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title: 中峰明本禪師傳 第三章 禮佛燃臂誓出家(上)
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中峰明本禪師傳(小說版)

第三章 禮佛燃臂誓出家(上)

 一日，明本在書房里看書，他翻開《大學》，讀到「在親民，在止于至善」時，心想：「儒家所說的至善，不外乎中庸之道，得其仁孝禮智，趨向于太和而已，于生死二字了不相關，反不及老莊有味。這治國平天下之權，如今在蒙古人手里，哪里容得漢人插手。」搖了搖頭退出了書房，卻信步走進了佛堂。

進了佛堂，明本習慣地向佛禮拜，然後從香案上取下一部佛經，回到書房讀了起來。明本取的是《妙法蓮華經》(簡稱《法華經》)，這部經，明本誦過多次，這次捧在手中，心想：「天台宗奉《法華》為根本聖典，以前誦經時未曾留意，今天倒要好好領會領會。」于是端坐，細細地默誦起來：

 「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現于世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現于世?諸佛世尊欲令眾生開佛知見，使得清淨故，出現于世；欲示眾生佛之知見故，出現于世；欲令眾生悟佛知見故，出現于世；欲令眾生入佛知見道故，出現于世。」

 誦到這里，明本心中一震，心想：「這開示悟入佛之知見，是何等大事因緣，我平常禮佛誦經，怎麼沒有明白這個事理?」

 也是明本時節因緣已到，此時胸中如同江海翻滾一般，癡癡地怔在那里。過了一會，明本回過神來，說：「我還等什麼呢?從現在起決計學佛，今生若不悟入佛的知見，豈不虛度一生?」

 于是再入佛堂，焚香禮拜，長跪于佛像之下，以油艾為香，置于自己左臂之上點燃，並發誓說：「佛祖明鑑，弟子明本今天燃臂為誓，從現在起受持五戒，誓戒殺盜淫妄及貪嗔癡三毒，生生世世為佛弟子，勤修戒定慧三學。祈佛加持，讓弟子早證菩提。」

那油艾一經點燃，竟如刀子一樣直往肉里鑽去，燒得皮膚吱吱作響，一陣巨痛從臂上竄到心里，明本強咬緊牙，一聲不吭，鼓足全身之勁抗著巨痛。額上的汗浸了出來，很快就結成了汗珠落在地上。當油艾燃完，那地板已被汗水浸了一大團，臂上的燒痛也未見緩解。明本偷眼一看，臂上已是焦黑一圈，心里想：「留下這個印記作個證明，以後當永遠不會忘了今天所發的誓言。」

誓祈畢，明本回到書房，捧著《法華經》繼續看了下去。

 自此之後，明本白天讀儒家經史，夜里便挑燈誦佛典。《法華經》宏大深玄的境界，使明本驚嘆不已，一次，當他誦到《見寶塔品》時，被多寶如來的願力功德深深吸引住了：

 爾時，佛告大樂說菩薩：「此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祗世界，國名寶淨。彼中有佛，號曰多寶。其佛本行菩薩道時，作大誓願：『若我成佛，滅度之後，于十方圓土有說《法華經》處，我之塔廟，為聽是經故，踴現其前，為作證明。」

 明本心想：「這多寶如來已入滅無量千萬億阿僧祗劫，今聞釋迦佛宣講《法華經》，感得十方三世無量諸佛前來會聚，自己也從寂滅中復出，禮拜釋迦佛，這等情由，實不可思議。」于是誦經更加虔誠，夜間也不入睡，就在床上用智者大師《童蒙止觀》之法，習禪入定。

 第二年，明本已十七歲了，清明那天，余放牛回到杭州。他來到應瑞家中，邀他父子二人外出踏青。明本一早便去母親墳前祭奠，回家時見余伯父正與父親敘話，于是三人信步前往西湖。

此時西湖風景依舊，卻遠沒有當年那繁華的景象。杭州城的居民如今不及當年半數，商人們又多去大都(今北京市)，來杭州的只及當年的二三成而已。故湖上畫舫孤孑，笙歌稀疏，只是沿湖岸十里的柳樹，仍是青青依人。蒙古人雖尚未尊崇儒教，但對佛教的禮敬，卻遠甚于漢人，因此西湖一帶的佛寺仍是香煙繚繞，鍾鼓不絕。

