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title: 般舟念佛行法手冊 第十一 昏沉中的念佛是真念
description: "昏沉是無始來的業力所形成的業力，昏沉是身心不清淨的必然結果，昏沉是身心激烈斗諍、劇烈消耗、波瀾起伏、內外交困的一個必然的果；拒絕昏沉、逃避昏沉、討厭厭煩昏沉、不要昏沉；在動念上，一直為此念所困擾；在事項上一直無法克服或者戰勝昏沉，而且呈現無"
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　　第十一 昏沉中的念佛是真念

　　昏沉是無始來的業力所形成的業力，昏沉是身心不清淨的必然結果，昏沉是身心激烈斗諍、劇烈消耗、波瀾起伏、內外交困的一個必然的果；拒絕昏沉、逃避昏沉、討厭厭煩昏沉、不要昏沉；在動念上，一直為此念所困擾；在事項上一直無法克服或者戰勝昏沉，而且呈現無可奈何的加速趨勢；在情緒上處于一種越來越無可奈何、越來越不願意接受又不得不接受的情緒狀態；在昏沉狀態中的這種身心念力上的交困，正是加速昏沉、為昏沉所累所擒的正因。甚至可以說至少六成以上的昏沉是這個原因所造成的。

　　要害不在于是否昏沉？要害在于昏沉中是否念佛，昏沉的是身，念佛的是心。昏沉中的念佛是真念。昏沉中的念佛要比清醒清淨時念佛效果強百倍千倍，念佛的是心力，比照昏沉，其中的念佛心力相對強度是千倍萬倍，無央數倍；念佛的好壞不在于聲音的大小，音調的高低、旋律的優美，感覺的殊勝；關鍵在于什麼時候用何等心力念出來的。昏沉和苦痛中、極度恐懼中的一念往往是極真的一念，也是最深最誠最和實相相應的一念。

　　昏沉沒有什麼可怕的，我們的心態不能平和、柔和、柔順，始終處于某種波瀾壯闊的狀態，它就不可能避免昏沉。可怕的是昏沉中我們的心為身所轉，所累；讓它跟著昏沉，身心俱沉就完蛋了。如何突破昏沉？理上過關事上才能過關。真正突破昏沉就是一二天的事，多少天都突不過，理上一定有問題。理上有問題，多少天也沒有用，硬熬根本沒有用。越是昏沉時，越要用心去唱誦這聲佛號。

　　如何用心：呼吸上要有節奏感，節奏上要清晰明白，每一步每一調每一字都不折不扣，都認真到極致，仔細到極致，真誠到極致，用功到極致。要知道呼吸可以念佛、步調可以念佛，毛孔可以念佛，細胞可以念佛，全身上下無不可以念佛。要有一個字分成一百萬份的恭敬供養心，細緻與耐心；去充分的真誠的細緻的耐心的供養這聲佛號與一切法界，一切虛空，

　　一定要真正能確立二個理念：一是般舟念佛就是最好的休息，二是般舟念佛不僅彌補我們無始劫的虧欠，而且增加我們最好的休息儲蓄。最好的不要離開般舟念佛去找另外一種最好的睡眠。能否突破昏沉關鍵還要看：能否真正做到不拒絕昏沉，不討厭昏沉，不在意昏沉；不被套則是最好的前行，有此前行才有可能真正集中注意于般舟念佛，無此前行不可能真正入進般舟念佛。一定要有身心分離的功夫水平，要知道昏沉的是身不是心。

　　一句彌陀最方便, 不費功夫不費錢。

　　但求一念無間斷, 何愁不到法王前。