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title: 從教理行果談佛法的思想體系
description: "八識合一心，略說為二種，轉識與本識，輾轉互為因。"
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八識合一心，略說為二種，轉識與本識，輾轉互為因。

一切諸世間，皆識所現影，為遣諸謬執，總觀唯一心。

轉識為能薰，本識即所薰；能薰與所熏，各具四義成。

顛倒想遍計，迷情薰習力，變似能所取，雜染世間成。

謂我法二執，發業及潤生，造業酬果報，雜染因果本。

達彼二性空，般若常現起，若釜底抽薪，熱惱頓消滅。

為銷彼二執，大士歷劫行，無我攝含識，妙成菩提因。

舍識轉依智，三身相應心，由獲常蘊等，淨智所現影。

有斯染因果，故名為世間，同分為凡情，顛倒夢想中。

復有淨因果，得名為出世，同分為覺雄，離倒常清淨。

宇宙與人生，總由一心攝，此中一切說，名佛一乘教。

世出世間中，宛然而繽紛，未曾有一法，非內因緣生。

故觀一切法，皆如夢幻等，離倒無倒行，如幻大牟尼。

既法如夢幻，二性不可得，即不可分別，言說無所施。

若言是什麼，便屬我法執，墮于增益邊，是常見暗穴。

若聞說空教，便遮說一切，而墮損減邊，為斷見怨海。

由此殊勝理，正見無增減，行契離斷常，菩薩入中道。

善達中道義，等觀世出世，斯學大聖者，中道貫始終。

常知一切法，本性離分別，安住此理中，常如如不動。

如如不動者，即住于正念，正念與正定，不離于正見。

當知正念定，名無分別智，不行一切法，亦實相般若。

常具正知見，善說善分別，無倒顯法相，而無有執著。

善巧常隨順，此名後得智，能入一切法，亦方便般若。

摩訶般若力，功德不思議，具二互增上，悲智等運濟。

融真即亦俗，饒益無邊際，因行果地事，本是菩薩行。

既具如理行，必得如理果，由有大般若，即得大涅槃；

大悲常滋養，二智圓滿證，無垢清淨光，得名大菩提。

涅槃名無住，菩提名阿耨，具此二聖果，世出世最尊。

圓具福及慧，垂慈化世間，說有十德號，詮彼彼勝義。

為師尊親者，世間大導師。同勉諸學人，克證此極果。

2000年3月