--- title: 佛七談恭敬 description: "2005年2月20日傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下為參加佛七的居士大眾作開示" --- 佛七談恭敬 (1) 2005年2月20日 傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下 為參加佛七的居士大眾作開示 傅老師：我們今天特地來跟師父頂禮。 演祖老法師：我們收到你們給我們寄的雜志，當家師都看了的。你們佛學苑的老師，把這些有善根的弟子留下來，廣泛開導他們，這是蠻好的。現在有些佛弟子只知其一不知其二，不知道怎麼修行，佛教向什麼地方走？有什麼樣的修行障礙？有哪些挫折，這些疑難問題都沒有得到解決。所以希望老善知識更進一步給他們開導，指引他們走好前面的道路。 傅老師：還要請師父給我們開示一下。 演祖老法師：今天起七了，你跟他們講一段法不好？ 傅老師：我講不好。 侍者師：老法師說，我們這邊在打念佛七，我們已經起七了，您是不是可以抽一點時間，為大眾居士方便開示一下？ 傅老師：請你師父講吧。 侍者師：他請您，就在後面的念佛堂，講一段方便開示。你們既然來了，諸供養中法供養為最。 演祖老法師：就這麼啦，好不好？我們就去起七去。 (傅老師隨老法師到念佛堂給居士開示) 修行第一步就是要修恭敬 提要： ■　皈依了三寶，最重要的就是要親近三寶 ■　修行第一步就是修恭敬 ■　只要有一個人出家了，我們就要恭敬 皈依了三寶，最重要的就是要親近三寶 傅老師：尊敬的老法師，各位法師，各位居士同學們。今天我是特地來向各位法師親近頂禮的。我們居士皈依了三寶，一切比丘僧包括比丘尼師父，全是我們的師父。我們居士最重要的事就是親近三寶。由于老師父非常慈悲，知道我在佛學苑天天給學生們講課，所以他老人家要我跟大家來談談佛法修行的問題。這是師父的慈悲，對我的培養，讓我有這樣的機會跟各位同修們結個法緣。講開示我是不敢當，只能算是談心吧。 修行第一步就是修恭敬 我們都是佛弟子，佛弟子要懂得禮貌。七眾弟子以比丘為首，比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼，出家女眾中還有一個正學女，排在沙彌尼前面，再包括男居士、女居士稱為優婆塞、優婆夷，我們就應該按照這樣的順序修恭敬。比如聽法、過堂時，居士不能坐在比丘、比丘尼的前面，走路也不能走在前面。如果你有要緊的事情要趕路，就要跟師父打一個招呼，「我有急事我先走了！」咱們到每個叢林里去，一進山門就看見彌勒菩薩，就要恭敬頂禮。所以我們佛弟子修行第一步就是修恭敬頂禮。 假如師父有事，正在路上走，你可以合掌站在旁邊。不要搶在師父前面馬上禮拜，這對師父難免有點影響。咱們在客堂里或者在佛堂里或者在房里，要等師父坐好了，然後再恭敬頂禮。不要隨便把師父拉來拉去，女居士不能拉比丘師父的袖子，更不能握手。男居士不能碰到比丘尼師父的衣服，更不能夠碰到比丘尼。佛教的禮節是恭敬合掌，所以佛門是清淨的。最不清淨的就是男女混雜。 只要有一個人出家了，我們就要恭敬 我是非常慚愧，因為我還是個居士，一直沒有出家。所以哪怕是年輕的出家師父，我也應該要恭敬。從前我在辦九華山佛學院的時候，有好多年紀小的出家師父來學。我看他們這麼年輕就出家，非常歡喜，就說：「你為什麼這麼小就出家了？」他們說：「出家好唄！」「你出家沒顧慮呀？」「出家了就出家了唄！」