 因是清明，加上天氣晴好，近午之時，游人便多了起來。應瑞三人無心到寺里上香，只是沿著湖岸邊走。

 余放牛說：「孫相公，你我兄弟，如今已是近六十的人了，來日無多，當勤修佛法，謀個正果。」

 應瑞說：「余兄，你是知我的，我資質平平，全靠祖上的一點遺蔭過活。雖崇聖人之道，卻非秀才舉人：也禮敬佛法，卻是連法要都未曾得入，只能庸庸碌碌，了此一生罷了。不過自慰的是，檢點起來，一生沒有虧心之事，唯一的希望，就是明本這孩子。」說著，便看了看明本。

 今年明本個子長得與應瑞一般高了，且神儀挺異，神光照人。應瑞每看見，心里便樂：「我兒這般大人福相，我何須為他前程操心。」

 余放牛雖然于孫家往來稀疏，但情誼卻深，暗地里一直在關注著明本。今見明本將及成人，相貌更是端正俊氣，隱隱地有著一團英秀之氣，心里暗說：「孩子這般精神，再有幾年，若豐滿些，其風儀當不遜于唐代玄奘大師，日後必是百姓的福蔭。」于是對明本說「公子，近來讀書如何?」

 明本說：「稟伯父，姪兒近來五經已通讀了幾遍，《資治通鑑》也開始讀第二遍了，唐宋名賢的詩文也讀得不少。」

 余放牛說：「好，公子能遍讀聖賢之書，便能明白世間情物，雖暫不能應科試舉，卻也是個飽學之士。不過聽你爹說前些年你想出家為僧，現在晚上也不廢誦經打坐，真的有此事麼?」

 明本說：「實有此事。讀儒家書心中難安，常有激憤之情，但當今世事，豈是我輩能料理的。也怪，只要晚上一誦佛經，心里便安寧了，再坐坐禪，端的心平氣和，體健神寧。第二天看經史，難通難會之處常常不思自通，對前代聖賢的心胸，也漸漸明白了不少。」

 余放牛點了點頭，說：「我聽你爹說，你晚上誦經困倦時，常常以頭觸柱，這又是為了什麼?」

 明本說：「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。古人頭懸梁，椎剌股，皆是儆醒惕懼，無使生懈惰之心。姪兒痴鈍，近看《法華》、《圓覺》、《金剛》諸經，義理深邃，自當竭誠以受，但夜里常生困倦，故以頭觸柱自警。」

余放牛笑著說：「公子這般用功，怕是十個狀元也會撈到手了。只是你如今尚年少，讀書適可而止，萬不可傷了身子，日後的路還長著哩，何況讀書也不是這個讀法。」

明本心中詫異，忙問：「伯父，讀書還有別的方法嗎?」

 余放牛說：「當然有，只如《論語》中，子曰：『參乎！吾道一以貫之。』對這個一你如何領會?再如子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我，你又作何領會?」

 明本搖搖頭，說：「伯父所說這些，姪兒倒未曾留心。」

 余放牛又說：「再如《金剛經》說：『菩薩不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。』六祖大師因之大悟，你又如何領會?再如《圓覺經》說：『無上法王有大陀若尼門名為圓覺，流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜教授菩薩。一切如來本起因地，皆依圓照清淨覺相永斷無明，方成佛道。』你又如何領會?」

 這一下把明本問得不知所云，他平時誦經時常不知如何觀照，更無人指引，如何能明白其中的奧義。平常只知道這位余伯父是位隱士，不知他還有如此深的學問，于是向余放牛深鞠一躬說：「余伯父，姪兒孤陋寡聞，無師無友，還望伯父教誨。」

 余放牛笑著說：「我的公子，你客氣什麼，你伯父粗俗得很，哪里懂得什麼經文。不過以後伯父可以抽空陪陪你誦經打坐。」

應瑞忽然想起了什麼，對余放牛說：「余兄，我記起來了，有件事好蹊蹺。明本出世那天，他娘夢見無門和尚打著燈籠來到我家，就生下明本了。因余兄是無門老和尚的入室弟子，所以我一直不敢妄言。」

 余放牛淡淡一笑，不在意地說：「這事有什麼奇怪的，蘇東坡生時，他娘夢見五祖戒禪師：大慧宗杲和尚生時，他娘夢見云峰文悅禪師。古來此事甚多，可作茶余之語，切不可當真，不然將擾亂心智。」應瑞點頭稱是。

