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title: 助念團儀規(一)
description: "這些是定下來的臨終助念規則，就是說，每一個團體，想發起一個助念團，就要遵守這些條例。我們的目的是為了幫助人，一切是免費，我們訂立這個條例。我們不是為了成立這個助念團來賺錢，如果你們為了收別人的紅包，收人家的錢，以後一切因果由你自己負。所以，"
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　　這些是定下來的臨終助念規則，就是說，每一個團體，想發起一個助念團，就要遵守這些條例。我們的目的是為了幫助人，一切是免費，我們訂立這個條例。我們不是為了成立這個助念團來賺錢，如果你們為了收別人的紅包，收人家的錢，以後一切因果由你自己負。所以，我們要成立一個正正確確的助念團，是真正發心幫別人的助念團，不是成立為了賺死人錢的那種，現在到處都有這樣的問題，學會了，要收人家的錢，這樣就違背了我們的宗旨。
　　所以以後你們成立助念團。首先第一條，隨緣臨終助念，不可以收人家的紅包和經費。如果家屬要給，就請他將這些錢為亡者做功德。這樣他答謝你，我們可以收，但不是在現場，記住啊。不是說，我們念完了，收人家的紅包，不是這樣，我們念完了，就回來。如果他要感激和回報，就請他來念佛堂，譬如說，這里是大佛寺，你們助念的蓮友為他念完了，這樣你們回來多謝大佛寺，這樣大佛寺由當家師、由維那、由誰負責任，當事人去收他的紅包，是歸大佛寺，不是歸個人。我們純粹發心是免費，是做義務的工作，幫人做的，記住。我們不能在現場收人家的錢，如果你在現場收錢，如果你真的沒有做好，後來亡者走不了，一切數都要記在你身上。古人有句話講，拿人錢財，替人消災，你拿了人家的錢財，你沒有替人消災，以後一切因果你有報應。現在不報，將來臨命終時，就是死時一定會報，我不是嚇你的，我見過許多。有的出家人一生幫人家做超度，臨終死的時候，他很慘。我見過很多個，周圍有人死時收人紅包，一場經，一千，兩千，三千，五千這樣收，念三天就十幾千，發達了，以後臨終死的時候就糟了，我同你們講，你別開玩笑。
　　所以我們純粹是幫人家，所以規則一定要明白。我是一個出家人，我都不敢收人家的錢，何況你在家人。所以我們不是抱著為了錢的問題去幫人助念，如果你抱著為了錢的問題去幫人助念，絕對沒有感應的。所以我們做了這麼多個，不是抱著為了錢的心理去幫人助念，而純粹是幫他，當他是我們最親的父母，最親的親人，來幫他念佛，這樣就有感應。亡者有心通，雖然死了，他有他心通，他有五通，他知道你是真幫他還是假幫他，騙他，他全部知道。所以有時看到我們出家人，又沒有持戒，又來騙他的錢。一邊念經，一邊打妄想，還要收這麼多錢，五千，十千，以後就等著瞧，如果你騙我的錢，我就害你墮落。這些大家要知道，所以我們不要收人家的錢。
　　第二，介紹人應首先勸解亡者家屬，全部同意接受助念，才來請。助念團的目的是幫助亡者提起正念，只是做一個助緣，我們沒有做什麼了不起的事情，度眾生不是我們的事情，我們是做個助緣，記住，這是我們的宗旨。度是阿彌陀佛的事，他是否往生西方極樂世界，由阿彌陀佛帶他走，阿彌陀佛來了，他不走，是他同阿彌陀佛的事。也就是說，我們的工作是在這邊推他，推他，上啊，上啊，阿彌陀佛就拉他，一個拉，一個推，因緣一湊合，他就生西方。這樣我們推他，他都不上車，那就沒有辦法了。所以我們要知道我們的角色，所做的是做一個助緣，所以彌陀經上講的，不可以少善根福德因緣，這個因緣。我們是做一個緣，做一個助緣。
