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title: 慈悲的語言
description: "◎愛語就是看到眾生，先發慈愛心，施與關愛的言語。"
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◎愛語就是看到眾生，先發慈愛心，施與關愛的言語。

◎慈念眾生猶如赤子，關懷並與之言語就是愛語。

◎有德者當讚，無德者應憐，降伏怨敵，和睦君子，以愛語為根本。

◎「慈」是超越了愛的理想，而愛則包藏著對自我的執著。慈悲需透過人間愛來實現，但是它有超過愛的一面。

◎依《阿毗達磨論書》，人必須對人持有愛與敬，缺少其一就成為不好的人(非善士法)；愛與敬齊行，才是好人的典范(善士法)。

◎愛不即是慈悲，戀愛時常隨伴著欲。尤其對戀愛的對方會有強烈的獨占欲。所以當被所愛的對象背叛時，愛有時會轉為激烈的憎恨，愛經常具有轉為恨的可能性。

◎慈悲是超越了愛憎的絕對愛，不會有恨人的事。

◎超越愛憎是慈悲的重要特性之一。原始佛教就教人要舍棄怨恨。因為在此世上，若以怨報怨則怨無終止，唯有舍怨才能止怨，這是永遠不變的法則。

◎以怨報怨還成怨，怨無盡。站在慈悲的立場，則連惡人也不恨，甚至對惡人更加憐憫。

◎佛教勸人修慈悲觀，以消除憎恨的感情。人在發怒時總愛惡言惡語，當事人也許是拚命，但在第三人看來卻是非常丑陋。

◎「改掉了惡習，猶然瞋恚不息的人， 就像浴過水的象，用泥再把身體弄髒。」(印度古詩)

◎印度的人說，印度的眾神對惡魔也起憐憫而不發怒。

◎「慈悲的眼睛，看不到憎恨，連有過的人都要憐憫。」日本把這種精神，揭為武士理想的心境。武士道也要求慈悲。

◎在武士道中，對敵人的悲憫心，也同樣受到尊重。

◎在慈悲立場上，沒有什麼叫做敵人的。對我的敵人也要起慈悲心。

◎幫助人而受敬愛，由于慈悲而有攝受力，由于溫和而為人所喜愛親近，由于有一切德行而受尊重。