這兩句話，我到今天沒有忘記。我發心出家是五四年，到現在五十年了。每天早晨醒來想，我應該要出家了，一起床事情一忙，出家的念頭又沒了。所以恭敬不根據這個佛弟子有沒有文化，會不會講法，只要有一個人出家了，我就應該要恭敬，因為我比不上他。 佛七談恭敬 (2) 2005年2月20日 傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下 為參加佛七的居士大眾作開示 佛弟子是一家人，要多觀功德， 不團結原因在傲慢 提要： ■　出家功德大，恭敬出家人，就是在修行 ■　佛弟子不團結，原因在傲慢，修恭敬就是為了去掉傲慢 ■　佛弟子是一家人，多觀功德起恭敬心 ■　心量大的人煩惱少，與阿彌陀佛格外相應 ■　「南無」是恭敬，「南無阿彌陀佛」就是「我向阿彌陀佛致敬」 出家功德大，恭敬出家人，就是在修行 有人說：「傅老師你講法講了很多年了，你很有智慧啊。」其實我是個沒智慧的人，那我怎麼會講法呢？因為我年輕時喜歡聽法師講法，當然我也有師父，我是聽了很多法師的講法，所以我講的東西不是我的智慧，全是從前在法師那里聽來的，就好比錄音機放放罷了。一個出家人，他知道出家好，而且能夠放下一切去出家，這就是個有智慧的人，而這個智慧是他本人的。不管有沒有文化，也不管會不會講經說法，能出家就是有智慧。居士能說法是學來的，即使像我這樣，到老還是放不下，仍是一個沒有智慧的人。出家了比丘受兩百五十條戒，我一聽就有點害怕，我能持得起來嗎？所以我在你們各位出家師父面前，深感慚愧。我是居士，你們在座這麼多同學也是居士，不管出家人年紀大年紀小有沒有文化，都是我們師父。出家人的功德，不說別的，就拿戒律來說，比丘兩百五十條戒，是居士五戒的五十倍。作為一個居士，看見出家人恭敬，你有功德，你是在修行，你在修什麼？修恭敬。 佛弟子不團結，原因在傲慢， 修恭敬就是為了去掉傲慢 眾生為什麼不信佛？為什麼信了佛以後，不肯好好修行？為什麼如今居士不恭敬出家人，居士跟居士也不能團結，四眾弟子經常產生矛盾，我看原因離不開心里的傲慢。修恭敬就是為了去掉傲慢。五種根本煩惱，貪瞋痴慢疑，我慢貢高就是其中之一。 佛弟子是一家人，多觀功德起恭敬心 我們對出家師父應該恭敬，我們對同學也應該恭敬相處，要觀功德，少觀過錯。古人說：「人非聖賢，孰能無過。」何況我們都是凡夫，當然會有錯。可是每個人不可能一點功德也沒有，我們為什麼看不到？因為傲慢，傲慢的人就看不到別人功德。如果我們虛心一點，起了恭敬心，就能看到別人的功德。看功德起恭敬心，功德無量。對這個人看不慣，對那個人看不慣，起煩惱，你自己修行也修不好，又何必自尋煩惱呢？有沒有比起煩惱更好的辦法？有啊！你恭敬他親近他關心他，他有做錯的地方，好說好話給他提一提。只要態度好，說得好，人都會聽話的。我們佛弟子是一家人，一家人可別吵架，也不要慪氣，一家人慪了氣，諸佛菩薩心里都難過。 心量大的人煩惱少，與阿彌陀佛格外相應 我們都是佛弟子，修行人心量要放大。心量放大，就要修慈悲喜舍四無量心。心量放寬的人煩惱就少。心量放寬的人念阿彌陀佛，阿彌陀佛特別喜歡；氣量小的人容易起煩惱，心量小的人念阿彌陀佛，阿彌陀佛也喜歡，不過，「這個弟子實在太麻煩！」打個比方，哪個孩子像媽，媽就喜歡。另一個孩子野得很，當然媽也慈悲他，可總覺得麻煩，怎麼老不聽話的呢？這是普通家庭里常有的事情。心量大，為什麼阿彌陀佛特別喜歡？阿彌陀佛心無量，你是阿彌陀佛的弟子，心也無量。做不到無量至少要放大一點，就與阿彌陀佛格外相應了。 