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title: 中國佛教史概說 第四章 南北朝的佛教 教團的發展與儒道二教 第二節 佛寺及僧尼數字
description: "由于如此，佛寺及僧尼人數，便急速增加。根據唐朝法琳的《辯正論》卷三所傳，東晉以降，江南的寺數及僧尼數如下："
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第二節 佛寺及僧尼數字

由于如此，佛寺及僧尼人數，便急速增加。根據唐朝法琳的《辯正論》卷三所傳，東晉以降，江南的寺數及僧尼數如下：

東晉　　寺一七六八座　　僧尼二四○○○人

宋　　　寺一九一三座　　僧尼三六○○○人

齊　　　寺二○一五座　　僧尼三二五○○人

梁　　　寺二八四六座　　僧尼八二七○○人

陳　　　寺一二三二座　　僧尼三二○○○人

又據《魏書．釋老志》及《洛陽伽藍記》所載如下：

北魏孝文帝太和元年(西元四七七年)北魏國都平城的寺數約一百座，僧尼約二千人；江北寺數六千四百七十八座，僧尼七萬七千二百五十八人。

魏末國都洛陽，寺數一千三百六十七座，江北全域的寺數增至三萬余座，僧尼竟達二百萬人。

佛教教團如此發展之後，就不得不設立僧官制度以作為統制的機構。因為僧尼人數激增，招致素質的低落，釀成僧尼生活的混亂及犯罪，所以產生僧尼的淘汰問題，這是維持正確的教團制度必須要走的路向，僧官制度，遂應時而出。

在北方，由羅什的門人僧䂮任僧正，僧遷為悅眾，法欽及慧斌任僧錄，此為有僧官之始。時在弘始七年(西元四○五年)，更可向前推至北魏太祖，于皇始年中(西元三九六─三九七年)，以趙郡沙門法果，為道人統，以掌管僧徒。

在江南，僧正、悅眾、都維那等僧官之名的被認定，則由宋代之世開始。