　　就像《觀無量壽經》上講，什麼叫善知識？中下品到下下品，這四品往生的，全部要遇善知識，所以我們會念阿彌陀佛的人，就是善知識！我們講善知識，真正的善知識，就是知道這一套，從頭到尾，一定要會做。怎樣接引一個人，幫助一個人，能夠發起這個心，去求生西方極樂世界，這才叫真善知識。這樣你們不會，你就會帶著一句阿彌陀佛去，你都算是善知識，老老實實去念。所以說，我們，就像你們這些佛友，有的親戚朋友，想要這一套，但是你們介紹的人，介紹他來找助念團，你一定要同他講，介紹他佛教是這樣，是這樣，你一定大概要知道。你不要，哦，死人了，我介紹給你，那麼個個都介紹你都做不完。就像你們，整個廣州市，個個都來，一聽說免費，不需要錢，我看你會天天做都做不停，如果收錢，我要先考慮一下。所以你們不可以這樣，你們首先一定要勸解家屬，亡者家屬，比如他的兒子，或女兒，同意麼？我們是對當事人，如果他的大兒子可以抓主意，他的兄弟姐妹意見一致麼，同意麼？同意我們就做，不同意我們就不做，做少一個不相干，不是怕沒有飯吃。這些是規矩，不是說我們好想死人，聽到死人就很緊張，我們趕快去，有的人就喜歡，聽到死人就高興得不得了，沒有反過來想。有的人助念慣了，上癮了，助念的時間久了，都會上癮的，你知道嗎？三、五天，一個星期，如果沒人死，你就會想，為什麼這麼久沒有人死，會上癮的。當你一想，等會兒就會有人死，我們想人生西方，不是想人死。所以現在我教了許多助念團，久了沒有助念，就好象不過癮，一個月要做幾個才過癮。
　　所以說，我們一定要了解、解釋給他家屬明白助念的意義、道理是什麼，我們才叫他們來請，帶他來請。介紹人很重要，你不要介紹完就回家，這樣我們和他們不相熟，如果發生問題，找誰來談？沒有必要去到別人家吵架。這樣，你們佛教為什麼一點都不慈悲，這樣自以為是？不可以哭，不可以哭！他偏偏哭，不哭大聲不行，那我們同他不相熟，我們是幫他，叫他不要哭。你是什麼人？叫我不哭。所以，你們中間人就很重要，介紹人一定要說，講好了佛教的規矩，你才好請他來，帶他來請助念團去。你不要說，我介紹一個給你，那麼以後發生問題，人家毀謗佛教，就是你做的罪業，你知道嗎？毀謗三寶。所以我們不要讓人造這樣的罪業，所以我們成立助念團一定要定規矩，所以這些你們要知道。
　　第三，介紹中間人的任務。你是介紹人，隨時要協調助念團與亡者家屬之間的關系。所以說，我們一定要知道，你是什麼關系，你與他們的人是什麼關系，所以那些說話起不到作用的，我們怎麼樣和他聯系？到時發生問題我們找誰？如果去了，不念就回來，又說我們不慈悲，勉強念下去，大家起煩惱。所以中間人首先一定要知道，你同亡者之間的關系，是不是他都聽你說，這樣我們就好做了。你不要介紹完了，助念人來了，哦，我沒有空，我回去了。我以前剛剛開始，是不訂這些規矩的，我很隨緣的。就是我曾經碰到這樣的事，其他的佛教會，他們來找我們，找到我們助念團，我們助念團來幫他，介紹人一來，介紹了，我們就去幫人家助念，他就走了，回家不知是睡覺還是干什麼，助念完了，他走來了。如果有事發生，我們找誰？有一次就發生了這樣的事情。以後我們就訂規矩，訂這樣的規矩，你要介紹我們去助念，我們念多久你就念多久，你不可以走，行不行？我就在家屬面前，直接同家屬講，現在不是我們助念團不想幫你，而是介紹人想不想，他點頭我就點頭，他不點頭我就不點頭，就他答應。現在從十點念到明天的十點，你行嗎？你不行，那就不念了，自從整他一次，從今以後他不介紹人來了。為什麼我們在念阿彌陀佛，而你回去睡覺！最後走來，哦，功德圓滿了。如果你這樣做，我可以介紹許多給你，一大堆，任你做都做不完，你這麼喜歡介紹，我都可以介紹給你。所以我們要知道，我們去做，介紹人來，我們一定要知道他與家屬的關系，一定要在現場，這樣如果發生意外，我們很艱難，我們找誰來協調？我和你又不相識，你和我也不相識，這樣我們怎樣講話！所以這個是一個問題，遲早一定會發生的，所以條例我們一定要知道。
　　第二就講完了。現在講第三。先為亡者家屬，有權發言的，能夠做得了主的，講解一些臨終助念的事情。必須要依照這些條例，比如你同家屬講，不要殺生，不要哭，助念當中不要說話，不要睡覺，要坐下來專心為亡者念佛等等重要的事情，不要動亡者，等等。不要哭，阿爸，你不要死，你會闖過這一關的，人都死了，過什麼關。有的兒女說：阿爸，阿爸，你不要死，我還沒有成家呀。所以這些種種重要的事情，介紹人要先和他講好，你再來請我們。為什麼不能睡覺？我們和你不相識，非親非故，都肯來為你念，那麼你自己的兒女去睡覺，怎麼對得起人！