--- title: 神識昏昧心靈明 一念信願生淨土——張淑青老居士往生記(願西) description: "神識昏昧心靈明 一念信願生淨土——張淑青老居士往生記 作者：願西" --- 神識昏昧心靈明 一念信願生淨土——張淑青老居士往生記 作者：願西 　　母親生于1943年9月17日，性情溫良、賢善，與末學的父親溫馨和睦，對爺爺奶奶極為孝順。父母的孝心對子女產生了很大的影響，末學和姐弟全身心地為母親助念很大程度上是受母親孝心之感染。 　　母親年輕時身體就不太好，30多歲開始身體欠佳，間續服用中藥。48歲開始患糖尿病，每天服用多種中藥、注射胰島素，常常是大把吃藥，可以說一生與藥為伴。 　　母親60歲以後，病情開始加重，但苦難也增上了善根，隨著末學修學佛法，向跟她介紹西方極樂世界的依正莊嚴及念佛的利益，她也皈依了三寶。雖然身在病榻，但是念佛不斷，對阿彌陀佛，對求生西方淨土很有信心。 　　2006年下半年到2007年，母親每天除了正常的吃飯與休息，都在念佛中度過。母親病重送往醫院期間，手里還拿著佛珠。2008年至2013年，母親處于老年癡呆狀態，先後病危三次。由于氣力衰弱，已經不能堅持自己念佛號，只能依靠家人的提醒或跟著念佛機念。但是這期間，在家人每天不斷地開導以後，每每問及：「你最後跟誰走？」母親總會回答：「阿彌陀佛」。「去那里？」母親總會回答：「西方極樂世界。」這樣的一問一答，基本每天要進行，以堅固母親的信願。 　　2013年4月24日早晨，母親病情加重，隨即送往醫院，進行24小時監護。 　　4月25日，醫院通知家人準備後事，停止一切用藥。母親的生命進入不可逆轉的最後階段。此時，我們早已將阿彌陀佛像恭敬地放在母親病床床頭，家人在有條件的情況下，為母親念佛。其間，附近一位法師和幾位居士也前來念佛，並為母親開示。 　　4月26日，得益于佛菩薩的加持和母親的善緣，末學的姐姐為了減少母親求生淨土的障礙，在醫院給父親下跪，懇請家人接母親回家做臨終關懷，父親流著淚同意了！于是，家人沒有隨順本地的陋習(人死在醫院，然後再抬回家或送殯儀館)，堅定地將母親接回家中，全權接手，在條件有限的情況下開始進行臨終關懷，繼續助念。並在母親的房間設置佛堂，擺放鮮花、香蕉、蘋果、甜橙等供品；轉經輪(電動)放于母親頭頂；酥油燈七盞，長點不熄。 　　末學也于當天趕回家中。出發前，請教了專修淨土法門的師兄，確認助念期間所有的重要事項，並隨時與他們保持電話聯系。 　　4月27日早6點多，末學進入家門，發現母親處于昏迷之中，與家人商量，取得同意之後，為家人分班，開始了24小時不間斷的助念，以免錯失往生的關鍵節點。念到上午10點多，母親的面部表情出現非常明顯的好轉，在醫院通過很多方法都沒解決的積痰也消失了。這樣的變化增加了大家助念的信心與力量。下午，末學祈請某寺院為母親做有助往生淨土的法會，以消除母親的障礙，增上往生的資糧。 　　4月27日下午，末學收到那位專修淨土的師兄發來的臨終關懷資料。雖然母親多年處于老人癡呆狀態，並且這次病危之後，持續昏迷，外表看起來似乎沒有意識。但是，從佛法角度來看，母親的第六識昏昧了，但阿賴耶識不會失去覺性，本有的心性之靈明依然能夠產生不可思議的作用，如《佛說無量壽經》云：「佛告阿難：其下輩者，十方世界，諸天人民，其有至心，欲生彼國，假使不能作諸功德，當發無上菩提之心，一向專意，乃至十念，念無量壽佛，願生其國。若聞深法，歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生，功德智慧，次如中輩者也。」 　　