「南無」是恭敬，「南無阿彌陀佛」 就是「我向阿彌陀佛致敬」 說個笑話給大家聽，有個旅游團到了寺院，有人問導游，「阿彌陀佛啥意思？」導游回答：「阿彌陀佛的意思就是謝謝你。」好笑不好笑？因為他不懂佛法，亂說一通啦。還有好笑的，有個佛教協會召集當地寺院的當家來培訓，請我去給他們講課，有人告訴我，「我們這個地方有人說：阿彌陀佛是兩個人，一個叫阿彌，一個叫陀佛。」非但不懂佛法，連阿彌陀佛名號的含義都搞不清楚。還有人把「南無阿彌陀佛」解說成「南方沒有阿彌陀佛」。(眾笑)南無是恭敬的意思。這是印度的風俗，印度長輩來了，小孩子都要向他恭敬合掌說「南無」，意思是「我向你致敬」。「南無阿彌陀佛」，就是「我向阿彌陀佛致敬」。「阿彌陀」三個字是印度話，翻譯成中國話就是「無量光，無量壽」。無量壽佛就是阿彌陀佛。 佛七談恭敬 (3) 2005年2月20日 傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下 為參加佛七的居士大眾作開示 每個眾生都是未來佛 發菩提心的人先成佛 提要： ■　既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是沒智慧的人 ■　釋迦佛智慧圓滿，能使知識分子放下傲慢 ■　每個眾生都是未來佛，發菩提心的人先成佛 ■　佛菩薩都要恭敬，供眾功德最大 ■　念佛雖是方便法門，但功夫可沒方便 ■　在法門上不要有分別心，是法平等無有高下 既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是沒智慧的人 我媽一輩子都念南無觀世音菩薩，雖說她是文盲，可是她硬是把《心經》、《金剛經》一個字一個字認，到後來全會念了，因為她很虛心。她學會了，仍然是個謙虛的人。你會講經說法起了傲慢心，你仍然是個傲慢的人！在智慧詞典里，沒有傲慢兩個字。因為智慧中沒有煩惱，煩惱中沒有智慧。既然傲慢是煩惱，傲慢的人就是一個沒智慧的人。 釋迦佛智慧圓滿，能使知識分子放下傲慢 我初進佛門時，別看我年輕只有二十二歲，文化程度也只有初中兩年級，知識分子的傲慢可厲害了。那年新年去拜年，電車路過上海佛教青年會，有點好奇，過了幾天就去看看。一進去，兩只眼睛一掃，「你們都是搞迷信」。到樓上朝釋迦佛看看，也不頂禮。那時佛堂正在做晚課，中途休息了一下，每個拜墊上都有一本經書，可能是早晚課本吧？我也沒有經過人家同意，拿起書就看，像是在檢查迷信似的。我首先看到的是三十五佛懺悔文，我一看就有點緊張了，里邊說的罪就是我呀，因此深感慚愧。又一翻，看到《普賢行願品》，頭一句「所有十方世界中」，我就想：十方也包括下方，下方還有世界，這豈不就是說地球在虛空里？這是兩千多年前佛說的話，科學家研究多少年才知道地球在虛空里。可見所有科學家的智慧，加起來都比不上佛的智慧。看到了這句話，我那知識分子的傲慢就放下了，我是那麼信佛的。 每個眾生都是未來佛，發菩提心的人先成佛 「所有十方世界中，三世一切人獅子！」十方三世都有佛，三世佛就是過去佛、現在佛、未來佛。「未來佛是誰啊？」你們肯定在想是彌勒菩薩就是未來佛。還有呢？「沒了。」未來佛就是你呀，每個眾生都是未來佛。人世間的眾生誰先成佛？發了菩提心的人先成佛，不要看不起自己！再看看鄰居呢，他們非但不信佛不念佛，也沒時間來聽法。在干啥？搓麻將。即使將來有一天他們也會信佛，也不知道是哪一天，排隊就排在你們後面。 