--- title: 薄雙紙口決：次藥師 description: "觀中花台上有字反成藥壺御口云。此種子三形俱以秘傅也。常途用字佛頂眼等歟。又師云。藥師琉璃者。璃表裹映徹表無病義。有病身不然歟。" --- 次藥師 觀中花台上有字反成藥壺御口云。此種子三形俱以秘傅也。常途用字佛頂眼等歟。又師云。藥師琉璃者。璃表裹映徹表無病義。有病身不然歟。 召請(中印二輪向身招之)消災儀軌云。用前佛部心印。二輸向身招念真言三反(御口云。奮然弟子祚台請來也)御口云。佛部心印。二手內縛二大並立三度召之。明各一反。二輸者二大也。同軌云。定惠應內縛雙惠俱中豎。 結界降三世是金剛部教令輪故今用雨軌中不出之。 讚。歸命滿月界等肖災軌云。次稱揚讚歎本尊之功德。歸命滿月界○願度諸含生○二句相違余句全同不空藥師軌云。結護讚。薩縛勃馱曩薩爾奈迦盧拿怛摩迦訶羅都迷(存念于我)俱嚕吠五里也入縛羅怛他呼多摩訶捺耶(辨才成就義)曩謨悉羯羅(歸命頂禮義文)。 入我我入。十八道次云。觀念本尊坐曼荼羅我坐曼荼羅。本尊入我身。入本尊身。譬如多明鏡相對互影現涉入也可依此觀歟。御口云。本尊我身無二無別。本尊入我身加持我。我入本尊身歸命本尊。 本尊加持。二手內縛等消災軌云。二羽內相叉。雨腕稍相去開張立三二寸。禪智而來云御口云。八指內縛左右各四指如次生佛二界四大也。一切病依四大不調。私加 文云。天台釋云。一大不調百一病惱。四大不調四百四病一時俱動而以佛界四在冥會生界四大即以生佛不二調和四大令作藥壺也。二大招之者。眾生業鬼四大三病召 入藥壺內即令成理智教三藥之義也。大咒明正體者藥梵語也。三度重言表三藥義也。道場觀中種子字藥梵名。初一字為種子也(相承口傅也)寶壽院一三五云。壺阿 伽陀藥也。口決云。十二方角十二大願也私云。準此記云。藥壺十二角表十二大願。故知十二大願壺中入阿伽陀藥喜見藥不死藥三種與一切眾生除業病鬼病四大不調 病也。問。寶壽院流云。大咒中初者。壺後二藥。上勝注。何三句俱云藥耶。答。三句理智教三藥云事諸說同也。若初句為壺者闕三藥歟。理性院次第云。(阿伽陀 藥)(喜見藥)(不死藥已上三種不理智教三種也)(除四大鬼業病也云云)私云。者但藥梵以義配立三業也問。消災軌中結今印誦大咒。不空軌中結今印誦唵戲馱 只哩娑婆呵之明(雨軌俱此印名根本印)何違彼說誦明乎。答。皆是相承口傅也。以經軌勿令疑。 又印。法界定印口傅秘印御口云。口傅者觀定印上有藥壺。彼壺中入十二淨願藥而度脫像法轉時眾生也。又深秘云。藥師即習胎藏大日也。此時定印即觀藥缽也。日 野藥師堂號法界寺。可思之。相承口傅也或次第云。想印上有藥壺。以此妙藥能治一切眾生四大不調病業病及鬼病又想此鉢中有十二大願妙藥以此藥疥治像法轉時眾 生之一切病此二說自同今雨種口決問。阿□與藥師同異如何。答。御口云。注大佛頂二佛俱出可別佛歟。又消災軌未渡前付阿□習之歟。彼軌流布之後不然歟。 日光。金光菩薩印言。御口云。常二大二頭各端拄如輪形。當流二風作寶。二大併立。是則珠寶先義也。羯三二會同故不舉異。旋轉三度明各一反歟。 月光。如印文左拳金拳也。御口云。蓮花上在半月形。半月上有伏□。 十二夜叉。如印文。御口云。胎藏諸夜叉印引開半印形也。左拳腰。重御口云。十二神將擁護十二時之夜叉之也。頂戴十二時獸。日光月光守護書夜菩薩也。 正念誦御口云。心咒者大咒。御口云。正念誦用大咒。但初七反悉誦之第八返已後降歸命句。已下心咒可誦又第二度本尊加持唯用本尊雨印明除日月等印明歟。