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title: 僧寶論30、舍身為人的常愍禪師 (第五章 法門龍象 人天師表 之九)
description: "漢唐以來，中國有無數高僧，以漢地佛法翻譯未全，為了證獲圓滿的生命光明而重法輕身，舍生忘死地遠赴印度，求取正道。"
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　　漢唐以來，中國有無數高僧，以漢地佛法翻譯未全，為了證獲圓滿的生命光明而重法輕身，舍生忘死地遠赴印度，求取正道。

　　人們耳熟能詳的法顯法師、玄奘法師等大德是眾多西行僧中求法圓滿的成功者，他們刻苦鑽研，精進修行，從印度帶回了各種佛經典籍，為佛教發展和文化交流做出了重大貢獻。但在他們成功的背後，史書也記錄了大量求法失敗的先驅。

　　義淨法師《大唐西域求法高僧傳》云：

　　觀夫自古神州之地，輕生殉法之賓，顯法師則創辟荒途，奘法師乃中開王路。其間或西越紫塞而孤征，或南渡滄溟以單逝。莫不咸思聖蹟，罄五體而歸禮；俱懷旋踵，報四恩以流望。然而勝途多難，寶處瀰長，苗秀盈十而蓋多，結實罕一而全少。寔由茫茫象磧，長川吐赫日之光；浩浩鯨波，巨壑起滔天之浪。獨步鐵門之外，亙萬嶺而投身；孤漂銅柱之前，跨千江而遣命。或亡餐幾日，輟飲數晨，可謂思慮銷精神，憂勞排正色。致使去者數盈半百，留者僅有幾人。

　　赴印度求法的僧人，其中不乏高士賢者，有的卒于西行之路，有的因疾而終于他鄉，有的于危難之時，為救人性命而舍己生機，感人至深者不勝枚舉。

　　在《大唐西域求法高僧傳》中，便記錄了一位常愍禪師在求法途中舍己為人的感人事蹟。

　　常愍禪師是并州(今山西太原一帶)人，出家以後精勤不懈，念誦無歇。他常發大誓，稱念阿彌陀佛名號，以往生西方淨土為己願，積累廣大的福德與淨業資糧。

　　後來，常愍禪師來到洛陽游歷參學，專修淨土法門。修行中禪師由心至誠而幽感冥兆，于是發願抄寫《般若經》一萬卷，期冀遠赴天竺，親禮如來聖蹟，以此勝福回向往生淨土。禪師向朝廷上書，請求在各地諸州教化民眾抄寫《般若經》。禪師志願精誠感動人天，得到皇帝親詔而來到江南一帶，敬寫《般若經》，以報天澤。

　　禪師廣泛積累菩提功德，滿願後為了求取更為圓滿的佛法，毅然由廣東出發，經水路走上了自己的求法征程。他途經訶陵國(今印尼爪哇島)到達末羅瑜國(今印尼占碑一帶)，出發前往印度。然而禪師所乘的商船由于載物過重，出發不久遇到海浪，僅僅半天便沉沒了！商船即將沉沒的時候，商人們爭搶著要上可以救生的小船，互相廝打起來。當時的船主信佛，高聲對禪師喊道：

　　「師來上舶！」

　　常愍禪師卻毅然拒絕道：

　　「可載余人，我不去也！所以然者，若輕生為物，順菩提心，亡己濟人，斯大士行。」

　　于是合掌向西，開始稱念阿彌陀佛。隨著法師的念佛聲，船身逐漸沉入大海，禪師聲盡而終，年僅五十余歲。當時禪師有一位弟子，號啕悲泣，也與禪師一起念佛而歿。

　　常愍法師在生死抉擇之際亡己濟人，足見其品格之高潔；于他人慌亂時合掌西方，佛號不斷，念念相續，直至舶沉身沒，足見其對佛法信願之堅固。其弟子號啕悲泣，亦念西方，與師俱沒，師徒情深，生死相隨。

　　義淨法師感嘆常愍法師曰：

　　悼矣偉人，為物流身。

　　明同水鏡，貴等和珍。

　　涅而不黑，磨而不磷。

　　投軀慧巘，養智芳津。

　　在自國而弘自業，適他土而作他因。

　　覯將沈之險難，決于己而亡親在物。

　　常愍子其寡鄰。

　　穢體散鯨波以取滅，淨願詣安養而流神。

　　道乎不昧，德也寧堙。

　　布慈光之赫赫，竟塵劫而新新。

　　目睹無數求法高僧舍身為道之行，義淨法師寫下了感人的求法詩篇，希望後人以史為鑒，珍視正法，勿忘先賢。詩云：

　　晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安，

　　去人成百歸無十，後者安知前者難？

　　路遠碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫，

　　後賢如未諳斯旨，往往將經容易看！