就算你對得起你阿爸，你都對不起助念團的人，對不起這些佛友，人家要放下工作，放下休息的時間，來為你念佛，你們親屬自己全部走去睡覺。所以有的人就是這樣的見解，哦，你們佛教會來了，全部給你們做，死人是佛教會的事，很多人認為，死人是和尚的事。是和尚的事，與他們沒有關系，就抱著這樣的思想。其實我們不是，我們的意思是你要參與，尤其家屬一定要參與，不是說我們去念，他們可以不念，他們全部走去睡覺。所以這些，我們要知道，這些重要的規矩。這樣我們隨機應變，這些可以加加減減，因為每一個地區的人，性格、風俗不相同，這些重要的要知道，你要請佛教，不可以殺生，這些最重要，吃不吃素，就看你的能力，能夠做到最好不過。
　　接下來講，為亡者家屬講解助念團只是助念，不是超度，不是打齋，我們也不是做陪尸團，有人以為有人死，害怕，找助念團助念，陪他，叫陪尸團。又不是做孝子，你知不知道？所以我們發起做助念，大家參加做助念，要知道我們是做什麼？我們有何德何能幫助別人超度！我們的修行到什麼功夫呢？所以說我們不是做超度，我們只是助念，助亡者提起正念，這是我們的工作。所以我們不是做陪尸團，不是陪尸體，陪他過一夜，不是這樣的意思，所以你要明白我們的工作。
　　接下來，為有權發言者，詳細講有關家屬一定要依照助念團的指示助念，如果有違例者，我們就結束助念，就不做了。如果他不接受，去到那里，他不接受，要吵架，你們還沒有遇到，我們遇到很多。人家家里打架，有的家屬很野蠻，我同你們說，我們是來幫他，搞得打架，所以我們怎麼樣？回家，念這麼多就這麼多。所以我常常講經，什麼叫怨親債主？他不肯幫他助念，還要來搗亂，搗亂你，不讓你幫，吵架。尤其信道教的思想，拜神的那些人，他有一套自己的方法，他怕我們搶他的生意，你知不知道？所以吵架，打架，所以我們碰過這樣的問題。所以，這些規矩我們要明白，如果家屬不遵守，收檔回家,不做了，就到此為止。念佛，將這個功德回向完就算了，就這麼多，本來我們要念十二個小時，現在有障礙，只念兩個小時，三個小時，就結束了，回家了，不是說我們不慈悲，是他有很大的障礙。所以這些問題大家要知道，以後會發生的。你不要等到問題發生時才解決問題。這些是很重要的問題。
　　第四講，他做家屬的，助念為先，買棺木，穿衣褲，乃至聯絡親屬，這些事情不重要。最重要的，第一，首先我們要幫他助念，所以有些人死，怕死後穿不到衣褲，硬化了，有這些思想。所以我們保持住，不要急著買棺木的事，不要急著為亡者穿衣。順其自然，他怎麼樣斷氣就怎麼樣斷氣，就這樣幫他念，念完了，再來幫他換衣，一樣穿得到。我們念個十幾、二十小時，一樣可以穿衣。我教你怎樣為亡者穿衣，所以你們要學，好好學。死人直直的睡著，你們為亡者念十二個小時念完了，然後幫他換衣，我們就沒有用熱毛巾來敷，什麼都不需要。你就抓住他的手肘這里，這樣將他的手慢慢推上來，一邊念咒，念往生咒，這樣一手按住，另一手就這樣推。慢慢推一下放一下，推一下放一下，推到這里，他就松了。然後再按住肩膀這里，托住下面，慢慢推，推到上邊，一直推到上頭頂，這樣拉下來，兩邊都一樣。這樣將亡者的關節推松了，你不要太大力，弄斷人家的一只手，你不要認為，啊！好硬，用蠻力，啪，把人家的手弄拗斷了。到時侯人家拿著這只手來找你算帳。是你做班長的事，你們助念團沒事，是你做班長的事。弄斷了，找班長算帳。所以說，這樣幫他推松了，兩只手這樣往上推。
　　為他換衣服呢，脫衣服，手放上面，他死了，任你擺布，手放上面，給他脫衣，從上面這樣，為他脫下來了。那麼脫褲不要教了，不用教了，個個都會，只是脫衣不會。這樣為他脫完了，叫兒女家屬來幫他抹身，抹乾淨，為他洗身，洗乾淨。然後穿衣都一樣像這樣穿，睡在床上穿，不是說要推他站起來，他這麼重，我們怎麼推？一樣睡在床上，將兩個手擺上來，穿三件也好、五件也好、十件也好，一次穿好。有的穿三件衣，有的穿七件衣，你不要一件一件為他穿。將它們全部套起來，就是說，拿起衣服了，要家屬將他兩只手伸出來，穿一件就這樣一直套、套、套，全部套上去。套上去後，然後(穿過)衣袖拿一條繩子(把袖子)綁上，這樣綁，用繩子綁兩邊，綁好了，一次(從頭上)給他套上去。