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title: 有關隔陰之迷
description: "經律論都引，大小乘俱有，三系佛法皆備，談談入胎迷不迷！"
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經律論都引，大小乘俱有，三系佛法皆備，談談入胎迷不迷！

南傳《長阿含·等誦經》：

四入胎：友!有一類不正知而入母胎中，不正知住母胎中，不正知從母胎出，此為第一入胎；

……

《根有毗奈耶雜事》：

……

難陀，誰是入、住、出俱不正念？

如有一類凡夫有情，樂毀淨戒，不修善品，常為惡事，作諸惡行，心不質直，多行放逸，無有智慧，貪財慳吝，手常拳縮，不能舒展濟惠于人，恆有希望，心不調順，見行顛倒，臨終悔恨，諸不善業皆悉現前，當死之時，猛利楚毒，痛惱逼切，其心散亂，由諸苦惱，不自憶識，我是何人，從何而來，今何處去。

難陀，是謂三時皆無正念！

……

《瑜伽師地論》卷二：

云何四種入胎？

一、正知而入，不正知住出；

二、正知入住，不正知而出；

三、俱能正知；

四、俱不正知。

初謂輪王，二謂獨覺，三謂菩薩，四謂所余有情。

《瑜伽師地論略纂》卷第一

四種入胎中，輪王正知入，「中有」末心，不起貪愛，知將生故；不知住、出，心迷倒故，不知在胎及出胎。此說金輪，非余三種。或四皆爾，無文遮故。

獨覺知入、住，不起貪愛，知在胎中。心迷出故。此說將得獨覺之生，非于前位。

菩薩三時皆正了知，十地皆爾。

異生，三位，皆不能知！

《阿毗達磨俱舍論》卷第九：

經言：「入胎有四」。其四者何？

頌曰：

一于入正知，二三兼住出，

四于一切位，及卵恆無知，

前三種入胎，謂輪王二佛，

業智俱勝故，如次四余生。