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title: 中國佛教史話 以神通教化人的佛圖澄
description: "以神通教化人的佛圖澄——中國佛教史話之二十六"
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以神通教化人的佛圖澄——中國佛教史話之二十六

方之 　　神通，是由修持獲得的某種特異功能，一共有六種，即神足、天眼、天耳、他心、宿命、漏盡等六通。其中前五種是內外共修的，只有第六漏盡通，才是佛教所獨有。據說佛時，有許多弟子得神通，尤以目犍連為最著名，被稱為神通第一。得了神通的人，不能隨意用來顯赫自己，只能在不得巳時，作為教化眾生的一種方便。所以佛不允許他的弟子隨意顯神通，以避免社會上的譏嫌。在中國佛教史上，以神通教化人的有佛圖澄。
　　 佛圖澄，公元三世紀至四世紀之間的人。他來自西域，俗家姓帛。粱《高僧傳》卷九說他「少出家，清真務學，頌經數百萬言，善解文意。」由此可見他是一位很有學問的人。他自稱曾兩次到罽賓從名師受學，西域各國都說他是得了道的人。西晉永嘉四年(310)，他來到中國的洛陽，本來想立寺弘法。正在此時，劉曜①攻破洛陽，時局混亂，未能實現。沒有辦法，他只好「潛居草野，以觀世變」②。永嘉六年(312)羯人石勒③屯兵葛陂(今河南新蔡以北)，以殺人逞威，許多出家人都遭到殺害，佛圖澄于心不忍，就冒者極大的生命危險去到石勒部隊的軍營，遇到一位將軍，名郭黑略。郭信仰佛教，對他執弟子禮，並從他受五戒。其後郭從石勒征戰，預知勝敗吉凶，石勒覺得很奇怪，問郭：「我不覺得你有什麼出眾的智謀，你為何經常知道行軍的吉凶?」郭抓住了這個機會向石勒介紹佛圖澄，說：「有一位出家人，名佛圖澄，才智非常，我以前所預言的，都是他告訴我的。」石勒聽了，就急忙召見佛圖澄，他問：「佛道有何靈驗?」佛圖澄知道石勒不會懂更深的佛理，就權以神通為方便來感化他，說：「至道雖遠，亦可以近事為證」④。當即為他表演了生青蓮的靈異⑤，使石勒十分欽佩。從此以後，事無巨細，都向佛圖澄請教。澄勸他多行仁政，少殺人。由于這一勸告，許多人得以幸免于難。 石勒稱帝之後，不久去世，其子弘繼位，對佛圖澄更加崇拜，但是他的統治不久即被石虎所廢除。虎自稱「天王」，崇拜佛圖澄比石勒父子更甚。他下詔說：「和上(指佛圖澄)，國之大寶，榮爵不加，高祿不受。榮祿匪及，何以旌德?從此以往，宜衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，和上升殿，常侍以下，悉助舉輿；太子諸公，扶翼而上。主者唱大和上至，眾坐皆起，以彰其尊」⑥。他還命令司空李農，旦夕親問；太子諸公，五日一朝，代表他向佛圖澄表示敬意。由此可見佛圖澄受到的禮遇，已經達到無以復加的程度。後趙建武十四年(348)，佛圖澄在鄴宮寺逝世，終年一百一十七歲。
　　 佛圖澄生前為兩個石氏家族的統治顯了許多神通，這是因為他們野蠻殘暴，他不得不采取的權巧方便。其實他是一位博學多識的學者。梁《高僧傳》卷九說「澄長八尺，風姿詳雅，妙解深經，傍通世論。」他在華期間，西域和天竺的沙門，如須菩提等數十人，不遠萬里來到中國從他受學；而中國的著名佛教學者，如晉釋道安、竺法雅等人也到鄴都向他請教。經常跟他受學的達數百人之多。他的弟子數以萬計。他所到州郡，都建有佛寺，總共約八百余所。由此可以想見，他在中國弘法的盛況。
　　 佛圖澄生前，十分注重戒律。他酒不踰齒，過午不食。對當時譯出的戒律，亦作了考訂。如道安在《比丘大戒律序》中說：「我之諸師，始秦受戒，又之譯人，考校者鮮。先人所傳，相承謂是，至澄和上，多所正焉」⑦。由此可以證明佛圖澄不但他自己嚴持戒律，而且對已譯出的律部也作了校正。他在中國佛教史上，是有一定影響的人物。

　　注釋：
　　 ①劉曜，字永明，匈奴人，劉淵之姪，十六國時期前趙之主。公元219年與石勒戰，兵敗被殺。
　　 ②梁《高僧傳》卷九《佛圖澄傳》。
　　 ③石勒，羯人，幼行販洛陽，後被晉室官吏掠賣為奴。他不甘屈辱，乃集眾起義，戰敗劉曜，滅前趙，自為後趙之主。公元331年稱帝，死後，子弘立，不久被石虎廢。
　　 ④梁《高僧傳》卷菸九《佛圖澄傳》。
　　 ⑤詳見前書。
　　 ⑥同前書。
　　 ⑦《出三藏記集》卷十一。