因此，末學根據這些資料，適時地給予母親相應的開導。幫助母親在內心深處建立信心；其間，還為母親的冤親債主開示，並且讀誦《普賢菩薩行願品》回向。 　　當天，一位20多歲學佛的女孩子來看望母親。第二天，她告訴末學家人，她聞到一種特別的香味，張老居士決定往生！家人當時並沒有在意這句話，事後回想，這就是印祖在《復崔益榮居士書六》開示的：「以佛昔有誓，若有眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。又十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨命終時，假令不與大眾圍繞，現其人前者，不取正覺。健庵居士平素修持，臨終正念，足可往生，況又有異香頂溫之證乎。此系仗佛力往生，往生即了生脫死矣，則可決定，斷其了無含糊。」確實是往生西方之瑞相。 　　4月28日，母親排出兩大袋尿液，身體明顯變瘦。晚上，家人發現母親的膝蓋部明顯變紫，而且不斷擴大，最後腿部與腳部已經基本變成黑紫狀態。通常情況下，這屬于水大分解，血液停滯，不再流動，一旦血液中的養分耗盡，氣息亦盡，人即嚥氣。末學意識到—母親進入了生命臨終的階段，短則數小時，長則幾天，很快將舍去這個業報身。 　　4月29日上午，母親的呼吸明顯變慢，家人保持冷靜，繼續助念。同時，根據母親的實際情況，加強開示力度。將佛像放于母親面前，並告訴母親：「這就是西方極樂世界阿彌陀佛，只要您發大願成佛後度化一切苦難眾生，佛一定會接引您往生西方極樂世界，您一定放下萬緣跟阿彌陀佛走。」這時，一直處于昏迷中的母親，睜開眼睛，看著佛像，流下眼淚，在開示中閉上眼睛。 　　這時，家人中有人突然開始哭泣，這樣的悲傷之情對母親產生了影響，母親的眼睛再次睜開，且一直不肯閤上。末學在關鍵時刻，打電話請教給末學資料的師兄，詢問該如何進行開示。師兄說：「按現在的情況，老居士的狀態是即將命終之相，應該是放不下，一定要根據目前放不下的對境進行開示，消除她的顧慮，幫助她建立往生西方的信願。」放下電話，末學的姐姐就把被子鋪在地上，以免走動時產生聲音，影響助念。家人把氧氣管與導尿管也撤了，將房間內所有有可能會發出聲音的物品全部移動開，更換供品，並為母親蓋上陀羅尼被，這些幾乎在同時進行。之後，末學坐在母親的身邊，結合母親生前的病痛，勸母親放下色身；結合母親對家眷的不舍，勸母親先去淨土等大家；並根據母親喜愛吃蘋果，但因為糖尿病無法吃到香甜可口的蘋果，告訴母親西方極樂世界百味飲食，自然在前，可以隨心所欲地品嘗……這樣的開示持續了約5到6分鍾。在開示的過程中，母親雖然仍舊處于昏迷，但是面部有表情產生，傳達了一種清晰的信息—我明汝言，歡喜信受。隨後，母親非常安詳地閉上了眼睛，沒有一絲痛苦與波動，瞬間停止呼吸並流下眼淚(末學推測是放心、欣慰、歡喜的眼淚)，此時是2013年4月29日上午11點10分。 　　母親安詳往生之後，父親在母親房間門口把守著，其他家人繼續助念，沒對母親的身體做任何的移動，更沒有在她身邊哭泣。雖然末學的家族成員很多，但24小時之內，大家在母親房間內輕聲助念四字佛號，念累了就躺在地上休息，杜絕外緣，非常清淨。念到晚上9點多鍾，父親見到母親的容貌栩栩如生，毫無死相，還懷疑母親是否往生了，其他家人也非常讚歎母親的容顏。 　　母親安詳往生之後，家人不但毫無悲傷感，還有情不自禁的喜悅之情，父親、末學、姐姐、弟弟都不由自主地微笑。