上面套好了，上面頭套過去，慢慢套過去，然後就拉手，拉一只手，屈著，這里拉衣服，全部將衣服拉下來，然後拉右手，拉下右邊的衣服，然後將繩拆去，就把他的手放下，扣上紐扣，就穿好了。先穿好褲，再穿衣，穿褲不用教，就這樣將腳抬上來，一套就行了，只要穿好衣服就行了。無論怎麼樣死法，怎麼樣睡法，都一樣可以為他穿上衣褲。教了你這一套就會了，所以說，這一套是學問，為死人穿衣。要不，你不會，你不會做，助念完就回家，如果家屬說穿不上衣服怎麼辦？所以你要學會，我教給你們，這就是教你怎樣穿衣，怎樣幫他，然後，你不要一件一件穿，一件一件穿要穿到幾時！所以這些我們一定要學，我們一定要學會，要記住。
　　第五，勸家屬最好能吃齋，吃素四十九天，絕對不可以殺生，要勸他們，對他們講。有的說，我要出外面工作，沒辦法吃齋，怎麼辦好？你就說，你不能吃齋是你的事，但是你記住，不可以殺生，為你的亡者，你死了的親人，不可以殺生來拜祭他。你不能吃是你的原因，我們不能勉強你，你能吃最好不過了。能吃到齋，亡者得很大的福報。七七四十九日，為亡者吃齋，亡者有福報。我們不能殺生，如果你殺生來拜他，你們這里我就沒有看過，跟你說，在台灣我見過。這些事情我在台灣學回來的。台灣那些有錢人死，你猜殺多少條豬，你知不知道？那些有錢人，從這里搭到那里這麼大的棚，白豬黑豬全部有，一條條擺著，了不得啊，殺掉多少只豬！一大排，搭這麼大的棚，你沒有看過，這些豬一行一行擺著，擺到最後。他有錢，這些大有錢人，大董事長，有身分的人。所以這些殺生，豬就有這麼多，什麼豬都有，燒豬也有，白豬也有，黑豬也有。殺死了的，不是小的，這麼大的，像這張桌子這麼大，一條條擺在那里。
　　所以這些，我對你們說，所以台灣，他們出殯時很隆重，所以這些是問題。這里就沒有這些風俗，沒有這麼腐敗，還沒有這樣腐敗，台灣很腐敗。他們出殯，有多熱鬧你知道嗎，請人跳脫衣舞。你沒有見過他們出殯，請女孩子，請三、四個女的，一邊唱歌，一邊跳脫衣舞，多少人圍著看，棺材在後面，跟著來，很多人圍過來，當然圍過來，看那些女的跳脫衣舞，他愛場面，愛面子，愛風光。最後又找五子哭墳，扮假孝子，一直哭，哭很大的聲音，沒有眼淚，會哭，不會流眼淚，我看到有五個，有兒有女，其實都不是他的兒女。所以說，這些很腐敗，出殯時很隆重，有表演，什麼都有。我們這里，現在慢慢也跟著學，死人，不是念佛，唱卡拉ok，你知不知道？死人唱卡拉ok，他親人死了，家里唱卡拉ok，你知不知道。請一個，租卡拉ok回來唱，現在很現代化，什麼都有。以後你會遇到的，科技越先進，人心就越腐敗，他沒有想到如何去幫他，所以我們要對他講，絕對不能殺生，不能做那些無意義的工作。
　　第六，勸解家屬不哭的原因。所以你要知道，為什麼叫你不哭？一個原因是，人生活在這個世界有感情，那麼我們的目的，是想幫他往生西方極樂世界！但是你哭，有感情，他不舍得，放不下。放不下，我們念幾十個鍾頭，他都不生西方極樂世界，白做了，何必這樣辛苦。佛經上說，因為我們有情執，有感情的執著，所以放不下，所以你一邊念，他一邊哭，怎樣走？走不了的。所以你要勸他，所以我們佛教徒都一樣，有事實證明，哭是一個很大的障礙。
　　佛經上有記載，曾經有這樣一個原因，我在經書里看到，在古印度的時候，發生一件這樣的事情。夫妻倆都是佛教徒，都是一起念佛，要求生西方極樂世界。這樣，夫妻倆平時就講好這些事情。講什麼事情？兩個人空閒時就商量，人在時間，早晚都是會要走的，先生就同太太講，如果我先走，你就幫我助念。太太就說，如果我先走，你就幫我助念。那麼兩個人很勤奮地修行，在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫，予知時至，你知不知道。予知時至，要往生西方極樂世界了，那麼他太太就為他助念。準備好了，就要助念了，這樣，他太太就為他助念，念到一半，他先生說他要走了，說佛來了，就斷氣了。
