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title: 慈悲的哲學
description: "◎要在這個多苦多難的世上活得快樂光明，每一個人必須有一顆關心別人、同情別人的溫暖之心。"
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◎要在這個多苦多難的世上活得快樂光明，每一個人必須有一顆關心別人、同情別人的溫暖之心。

◎在洋溢著共同感受的地方，生活即使貧窮，心里也是豐裕、快樂的。

◎慈悲是佛教實踐上的中心德目。

◎慈悲是佛道的根本。

◎慈悲就是佛。

◎在日本，慈悲被認為就是佛教。

◎慈悲的觀念是佛教的特徵。

◎「除二邊說為中道，佛以慈為首。」《大莊嚴論經》

◎「如來教門、大慈為本。」《止觀輔行傳弘決》

◎「佛滅一切漏，無比大慈悲。」《阿育王經》第一卷

◎「慈即如來，慈即大乘，大乘即慈，慈即如來。善男子！慈即菩提道，菩提道即如來，如來即慈。」《大般涅槃經》

◎「傳聞佛法大意為大慈大悲。」近松《用明天皇職人鑑》

◎在現代，「愛」的觀念還活著，但是「慈悲」的觀念，卻已經死了。

◎慈悲是一項價值標準。慈悲這項德目，在現代世界，具有非常重要的意義。

◎淨土教徒也好，日蓮宗徒也好，基督徒、天理教徒也一樣，只要是心清淨、性格誠實、常懷慈心、行為方正的人，都會為人所尊重敬愛。

◎愛的精神就是慈悲。

◎諸宗教之間，重要的並不是宗教上的單純信仰、禮儀或儀式，而是基于宗教的道德性、精神性諸原理而來的同情、愛情、理性、正義的生活。

◎真的宗教乃是心情的教育，是心情與心的實踐。對生存者受苦而起同情時就是悲，決心拔除其苦時就是慈。

◎佛就是以慈悲來救度我們這些凡夫。

◎慈善是一切宗教都應做的事。

◎慈善精神是普遍的真理。

◎佛教是慈悲的宗教。

◎有些人像佛陀一樣，只要有任何生物受苦，自己就不會有完全的幸福。

◎沒出息的人該為沒出息的事受苦，偉人該為偉大的事受苦。偉大的痛苦有什麼好傷心的？因為他們都是高貴的。

◎慈悲觀念，不但是與佛教以外的印度其他諸宗教有所共通，同時也具有不少與其他各國諸宗教共通的特徵。

◎慈與悲的差別，據南亞上座部佛教的注釋，「慈」是「帶給(同朋)利益與安樂的願望」；「悲」是「(由同朋)除去不利益與苦的欲望」。

◎「慈名愛念眾生，常求安隱樂事以饒益之；悲名愍念眾生，受五道中種種身苦心苦。」《大智度論》

◎「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦；大慈以喜樂因緣與眾生，大悲以離苦因緣與眾生。」《大智度論》

◎「慈者同與喜樂因果故，悲者同拔憂苦因果故。」《十地經論》

◎「為諸眾生除無利益是名大慈，欲與眾生無量利樂是名大悲。」《大般涅槃經》

◎「拔苦曰慈，與樂曰悲。依慈故拔一切眾生苦，依悲故遠離無安眾生心。」《往生論注》

◎日本的日蓮大師承受中國天台宗的解釋，把慈比為父愛，把悲比為母愛。

◎「又諸佛子，專心佛道，常行慈悲，自知作佛。」《法華經．藥草喻品》

◎宗教實踐之基本原理就是慈悲。簡單的說，慈悲就是純粹化的愛。母親對兒女的愛是最好的例子。

◎佛陀強調，要像母親愛子女一樣，不惜自己的身命，去愛萬人，去愛一切眾生。

◎像母親賭命守護自己的獨子一樣，當對一切眾生，起無量的慈心，當對全世界起無量的慈意。只要離開睡眠，行住坐臥，都要有此慈心。

◎必須準備對他人行善，要行得比父母對自己所做的還多。《法句經》

◎心中愛憐一切眾生，聖者成就許多功德。

◎不殺、不令殺、不勝、不令勝，懷著對一切眾生慈心者，無人會對他懷恨。

◎為他人拔苦，與他人以樂，在心理上，就是「共苦」、「同情」的意思。

◎修行者必須是具有慈心的人。要以慈心接待弱者、強者以及一切眾生。

◎修行者要對一切眾生憐憫、同情。當不害別人，要給與，要常說真實話。

◎要慈憐一切，所有眾生都對慈憐有感受。

◎一切眾生不可害，要行有情之道。

◎既得生命于此世，莫行復仇之事。

◎修行者必須是「住于慈者」。

◎起無量慈心，日夜常不怠。

◎在初期佛教，為他人說教除迷，使人得到正確的覺悟，乃是一種基于慈悲的重要活動。

◎世尊成道後，應梵天之勸，為世人說法，也是出自慈悲。

◎所以出家修行，在佛教教團成為修行者(比丘)的人，必須為世人說法。「依慈悲，依同情，依憐憫，為他人說法。」

◎說法對教團的人來說，是一項重大的義務。教團的人不是背棄世人才出家，而是由于真正的愛世人才出家的。就是由于對人人慈悲之故，以理法為宗，為人說教。

◎佛說教，令眾生離苦，就是慈悲。

◎對眾生的奉獻，不能只止于精神上、論理上的一面。求道的人要堪忍任何痛苦，要與物、奉獻。

◎慈不能是受限定的，它必須是無量的。理想上它不能有限界，所以需要修無量慈。

◎最初期的佛教，專門強調的只是「慈」，稍後才將「慈」與「悲」並稱， 成為修行者必須具備的兩德。

◎對一切眾生不憎，有慈(愛情)，有悲，不執我所，無我，苦樂平等，堪忍。

◎世尊被稱為有情的人，是「謀最上利益的悲人」。

◎完成修行的人，被稱為有慈心的人、有情的人。

◎「慈」的觀想是要觀一切眾生皆親，而「舍」的觀想則要觀一切眾生皆非友非敵。心中須時時充滿著這種意念，慈悲才能實現在行動中。

◎(瑜伽行者)于樂感友情，于苦感同情，于德感喜悅，于惡感平靜，如此修則得心無濁而澄清。

◎「修習樂苦、善不善相關的慈悲喜舍，得心澄清。」《瑜伽經》