修行的偈子：「三業不造惡，不傷害有情；若正念觀空，可免無量苦。」不但每天要持誦這首偈子，還要實行這首偈子里面所說的道理。「三業不造惡」，就是說身、口、意三業，都不要造任何的惡業，也就是三業清淨。「不傷害有情」，是說不要故意去傷害一切眾生的生命。「若正念觀空」，「正念」是專心一意，「觀空」是不執著一切事物境界。「可免無量苦」，是說可以免去無數的痛苦。
　　釋迦牟尼佛有一個弟子，名叫周利陀伽，生性愚苯，好在他有善根，他出家了三個月，還學不成剛才說的那首修行的偈子，讀到第二句，就忘記了第一句，附近的牧童都聽得會背了，他還是不能記住。他的哥哥看他這樣愚笨，想要把他趕回家去，他傷心到哭起來。正在這時，釋迦牟尼佛來了，就很親切地問他道：「你為什麼哭？」周利陀伽一邊抹眼淚，一邊向佛訴苦道：「我是一個最愚笨的人，三個月學不會一首修行的偈子，不知道要怎麼樣才好？」釋迦牟尼佛很和藹地安慰他道：「愚笨而自己不知道愚笨，才是真愚笨；你既自知愚笨，也就不是真愚笨了。來，你跟我學習吧！」周利陀伽喜出望外，從此，釋迦牟尼佛教他讀「拂塵，除垢」兩句簡單的法語，天天替比丘們抹桌子、掃地。經過了一段時日以後，周利陀伽的心境開朗了！他由拂除外在的塵垢，進而拂除內心的塵垢—貪欲、恚、愚痴等煩惱；內心的塵垢一消除，智慧就顯現了。周利陀伽因為精進修行、結果愚笨變聰明，成為佛陀門下有智慧能說法的弟子。
　　周利陀伽天天讀「拂塵，除垢」兩句簡單的法語，這是口業清淨；他替比丘們抹桌子、掃地，這是身業清淨；他進而拂除內心貪欲、恚、愚痴等煩惱，使智慧顯現，這是意業清淨。周利陀伽三業清淨的修行，跟我們大家三業清淨的念佛，正是異曲同工。所謂「歸元無二路，方便有多門」，他是一個愚笨的人，因為有信心肯努力，精進修行，終于達到塵垢消除，智慧顯現；我們大家如果能專心能精進，不怠不惰，至誠懇切地念佛，念到妄念不生，淨念相繼，一定也會一心不亂，情空佛現！這是無可疑義的。
　　最後，我敬祝各位蓮友精進念佛，三業清淨！