　　這樣他太太聽到這樣的話，助念很賣力，但是想到做夫妻一場，現在你生西方極樂世界了，留下我一個人，想到這些世俗的感情，沒有哭，只是掉了一滴眼淚，流了一滴眼淚，這一滴眼淚正好落在他老公的手臂上。就一滴眼淚滴下來，不是那種咿咿哇哇哭的，只是傷心的眼淚滴在手臂上，他老公整個人就變黑了，你看女人的眼淚多毒。所以你哭，哭，一滴眼淚就害了人家，本來他面紅紅，要生西方極樂世界的，就讓你這樣一滴眼水就害了他，墜地獄。墮落做什麼？做畜生，為什麼？貪戀，愚痴，感情放不下，做畜生，愚癡果報。最後怎麼樣？走了，就變成一條蟲，就在他老婆鼻子里面，他老婆就傷心地哭著，擤鼻涕時，鼻子里面就有一條蟲掉下來，她就想一腳踩死它，怎麼這麼可怕，想踩死它。這時剛好遇到一個善知識，一個出家人走過，他就說：「喂，你別踩，這是你先生。」她就說：「我先生生到西方極樂世界了。」「本來可以生西方極樂世界，就因為你哭，你看一滴眼淚在手上還未乾，就是一滴眼淚，有情執，所以害到他墮落做畜生。」所以這位出家人，師父跟他念經，就講開示給他聽，然後，繼續幫他念，蟲就死了。再一直念，然後，這個亡者面色又變紅了。所以講預知時至，本來可以往生的，就是感情放不下，所以我們在家人，難免不了都有感情。
　　所以講我好幸運，出家，如果我不出家，跟你們一樣，都要娶老婆，以後我走時走不掉。所以我出家好幸運，沒有這個家庭的障礙，沒有兒女的障礙，所以幸運之中的幸運，選擇了這條路。所以我們生西方極樂世界的機會就大過你們，所以你們不出家，拉拉扯扯難免不了。我跟你說，你們要小心點，要不就到森林里去，沒有人看到時自己走；或者，你兒女先生全部都上班去了，你自己坐在房間就走；或者就是半夜三更全部睡著了，你坐著就走了。你別同你的家人講你明天就要走了，他們就來拉你後腿就麻煩了，來障礙你就走不掉了。這個不是跟你開玩笑的，到時候發生你就知道啦。所以我們做助念的人，要講解，為什麼不可以哭，不可以在旁邊哭。你一邊念，一邊哭 ，一邊哭，這個亡者聽到，他不舍得走，那麼助念干什麼。所以這個道理，我們做助念團的人，要明白這個道理。所以你不明白，人家問你，為什麼不可以哭，要解釋一個理由，叫別人心服口服，你解釋不了，別人不會接受你，他就同你反抗，那麼你助念就失敗。所以講這麼這樣的道理，大家要知道，不要開玩笑。
　　所以一個人，將要臨命終時，他的境界，跟我們生前的境界是不一樣的。這些，你沒聽過，我講給你聽，我親自碰到這樣的事情，因為我做助念做了這麼多年，碰到這麼多人死，我親自念佛送過好多個。跟你說，他的境界同我們的境界是相反的，你們哭，對這個亡者，或者是剛剛斷氣的人，他的反應是相反，聽到好像山崩下來，狂風暴雨吹著來，他聽到你哭的聲音，好像就是這樣的感覺，他的心好怕，好恐怖，就掙扎，你們的聲音、哭聲，就好像天上打雷一樣的聲音，好恐怖的。所以我們佛教講，人死不可以哭的原因，你知道，他聽到的境界是這樣，如果你是用念佛的聲音，來幫他念，他聽到會好舒服，好安詳，好穩定，不會緊張，不會恐怖。所以，有時候你看到有的人死，兒女在哭哭啼啼的哭，他整個的面色都變了，整個樣子好緊張的。什麼原因？他的境界同我們的境界不同，因為他生活的空間同我們的空間不同了，他是另一種空間的生活了，我們是這個空間的生活，大家不一樣了。所以，你要了解，你要明白，我們講不可以哭的原因。
　　按照密宗西藏生死書中講，人臨終時，中陰身時的境界的反映，就像風，火，水，土吹著來，狂風暴雨吹著來，他要走，要避開，所以你不了解人死時的情形，因為你沒有死過。你沒死過，所以你不懂，我死過許多次了，你知不知道？所以我這麼熟，我死時我記得。你知道嗎？所以我喜歡研究人死。所以死亡是一門大學問，你知道嗎？你不懂如何死，你就會被人害。所以我們為什麼修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了這個學問，你就知道了生死，我們不是用嘴了生死，你要理解這些道理你才能走得了，你不了解這些道理，怎麼走得了？走不了的。所以這是我們講到哭，不可以哭，你跟他說，我們為他助念，這十二小時之內，不可以哭，如果你要哭，你離開這個地方，去另外一個房間，或者去廁所，或者去大廳、去外面，你怎樣哭，都無所謂，但是不要在亡者面前哭，這個道理要記住。等到助念完十二個小時，你拿著麥克風哭，大聲哭，讓全街的人都知道，大喇叭播出去，這時你可以大聲哭了，這時他已經走了，已經往生了，這時哭多大的聲音都沒關系。如果該走沒走的時候，你哭是障礙，是大障礙，所以我們要知道。因為我們大家都不知道，阿彌陀佛幾點、什麼時候來接他。所以講他的因緣，有的快，有的慢，如果我們正好在助念當中，恰好阿彌陀佛來了，要帶他去，如果家屬在這段時間一哭，那麼他走得了嗎？舍得嗎？不舍得。所以說，這個是大問題。