佛菩薩都要恭敬，供眾功德最大 我們都是皈依釋迦佛的，所以在釋迦佛聖誕，我是念南無本師釋迦牟尼佛；阿彌陀佛聖誕，我念南無阿彌陀佛；藥師佛聖誕，我念南無藥師琉璃光如來；觀世音菩薩聖誕，我念南無觀世音菩薩。出家人都是我們師父，我們都要恭敬。供眾的功德最大。供眾就是每位出家師父我都供養，這個功德大，因為你心量大。我們皈依三寶的弟子念念不忘佛、念念不忘法、念念不忘僧。既然對出家師父要如此的恭敬，釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛以及各位菩薩也都是我們的師父，我們也都要恭敬，心量也都要放大。 念佛雖是方便法門，但功夫可沒方便 修念佛法門了不起啊！有人心量小，盡說念佛法門的閒話。你說閒話，就是對阿彌陀佛不恭敬，而且你對法也不恭敬。現在很多四眾弟子都修念佛法門，那麼你對僧也不恭敬。即使不說得那麼嚴重，你貶低看不起也有罪過。念佛法門雖是方便法門，這是方法方便，功夫可沒有方便，你怎麼能把念佛法門看得這麼樣簡單？ 在法門上不要有分別心，是法平等無有高下 根據《佛說阿彌陀經》講，臨終前要達到若一日，若二日乃至若七日執持名號，一心不亂的水平。你試試看，也不說一天，你念十分鍾的佛，能夠一個妄念不起來嗎？你自己做不到，為什麼還要把人家看得很低呢？每個法門都好，法門可沒有這個高，那個低，都是平等的。從修行的角度來說，你不能看不起比你年紀小的人，也不能看不起那些念佛的老居士。所以說，是法平等無有高下。 佛七談恭敬 (4) 2005年2月20日 傅老師訪問章華寺在演祖老和尚邀請下 為參加佛七的居士大眾作開示 每個法門都有方便，都要修戒定慧， 都是在定中成就的 提要： ■　每個法門都有方便，都要修戒定慧，都是在定中成就的 ■　不要看不起別人，也不要看不起自己 ■　信願行，照釋迦佛教導的方法去做，決定成就 ■　要常隨佛學，學佛就是學釋迦佛過去講的法 ■　多聽佛法就能成為一個有智慧的人 ■　說閒話的人氣量小，念佛打妄想沒作用 ■　念佛的人要發菩提心，將來上品上生，馬上花開見佛 ■　菩提心就是要廣度眾生，念佛時可以觀想眾生和你一起念佛 每個法門都有方便，都要修戒定慧，都是在定中成就的 我們念佛，不是發願到天上去享福，而是往生淨土啊！佛的淨土是非常殊勝的，六字洪名人人會念，很方便，但你能做到一心不亂就不簡單了。無論修什麼法門都有方便，可是都要修戒、定、慧，將來的成就，都是在定中成就的。戒是第一位，修行以戒為首。有了戒，打好了基礎就要修一心不亂，一心不亂就是戒定慧的定。禪宗也是修一心不亂，淨土宗也是修一心不亂，一樣的，法無高下。你修禪宗沒有到一心不亂，沒有入定，你也開悟不了。修淨土的要修到若一日乃至若七日一心不亂，臨命終時才能往生極樂世界。無論修什麼宗全好，但如果你沒有達到一心不亂，你連往生淨土的資格也沒有。你還想開悟、證果，談何容易啊？ 不要看不起別人，也不要看不起自己 我們心量要放大，不要像那種心量小的人。修了自己的法門，就看不起別人修的法門。也不要聽了他們那種話，貶低了自己：我是沒文化的，我是鈍根，我比不上你們，我只能念念佛。那種想法要不得。念佛法門了不起，修念佛法門的人也要了不起！ 信願行，照釋迦佛教導的方法去做，決定成就 信願行，信，按照釋迦佛教導的方法去念佛，決定往生極樂。《佛說阿彌陀經》是佛親口講的。如果往生不了，豈不是釋迦佛騙人了？願，發願往生極樂世界，就是願。一心念佛，心量越修越大，煩惱越修越輕，就是行。