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title: 李向平教授
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1. [信仰轉形：從大師型到儀式化——永明延壽的禪淨合一思想及其歷史影響](77842)
2. [禪宗信仰及其實踐模式——以民間禪宗為對象](77841)
3. [法脈——教派：法相唯識宗之中國命運](77840)
4. [中國當代佛教經濟的「社會性」芻議](77839)
5. [佛教社會」如何可能？——中國佛教公共形象的社會建構](77838)
6. [人間佛教實踐與中國公民社會](77837)
7. [中國當代佛教的社會建設功能——佛教信仰及其認同模式](77836)
8. [生態佛學論——佛教信仰的環保理念](77835)
9. [別讓佛教淪為私人化的功德信仰](77834)
10. [宗教信仰不等于科學——從佛法與科學的關系談起](77833)
11. [生活即是信仰](77832)
12. [信仰如無法律 精神必定走私](77831)
13. [信仰共同體與中國人的精神家園](77830)
14. [功德與慈善不能混同為一件事情](77829)
15. [如何構建「佛教社會」？廟要像廟 僧要像僧](77828)
16. [佛教社會化還是世俗化 是誰捆綁了寺廟](77827)
17. [佛教慈善義賣是否等同做功德](77826)
18. [精英「老闆宗教徒」：真信仰還是假信仰？](77825)
19. [用「佛教社會」來建設「和諧社會」](77824)
20. [現代中日佛教文化關系略述](77823)
21. [人間佛教的現代轉換及其意義](77822)
22. [佛教與近代東洋思想——近代中日知識分子佛教觀比較](77821)
23. [當代中國宗教格局的關系建構——以佛教基督教的交往關系為例](77820)
24. [佛教瓶頸不是浮華的寺院經濟現象](77819)
25. [佛教信仰合法性質疑——從少林寺接管昆明四座寺廟談起](77818)
26. [中國佛教傳統的現代轉換及其意義二題](77817)
27. [中國佛教的後信仰時代——從「佛度有錢人」的信仰錯覺談起](77816)
28. [功德與慈善之辯——關于佛教慈善義賣現象的討論](77815)
29. [真禪法師與上海佛教](77814)
30. [佛教的和平特徵](77813)
31. [佛教中的「真與俗」對立嗎？](77812)
32. [中國佛教的和諧理性模式——從「心」開始的功德本體論](77811)
33. [佛教人間 心心相印](77810)
34. [傳統佛教信仰群體的制度分析](77809)
35. [傳統中國佛教的制度分析](77808)
36. [因緣和合——佛教和平觀的現代意義](77807)
37. [寺院經濟是佛教發展之必需](77806)
38. [雞足山與現代中國佛教——大師弘化型佛教的現代典范](77805)
39. [人間佛教的現代轉換及其意義](77804)
40. [禪者眼中的和諧社會](77803)
41. [佛教文化與現代世界](77802)