　　我從前發生了一個這樣的事情。有一個老菩薩，是修行人念佛，念到多少有點病痛，她自己換好了衣服，換好衣服就坐著，有一個老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那時候沒有請我，就這樣自己跟她念，她的女兒也在，這個老太太就跟她講，你幫你媽念佛，送她去西方極樂世界，這樣說。那麼她的女兒是怎樣念，你知不知道，「媽媽，你不要走。」就這樣念，後來那個老太太就跟她講，不是這樣念，念阿彌陀佛，帶你媽生西方極樂世界。她後來又念：「阿彌陀佛，你不要帶走我媽。」所以講兒女不聽話，她不舍得，八十幾歲了，剛開始一個女兒，那個老太太念阿彌陀佛，阿彌陀佛，這樣跟她念。她女兒就念：「阿彌陀佛，你不要帶走我媽，你給回我媽。」一個女兒這樣哭，這樣念，接著又一個女兒回來，又同樣這樣念，兩個女兒這樣斗著念，這個老太太斗不過她們，死了六個小時，都被哭到活過來，跟你說，死了六個小時，坐著那邊，被兩個女兒，念阿彌陀佛給回我媽，你不要帶走我媽，這樣阿彌陀佛給回了她媽。後來這個老太太活過來了，這樣她講出來，我斷氣的時候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一樣，忽然，升到一半聽到有人叫我回來，就這樣掉了下來。現在怎麼樣，癱了，坐輪椅，本來小小的病就可以走的，但是兒女不合作、不明白，還說是個佛教徒，但她們不知道這套方法，感情，不舍得，所以哭回來了。現在老了不能走，誰要？進了老人院，多殘忍。所以這些，我們就講給你聽，我們碰過的事情，你們要準備，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障礙最大。
　　第七條，家屬在助念當中，如果有違反的條例，我們即刻結束助念，他不接受，不是說我們佛教不慈悲，我們就結束回去，回向，走了。
　　第八條，助念的蓮友，如果接到電話之後，首先，要有禮貌，問清楚亡者家屬的地址，電話，以免失去了聯絡。因為各自去，不是來到一個地方集中。因為你接到有助念，你首先就去問，打個電話，請問家屬他家里的地址，住在哪里，有什麼象徵的建築物等等，你要問清楚。那麼你問人家一定要有禮貌的去問，不要打個電話，喂，你這里是不是有人死？如果打錯電話，別人罵你的，不要這樣直接，應該是這樣，請問這里是不是姓王，你們是不是有人請助念 ，是不是請什麼助念團來啊，好好講，你不要，「喂，你們這里是不是有人死啊？要不要助念啊？我們現在趕著來，不知在哪里？」 如果打錯電話，人家會罵你一頓，你就知道。
　　你不要打來佛堂，佛堂人都沒有去過他家里，怎麼知道？應打給家屬，家屬自己的地方，他自己告訴你，他講給你聽，這樣你才知道在什麼地方，坐什麼車，去什麼地方，這樣我們是各自聯絡的人，聯絡的，你們就首先，沒去之前打一個電話問清楚，要很有禮貌的問。所以你們去時，學佛的人要醒目一點，不要見到死人就念，你們這里的風俗怎樣，我就不太了解。有的時候，一條街死兩個、三個，一看到有人死就坐下來念，念完回來時講，剛才你念哪個？就是這個，不是那個，是這個。不要搞錯了，一見到死人就念，所以有時你們不問清楚，不知念哪家，搞出個笑話來。曾經有這樣的事情，有的人糊里糊涂，見到有人死了，擺個棺材在那里，他就走過去，坐著就念，怎麼念念沒有我們的人？念念不對勁，怎麼沒有我們的人？家屬又不知道你是來做什麼的，一坐下就阿彌陀佛，阿彌陀佛。所以講，你要搞清楚，他姓什麼，別一去坐著就念。所以一定要問清楚，他是不是我們大家的佛友，搞清楚我們才念，所以這些就一定要知道的。家屬聯絡地方，一定要聯絡好，每個班長一定要編排，編排你的助念團的會員，有多少人要來，要編排。所以這些要教，要上課，這些規矩要知道。