妄想越念越少，逐漸逐漸就能靠近一心不亂了，一往生極樂世界就是成就，決定不下三惡道。 要常隨佛學，學佛就是學釋迦佛過去講的法 在娑婆世界的時候，大家好好地跟釋迦佛學佛法，釋迦佛涅槃了，要經常聽經，因為經書上寫的都是釋迦佛講的話，這就是法。修好了將來往生極樂世界，花開見佛，再好好跟阿彌陀佛學。阿彌陀佛雖然在極樂世界天天講經說法，可是咱們沒有天耳通，聽不到。今天有釋迦佛的法，為什麼不趕快聽呢？如果問阿彌陀佛講的法，跟釋迦佛講的法是不是一樣？完全一樣，佛都是圓滿的，不可能講出兩種法來。西方極樂世界非常殊勝，阿彌陀佛還會變化成鳥，連鳥叫的聲音都是講法，講的跟釋迦佛一樣，也是四諦十二因緣，苦集滅道。《佛說阿彌陀經》里面講：「五根五力，七菩提分，八聖道分」，這就是三十七道品，全跟釋迦佛講的一模一樣。我們都是皈依三寶的，要常隨佛學。今天釋迦佛涅槃了，學佛怎麼學？就是學釋迦佛過去講的法。 多聽佛法就能成為一個有智慧的人 有智慧的人容易想得通，有智慧的人容易心量大。人們總是這麼說：「你怎麼連這一點都想不通，放不下？你怎麼這麼笨呢？」今天，老師父慈悲叫我來給大家講點法，我只能說一點我心里的話。希望大家要多多親近三寶，要多聽法師講法。能多聽法，就能成為一個有智慧的人。 說閒話的人氣量小，念佛打妄想沒作用 念佛要一心念。用功不在于你念了多少聲佛號，你一面念佛一面打妄想，念得再多又起什麼作用？當然更不要說閒話了。某些老太太，閒話特別多，一面撥念珠一面說閒話，「王居士，我家里的媳婦回娘家，還把東西拿到娘家去！我算是氣量很大，看在眼里不說話，今天只是跟你說說，實在看不慣。」這叫氣量大嗎？還有的老太太一面念一面著急：「天要下雨了，我陽台上的褲子還沒收進來」，心不定了。一串念珠撥完，其實全在打妄想，都不能算數的。念珠一圈一百零八粒，你計數只能算一百，八粒是給你補數的，你念一百聲佛號，最多允許你打八個妄想。一圈念完了，你打了八十個妄想，那也太過分了。所以希望大家要好好的用功，信願行，不光要信，不光要願，還要行，大家要一步一步念到一心不亂。 念佛的人要發菩提心，將來上品上生，馬上花開見佛 念佛要發菩提心，能得上品上生，馬上花開見佛。如果下品下生呢？十二大劫開花。有人計算過，拿我們人間的年分來說，十二大劫是一百六十一億萬年，那也太長了。快快發菩提心，上總比下好！有人求了張籤，一看，往地上一丟，再求一張，一看，笑嘻嘻放進口袋里，帶走了。我把他丟掉的簽撿起來看，下下籤。下下籤誰也不要，所以希望各位居士要發菩提心好好修行，將來上品上生，馬上花開見佛。 菩提心就是要廣度眾生，念佛時可以觀想眾生和你一起念佛 菩提心是什麼？就是要廣度眾生，上了年紀的老太太說：我走路都走不動，又不會講法，叫我咋度眾生啊？我教你們一個辦法，照樣能度眾生，你念佛的時候，你做觀想，觀不出來你就想一想，「父右母則左」，觀想父親坐在你右邊，母親坐在你左邊，「冤前恩親後」，想冤家坐在你前面，親家坐在你後面，都面朝著你。有人想不通：見了親人我心歡喜，見了冤家我討厭。冤家坐後面，親人坐前面。你的智慧沒釋迦佛大，釋迦佛是冤親平等。冤家坐在前面有好處，冤家坐在後面你會不放心，別在後面搞我一下子，所以乾脆坐在前面看著他，一方面也觀想他跟你一起念佛。你把功德回向給他，冤家也會變親家。再觀想六道眾生，一圈一圈都坐在你旁邊，跟你一起念佛，這多好啊，既發菩提心，心量又放大。 我講這些，不知道你們聽了喜歡不喜歡，有講的不恰當的地方，還請同學們多多原諒。我就講到這里了，南無阿彌陀佛。(眾鼓掌)