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title: 中國佛教史概說 第十八章 民國以來的中國佛教 第二節 打倒迷信及反宗教運動
description: "在革命初期，雖曾有康有為等，倡導以儒教為國教的運動，但在此後的革命青年的領袖人物，多以打倒所有的舊文化，作為促進中國之近代化的步驟。陳獨秀等的「新青年」，反對尊孔，自也反對以儒教為國教。民國八年(西元一九一九年)五月四日，在北京公然地邁出了"
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第二節 打倒迷信及反宗教運動

在革命初期，雖曾有康有為等，倡導以儒教為國教的運動，但在此後的革命青年的領袖人物，多以打倒所有的舊文化，作為促進中國之近代化的步驟。陳獨秀等的「新青年」，反對尊孔，自也反對以儒教為國教。民國八年(西元一九一九年)五月四日，在北京公然地邁出了反對帝國主義運動的第一步；這一所謂五四運動，也對儒、佛、道三教，和民間迷信的類似宗教，以及其他的舊文化，所作的徹底批判，達于最高潮。這一風潮，固然是為打倒迷信的運動，亦演成了反宗教運動，跟著發生的，便是對于寺廟，進行直接的破壞。孫中山先生逝世(西元一九二五年)之後，在蔣介石先生領導下的中國國民黨，統一了全國(西元一九二八年)，向社會各階層，推行新的啟蒙運動。在三民主義的指導下，公布法令，禁止人民以卜筮、占星、巫覡等的迷信為職業，且將行之于寺院道觀及一般庶民之間的宗教行事，視為迷信，加以廢除。因此，各地的寺院與城隍廟等，佛教神像之被破毀者，屢有所聞。民國十九年(西元一九三○年)，政府頒行監督寺廟條例，規定各寺廟應依其所有財產之多寡，興辦初等教育、圖書館、救濟院(孤兒院、養老院、保育所)、貧民工廠、合作社等。此時的廟產興學，已漸漸地形成了公然的事實；中央大學的教授邰爽秋等，所提沒收寺產以充作教育基金的議案，也在全國教育大會中，獲得了通過。