　　不要讓別人以為你們佛教這麼差勁，所以這些事情以防萬一，萬一真是發生了就不好。還有一個問題附帶講的，你們去找別人的家里，要有禮貌，因為你找不到，你別講：先生，哪里有人死啊？別人聽到死人就罵你的，你不要這麼直接，你知不知哪里有人死，這樣問路不行的，你找不到別人的地方，不可以這樣問，所以你要很友善，很客氣的這樣問：先生，我是外地來的，我聽到這里有人剛剛過世，我們想幫他助念，我們是一個佛教會的，現在我們找不到這個路，如果你知道，可不可以告訴我們？你給我們一個地址好嗎？是呀，是呀，就在那里，他就會指給你看。如果你說：哪里有人死呀？我是從外地來，我們是來念佛的，他就會罵你的。所以這些禮貌很重要，去到外地，找不到，問人家時你就要問清楚。所以我們不要亂來。
　　第九條：助念的蓮友必須有準備，守信用，完成我們助念的任務。障礙別人就是障礙自己，所以這個西方的功德財不是很好賺的。記住了，我們去了盡量別障礙別人，為什麼，進去幫人助念不要講話，要保持肅靜，如果你講話，障礙別人就是障礙自己，以後別人就會障礙你。你們討論什麼事，出去外面，不要在別人助念的時候，你去障礙別人，所以你記住。你們不要打手式，要商量什麼事叫人出去。做班長要注意，尤其你們討論問題，助念的人不准說話，進去了只有班長可以講話，班長要吩咐家屬，要怎樣做怎樣做，你們助念的人全部不准講話，為什麼班長可以說話呢？因為有些人真是很笨，用手式什麼，他就用眼睛看著你，所以你就要對他講要這樣，這樣。如果你用手式，他就講，什麼？什麼啊？所以我講你不准講話就是不准講話，有的真是笨得沒腦子，沒藥醫，所以一定要跟他講，只有助念的人不要講話，班長講話，教他，細細聲講，輕輕聲同他講，所以要記住。
　　我們幫別人要準時，希望能盡量趕到時間，要準時去。我們要守信用，我們答應人家了，就去做，不要打妄語，不要今晚打個電話來說來，好，好，我來。又不來。你講不能來，就不來。所以講，助念團一定要有規則，去編排，你們發心參加助念的人，要定時間。比如，我們就定24個小時，每一班就6個小時，從早上6點念到下午12點一班，下午12點又念到晚上6點第二班，這樣接班的人就要準時來接班，然後又下午6點念到今晚的12點，又一班；然後從12點到天亮的6點又一班，一班十幾個分開來，大家不要辛苦，輪班輪班這樣念。如果人多，時間不夠的，你可以分做四個小時一班，念四個小時就換一班，輪班，沒輪到的不要這麼快來，不要貪心，不要講我念多些給人家，念多點，一樣有功德的，因為我們是個六和敬的團體，一班助念沒輪到你，是一樣的功德，因為你加入了這個團體嘛！你不要講每一次都輪不到我，這是緣分。所以你要選擇你的工作時間，你認為現在我上班的時間不可以助念，選擇你下班的時間來，那麼年齡大的，退了休的，你就選擇早上或下午，年輕的你就選擇下班後或晚上。有些人有精神，那就發大心念半夜的，半夜念到天亮的，那麼你分開的時間，大家輪班這樣助念，念三天三夜都不覺得累的，因為有休息。如果不是這樣，念三天三夜他都不死，他不死，就你死。聽說你們這樣念，帶著床去念，念二十幾天，差一點就跟著他睡了，如果他不死，你那時就睡下去了，一睡你就不醒，那就兩個一齊助念。所以說你們沒規矩，不知道，所以我們去幫人家，要看清楚，換班這樣念。
　　如果真是沒到時候的，我們去關懷他，最好是，晚上大家佛友有時間十幾個人念一個小時或二個小時就回向，就回家，這樣每晚都保持一個小時或二個小時，就當你們共修一樣，這樣保持非常的好，不用這樣念個不停的，念到你好煩，怎麼這麼久都沒死呢？伸長脖子望他有沒有死，你不是念阿彌陀佛，你是念他為什麼不死。念了這麼長時間，你當然是念這些，你這樣一邊阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，(一邊朝亡者望著。)