第三度如初度也。諸尊皆初後本尊加持委行之。準知之。 字輪觀。五大。御口云。五大者金界字輪觀也。略用之。自下諸尊準之。遍智院別記云。字輪觀端身正坐結定印入法界體性三昧。觀我心月輸上有五字右旋住。而順 逆誦五字。次其字義順逆觀回。即字諸法本不生也。字諸法本不生故。字自性離言說也。字自性離言說故。字清淨不可得也。字清淨不可得故。字因業不可得也。安 因業不可得故。字等空不可得也(是為順觀)字等空不可得故。字因業不可得也。字因業不可得故。字清淨不可得也。字清淨不可得故。字自性離言說也。字自性離 言說故。字諸法本不生不可得也(是為逆觀)遂住字本不生理言亡盧絕。是名無分別觀。住此觀了出定。 散念誦。十二神者十二夜叉言也。本尊雨咒俱用之。 撥遣。御口云。用通撥遣印言也。針印插藥誦目奢穆之明也。消災軌云。如前迎請印。二輪向外撥。想象虛空中還歸于淨土安居寶宮殿。真言曰。唵爾曩爾迦□蹉婆 放縛妒烏瑟膩灑娑婆賀又常喜院云。出集經第二。名藥師璃光佛大陀羅尼。亦名結神咒。常途名十二神將咒是也。問。有何故名結願神咒乎。答。源運三部抄云。青 龍和尚自以五色綿作索即書十將名一一結于紗中限若于日要期滿願願稱意訖便解結此等說多分十二神將咒名結願神咒歟。念誦儀軌云。以五色紗搓索咒系病人項及手 足腰腹等○咒五色經發願。又以二印拄于外。更四十九遍結四十九結後念此真言七佛藥師經下云。亦名執金剛菩薩發願要期。亦名十二大將發願護持以此等文結願義 可得意歟。 十二神將夜叉種子本地等事。十卷抄常喜院。 　　金毗羅者。(是徵明即亥神彌勒菩薩)。 　　各耆羅者。(是阿魅即戍神得大勢至菩薩)。 　　稱佉羅者。(是從魅即酉神阿彌陀)。 　　安陀羅者。(是傅送即申神觀音菩薩)。 　　索監羅者。(是勝光即午神虛空藏菩薩)。 　　因持羅者。(是十二神即己神地藏菩薩)。 　　婆耶羅者。(是天贈即辰神文殊師利菩薩)。 　　麼休羅者。(是大衛即卵神藥師如來)。 　　真陀羅者。(是功昌即寅神普賢菩薩)。 　　照頭羅者。(是大吉即丑神金剛手菩薩)。 　　毗佉羅者。(是神後即子神釋迦如來)。 一行阿闍梨詮集耳。 問。何藥師如來以二菩薩十二神將為眷屬耶。 答。七一願經下云。藥師如來彼國中有二菩薩。一名日光遍照。二名月光遍照。于彼無量壽菩薩眾中而為上首又云。爾 時眾中有十一藥叉大將俱在會座。其名云宮毗羅大將等 問。本願藥師經云。有八菩薩乘神通來八菩薩何等乎。 答。迦識淨土論云。八大菩薩文殊‧觀音‧勢至‧寶壇 花‧無盡意‧藥王‧藥尚‧彌勒大咒功能事。本願藥師經云。義淨若見男子女人有病苦者。應當一心為彼病人清淨澡賴或食或藥或無水咒一百八遍。與彼服食。所有 病苦悉皆消滅。若有所求至心念誦。皆得如意。無病延命。命終之後生彼世界得不退轉乃至菩提 隨願藥師經云。若有受持。所欲皆成悉地。日日三時各誦一百返。四 重五逆十惡等障咸得除滅。一切業障無不清淨。若欲執國空。便無災成又云。若有所求至心念誦。皆得如意。無病延年。命終之後生彼世界。得不退轉乃至無上菩提。 或有女人。薄神所致。人皆憎厭。至心念誦一百八遍。惡相皆除眾生愛敬。身穢惡病亦得除愈。 或有女人。臨當產時受于極苦。至心念誦一百八返後。如來稱名 禮讚供養者。眾苦皆除。所生之子身分具足。形貌端正人天歡喜。福德智能安穩少病。無有非有奪其精氣消災儀軌云。由是本尊故誦真言返數七返至百八。散印于頂 上陳所祈願心對彼本尊所。願希垂照屬彌除橫死已上二會初日奉傅受畢。