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title: 如何體認印公祖師
description: "如何體認印公祖師 圓香"
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　　如何體認印公祖師　　　圓香

　　古德云：「至人無有他奇，只是平常。」又說：「做人無有他妙，只是率真。」這幾句話的真實性，我們可以從印公的一生行誼，得到確切的證明。可見聖賢言教，決不是憑空捏造，而是躬行實踐，從親身體證中自然流出，其間沒有絲毫造作，所以一言一行，皆可為天下萬世法。標奇眩異，投機取巧，像胡適這類人，自是永遠不了解聖賢的用心。這等人物，雖然也胡說八道，著書立論，使一般浮淺之徒，捧場歌頌，到底只是過眼云煙，眨眼就消失了，至多也不過留個千古臭名，真是可憐愍者！

　　今欣逢一代祖師，印公老人，百齡紀念。尤其是淨業行人，面對這一代祖師的英靈，更應該深自檢點，又不僅是隨聲唱讚而已，應切實體認他老人的崇高精神，遵循老人的慈悲教示，老實行持。然如何才了解他老人的作為？依我初淺的見地，除了從「平常」與「率真」中去體認外，將無法獲得答案，甚或認為老人的有些行為，是出于矯作，而加以毀謗，不知菩薩正有不得已的苦心在，那就更罪過了。

　　我們常見有人，大發慨嘆，說這世界沒有真理，若細玩味，這話是不通的，至少說這話的人，根本不知道真理二字，是指的什麼？考真理一詞，似乎是在西學東來以後，才大為流行，其實就是我們常常聽到的「道」的異名。「道也者，不可須臾離也，可離非道也。」可以說沒有了道也就沒有了這世界的存在，那末何處沒有真理呢？只是具縛凡夫，瞎卻只眼，相逢不相識罷了。他們以為道是個希奇古怪的東西，不知「道」在尋常日用間，無所不在，隨手皆得，到處可見，原是極其平常的。至人識得，所以毫不以為奇特，印公老人之所以成為一代祖師，實在無有他奇，只是把握了這個平常，保持了本具的天真，凡夫顛倒，誤以平常為奇特，故終日向奇特處尋求，夢想，這也是胡適之徒，能夠名成利就的原因，而真正的聖賢，往往見棄于當時，也是這一顛倒妄見作祟，佛說：「眾生愚癡，至堪憐憫。」實是悲心痛切之語。

　　我們看印公老人一生行履，的確無甚奇特，只是切成實實，做他性分中事，行他性分中行，平常示人，也沒有半毫玄虛，或矯揉做作，只是一味率真，教人敦倫盡分，堂堂正正的做個人，老老實實念佛，從不談玄說妙，更不眩耀學問，故示深遠，然而弟子遍天下，可稱萬類齊收，了無分別，呵斥讚許，毫無顧忌，凡有入室參禮的，決無閒話，如此這般，本來都是平常事，理該如此，而有些喜新好異的人，卻認為古怪，譏為保守，反以今日一般人的嬉笑作風為是，談玄說妙為能，不知這正是反常的，以致佛門中，只見男女嬉笑，不聞修持論對，如果我們肯反省的，面對老人常寂光中之靈，真是慚愧無地自容。我虔誠寄語道友，不要在情感內兜風，在人天福報上轉念頭，在知見上逞口舌，老老實實，關著門念佛去吧？佛說：「自未得度，先度人者，無有是處。」我們能隨緣接引，方便勸化，就是菩薩發心了，印公老人，已留給我們最好的典范。

　　「他人教人，多在玄妙處著力，某之教人，多在盡分上指揮。」印公老人的一部文鈔，皆由這一念流出，故言言親切，字字落實，把佛法當做玄妙追求的人，應該多讀幾遍，本來佛法毫無奇特處，就是三明四智，五眼六通，也是平常事，因為人人本具，個個不少，有甚希奇？不過我們被六塵境界遮沒了，被三毒迷住了，我們要想打破六塵障礙，解除三毒系縛，並無什麼巧妙的方法，但在做人處事上用心就是，這就是他老人苦口婆心，孜孜勸人敦倫盡分的緣故，太虛大師也說過：「人圓即佛成。」可知佛法和世法，並不是兩回事，不是拋掉世法，另有什麼成佛的方法，因此老人那些遇父言慈，遇子說孝等等，聽來句句俗話，實在字字圓音，真是老婆心切。

　　我是個業障種子，故無緣恭逢祖師住世，今天濫充佛子，來寫紀念祖師的文章，也難免胡說八道的嫌疑，不過這點虔誠，或可蒙慈悲加被的，並願以這點虔誠，與我同修互相勉勵。