所以這個時候你不是專心念，所以你們的心第一天還很專心念，念多了兩天就不專心了，在想怎麼這麼長氣的，這麼久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你們講沒到時候，沒往生，那麼我們夜晚同他共修一個小時，念阿彌陀佛，這樣幫他。所以我們幫人家助念，要知道，做班長要知道，比如有些人沒念過佛的，沒信佛，不會念，我們用唱的方式他不會，那不會怎麼辦好呢？我們就用讀的方式，最主要的是病者能跟上我們，跟著我們讀，「阿彌陀佛，阿彌陀佛。」要有力，很誠心，「阿彌陀佛！」不要打引罄，就這樣讀，那麼這個病者他跟得上。一句一句不要太快，不要這樣：「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。」他都聽不到，你念這麼快干什麼！你不要緊張，別人死又不是你死，你這麼緊張干嘛，又不是你死，別那麼緊張。所以昨天在陽江，看到你們念的這麼緊張，剛剛好在念的時候，這個亡者會站起來，你就知道，為什麼站起來？叫你不要這麼快，不要這麼快，這麼快干嘛。
　　所以要有個標準，他沒念過佛的人，我們就不需要固執，一定要唱，我們就可以讀，「阿彌陀佛 ，阿彌陀佛，阿彌陀佛。」這樣念，一句一句，他聽到，最重要是讓亡者聽得清楚明白，他跟得上，這樣他一轉了念頭，就跟著我們念佛，就這樣生西方極樂世界，就功德無量。所以有些不會唱，怎麼唱，所以你們現在不可以用四字五音念得這麼快，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念這麼快，不行，那樣共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又會出問題的，念很久，阿—彌—陀—佛，好慢，他說快點，我要斷氣了，你還這麼慢。所以有些人就喜歡這樣，你不明白，所以你不要牽就自己，喜歡慢喜歡快，不是這樣的。所以助念團大家要配合的，不是你喜歡我喜歡，我這樣行，這樣不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火車一樣，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，自己都聽不到，一慢就慢到阿— 彌—陀—佛，這樣不行，我都不夠氣了。所以念一定要有標準，拿一支引罄來，這樣教你，幫人家助念這個聲音不會念就失敗了，教得你再好都沒用，你們一定要一致，要抓住引罄，不要打木魚，就打引罄，輕輕打。那天，在陽江看到你們打，哦，好緊張。你緊張什麼！這樣，這樣，(叮，叮，)所以我第一次看你們。人家打引罄這樣輕輕抓住，標準是不要打得太大聲，也不要打得太細聲，輕輕的，保持一種適當的力量，(叮，叮。)小聲點，不要太用力，把頭都打斷了，買幾十支引罄都不夠你打，別人用一生，你一支引罄都沒有用兩下就斷了。所以我們有什麼好緊張的，沒有見過死人嗎？你怕他爬起來，是不是？所以我們念佛打引罄，做班長的輪班打，所以引罄就帶兩支去，作為備用，輪流用。所以引罄要準備兩支，最好準備三支，預防萬一被人打斷了。有時頭被打斷，飛了出去，到亡者那里，因為你坐在中間打，又大力地打，怎麼不斷，斷到頭都飛出去了，等會兒亡者檢起來給回你。別笑，正經一點，聽著，我們要認真聽，我們要學。助念的聲音就一定要這樣，我們要集中精神，頭腦就想阿彌陀佛，心就放松，放松心情，我們願亡者往生西方極樂世界。我們的願力很強。具足信願行，我們念這個佛號就有力量，就能攝受眾生生西方極樂世界。所以念佛很講功夫，所以你們會念佛的人不多，真正會念佛的人不多。你們念的佛號，不能攝受人，我們念的佛號，就能攝受人。遠遠地，他聽到我們念佛，有這個力量，像磁鐵一樣，拉他來，他自然會跟著來。就算他平時不念佛的，他都會念了。所以說，我們助念團的聲音一定要這樣標準：阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。這樣就是不快不慢，中中的，念得有個磁力，能攝受眾生，大家不妨試一試，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。