末學從北京趕來的姑姑這幾天一直沉默不語，因為姑姑本人和其子女都是高級知識分子，不信佛法，但礙于面子沒有阻止家人的助念，此時開始緩緩說話了：「真是不可思議啊！」 　　4月30日上午11點20分，家人在佛號聲中，為母親擦身體、換衣服，母親身體柔軟，18分鍾就順利穿好衣服，同時還出現的瑞相有：其一，母親往生時微微張開的嘴巴自然合上了，面部表情喜悅溫和，臉色不蒼白，自然的皺紋依然存在(世間醫生說正常死人的面部皺紋都會打開)；其二，腳和腿部黑紫消失，基本恢復正常膚色，身體非常潔淨，沒有任何污穢物流出；其三，為母親穿衣服時，輕輕探試身體，屬于正常體涼狀態，用手試于頭頂時，與身體相比，明顯溫熱。此時，末學非常歡喜，想告訴家人，母親頭頂有溫度，這是決定往生西方的瑞相！但是考慮到有些家人畢竟不信佛，怕不理解，因此作罷。 　　4月30日下午，家人把母親送往殯儀館，放入冰櫃。 　　5月1日上午，母親在冰櫃中放置16小時之後抬出來，依舊身體柔軟，面色溫和喜悅。家人請的司儀(可以說是每天接觸的都是亡者)到達殯儀館之後，看到母親的容顏，說：「真不愧是念佛人啊！」母親火化後，骨灰基本為純白色。 　　印祖曾開示：「死後面色光澤，尸體柔軟，面帶笑容，頂熱炙手。此種景相，均為往生之瑞相。然面色光澤，尸體柔軟，面帶笑容，生天者亦可有之。唯頂熱一事，生天者所無。經中說死後生各道之證據，有偈云，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人死熱氣由下而上者，為超升。由上而下者，為墮落。若通身都冷，頂上猶熱者，則超凡入聖。生西方，為超凡入聖之最勝者，故曰頂聖。」 　　5月2日，家人經過幾天的助念都比較疲倦，晚上應該睡得很沉，但在3日清晨，姐姐先告訴末學，昨晚睡覺的時候，聽到空中傳來念佛的聲音；隨後，父親又告訴末學，昨晚睡覺的時候，也聽到空中傳來念佛的聲音，而且微妙、悅耳、動聽，連連讚嘆不可思議！ 　　隨後，末學趕回工作地，繼續上班。幾天後，家人來電話，說父親前幾天晚上又念了整整一晚上的佛，而且是感覺有人帶著他念，讓父親大為感動。(父親用心照顧臥床的母親多年，從未嫌棄。母親病重之後，平時不吃的東西，父親也不給她吃，這樣悉心的照顧，可能也是感得種種加被的因緣之一吧。)同時，末學的姐姐，開始每天堅持禮佛108拜，讀誦48大願及經典；末學的弟弟和弟媳婦走到哪里都感覺滿腦子是佛號，張嘴就是念佛，不念都不行，從完全不念佛到開始虔誠念佛。末學的姑姑亦轉變了對佛法的態度，開始念佛。 　　母親在病苦中，以有限的精力認真念佛，臨終時蒙佛菩薩的加持，家人的支持，善友的提醒和末學的開導安慰，可謂具足了善根福德因緣，往生西方乃水到渠成之事，非常圓滿。同時，母親往生之後，產生了種種瑞相，令家人善根增長，信佛念佛，真可謂自利利他，度化全家！ 　　末學通過此次母親的往生，深切感受到：若能按照佛言祖語的開示，認真依之而行，則無往而不利，決定可以達成所願，成就道業！ 　　印祖在《上海法藏寺念佛開示》中開示：「阿彌陀佛，大慈大悲，有四十八願，願願度生。不但上善稱名，可以向往。即五逆十惡，苟能起大慚愧，發露懺悔，無論一念十念，佛亦必攝受之。時雨潤物，萬物無不沾益。大海納川，百川悉足匯歸。萬修萬去，的實非謬。」蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》中開示：「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。」因此，末學通過母親往生一事，對信願真切，十念乃至一念生西方之事決定深信，無疑無慮！ 　　(完)