 明本小時，原聽他娘言及此事，這次聽父親重提此事，心中更感迷惑，好在一會便過去了，也未放在心上，不過對余放牛大生好感。

 已過午時，三人便在雷峰塔下止步，余放牛說：「走了半天，不如在這里吃些茶點，坐著歇歇。」

 應瑞說：「到吃飯時候了，先吃些茶點也好。明本這孩子已斷腥葷一年多了，連我也陪著吃長齋。家里日用越發匱乏，吃素也正好省些。」說罷，兩人相視一笑。

 這茶園倒也雅致，一棵古黃桷樹如巨傘一般，蓋住了近一畝之地。樹蔭面向湖之處，放了十幾張茶桌，幾十把竹椅。在此喝茶的客人不少。余放牛找了一張空桌，叫主人上一壺茶，來些餅食，三人就坐了下來。

 雷峰塔是個好去處，背後是淨慈寺和南屏山，南屏山之南便是宋室故宮了。蒙古人怕宋人思念故國，一直派兵駐守，不讓百姓靠近。左面是數里長的蘇堤，為當年東坡學士任杭州太守時所修，堤上尚有六橋，使堤內外湖水連成一片。堤的南端為花港觀魚，北端接著岳武穆之墳。西湖的北面是白堤，為唐白樂天任杭州刺史時所建。湖中孤山，三潭印月次第入目，近岸新荷出水，水上燕子歸來。真是江山依然如故，只是少了許多畫船，少了許多管弦。

 因是清明人多，官府派了不少兵丁巡湖，哨艇也在湖中游弋，真是大煞風景。不時還有一些胡僧從寺廟里出來，身著紅袍、白袍的，深目黃發的，也為西湖妝點奇景。

 有個胡僧走了過來，看見明本，嘴里嘰里咕嚕，手也不住比畫，不知在說個什麼，還引來幾位同行的胡僧過來，圍著明本觀看，並露出歡喜之情。

 應瑞初還提防，後見他們沒有惡意，倒是一付對明本讚嘆的神態，才放了心。但被這群胡僧圍著，心里也不是滋味，于是對余放牛說：「余兄，不早了，咱們回去吧。」余放牛點了點頭，三人便起座離去。回頭一看，那胡僧還戀戀不舍，指著明本不知說個什麼。

 「孫相公，我看這些胡僧，怕是相中了公子，公子的風儀的確動人。我見過一些蒙古、土蕃的大喇嘛，也是風儀盛嚴，前朝的大師，除圓悟、大慧、佛鑒諸公之外，能及他們的怕沒有幾位。」

 應瑞說：「余兄所說的我未見過，這些胡人雖是僧人，但總讓人放心不下。」

 余放牛說：「有什麼不放心的，他們也是學佛之人。只是公子是漢人，不然早被迎進寺當大喇嘛了。當今皇上第一崇敬的就是喇嘛，聽說還封了誰當帝師，法王也有好幾位呢。」

 明本並不搭言，這些胡僧對他來說印象不壞，不過這時他卻想回家誦經打坐了。余放牛知他心意，說：「公子，你要打坐，伯父給你選個地方，你家低僻，陰濕之氣重，久坐對身體不利。我家上面那靈洞山，陽朗高曠，離你家也近，你可到靈洞山來。伯父如今漸老，這幾年也不準備遠行，就留下來陪你讀書打坐可好?」

 明本一聽，心中大喜，說：「有余伯父指教，姪兒正求之不得。」話尚未說完，不自覺地回頭看了看父親。

 應瑞原與余放牛交誼就深，知他這幾十年多有異遇，雖未把余放牛當作神仙看待，卻也敬重他是修行之人。雖然不願讓兒子一心事佛，但如今蒙古人對儒生們防范得緊，學佛的確比習儒安全，于是也就點頭同意，說：「孩兒，你跟隨余伯父我不攔你，不過白天仍須讀儒家書，這點可沒有余地可講。」

 明本上午經余放牛一問，知道自己對儒書也未讀懂，正想向余放牛請教，于是說：「爹爹放心，孩兒如今定要儒佛雙修，要把這世間和出世間的道理都弄個明白。」