--- title: 大方等大集經 解題 description: "著譯者：北涼曇無讖等譯" --- 經名：大方等大集經 著譯者：北涼曇無讖等譯 資料出處：佛書解題(香光版) 解題： 《大集經》，全名為《大方等大集經》，亦名《合部大方等大集經》，梵Maha^-sam!nipa^ta-su^tra，藏H!dus- pa chan-po，全六十卷，北涼．曇無讖等譯，收于《大正藏》第十三冊。大方等為大乘經之通名，即集諸經之匯編之意，本經原本只有曇無讖所譯的十二品、三十卷，隋．僧就取《無盡意菩薩經》等五部合入，即今日所見的六十卷。內容主要為般若性空的思想，並敘述了一些本生因緣故事，在中國天台宗著述中，采用此經不少名相和教義。本經另有濃厚的密教思想，集錄諸多陀羅尼咒。可見本經是以中觀理論基礎，並羼入有初期密部的行法。 本經的地位及特色： 一、本經的末法思想，影響中國的淨土宗、三階教，乃至日本的毘沙門信仰。 二、本經記述了魔王、阿修羅等諸天護法的內容，導致出現魔佛一如的思想。 三、本經記載印度、西域和中國古代醫學方面，有關胎兒成長次第的知識(如〈虛空目分‧聖目品〉，以十二因緣看待胎兒成長過程)以及天文、地理、歷法等方面的學說(如〈寶幢分‧三昧神足品〉、〈日藏分‧星宿品〉、〈月藏分‧星宿攝受品〉等)。 四、本經可看到地理、天文、習俗等多彩多姿的敘述，為研究印度、中亞、中國思想、文化史的第一手資料。 本經共有六十卷十七品組成。各品要義如下： 瓔珞品第一 佛成正覺十六年，在王舍城耆闍崛山，往古佛本住大塔之中，與六萬八千比丘，無量菩薩俱。佛知眾大集，堪任受持菩薩法藏，即入佛諸昧，為勸放逸諸菩薩故放光說偈。十方諸菩薩、諸人及非人，四禪天眾，一切畢集。佛復放眉間光，入諸菩薩頂。于是諸菩薩，各入三昧，令眾得益；乃至召魔王來，令其請轉法輪，佛讚其譬如百年闇室，一燈能破。與會中有三十億那由他百千萬億天人，發無上心。 陀羅尼自在王菩薩品第二 佛知諸菩薩大集欲得諸法實義行無礙法，故放白毫光明遶諸大眾七匝已，入陀羅尼自在王菩薩頂；菩薩化大寶蓋，以覆如來，說偈讚佛、提出，云何名為菩薩之行？ 以何瓔珞莊嚴菩薩，能令菩薩所行清淨？ 云何能壞愚癡諸闇？云何能斷疑網之心？ 云何菩薩為諸眾生修慈悲心？ 云何菩薩擁護眾生？云何菩薩真實能修菩薩之業善業不誨業？ 佛陀一一回答之： 戒、三昧、智慧、陀羅尼等四種項度一一說明菩薩的修持。 念光、意光、行光、法光、智光、實光、神通光無礙智光等八光明能壞諸闇淨菩薩行。 壞妄見、壞四倒、破憍慢、壞五蓋、拔沉沒、斷七慢、斷惡道、斷系縛、斷惡友、施智慧、施因緣智、斷所見、斷三有、壞魔網、示樂因、開涅槃門等十六悲心為諸眾生修慈悲心。 4.智慧、上解欲、法自在、正命、正見、不放逸、坏粗獷、一切施、淨戒、忍、進、定、智、正義、壞世行、斷煩惱、除我見、調諸根、壞邪說、知恩、壞增上慢、善口語、知足、恭敬父母師長、修七財、身念處、燃慧燈、出離道、舍左道、舍愛著、信三寶、修六念等修三十二善業壞眾生三十二惡業。 並說明如來十六大悲，非聲聞菩薩所及，接著說明明如來三十二業，即：十力，四無所畏，十八不共法。諸法神通自在王菩薩發願待彌勒成佛十六年後，供養彼佛，及賢劫中五百如來守護如是供具及此寶坊令不毀損。並有一神通魔王，發大菩提心，誓不退轉。 接著陀羅尼自在王菩薩答師子幢菩薩，廣說八陀羅尼，佛讚之並說夙因。並明慧根與慧業、慧聚菩薩的前生。 寶女品第三 佛在欲色二界中間大寶坊中。有一寶女，手持白真珠貫，隨誠言力，珠貫遍著佛及諸菩薩頂，佛讚嘆之。女問實語、法語、義語、毘尼語義，佛具答之，有十千菩薩得無生忍。寶女為舍利弗說三十二菩薩寶心及四無礙智。佛說寶女夙因。並說明十力、無畏、十八不共，皆從菩薩修行所得，接著說明三十二相業因、修行法行、三十二障礙事、三十二速得大乘事。 不眴菩薩品第四 東方普賢佛所，不眴菩薩來供養佛，讚嘆、問法，佛為說一切法自在三昧。接著不眴菩薩為須菩提說無住義，無生忍義，佛說明不眴菩薩夙因，接著不眴菩薩為須菩提說梵行法。 海慧菩薩品第五 佛在欲色二界中間大寶坊中。時，大千世界出現瑞相，彌勒問何因緣，佛言：有海慧菩薩，欲來聽法故。海慧即問佛淨印三昧，佛說遠離滓濁，破壞四魔及堅固莊嚴菩薩四法；佛為舍利弗說師子初產、小火燒薪等喻。接著有修悲梵天請問海慧菩薩：何名佛法？次有功德寶光菩薩問護法義。海慧菩薩復問世尊：何法攝取大乘？菩薩發何等願？佛具答之。 無言菩薩品第六 王舍城師子將軍生一子，八歲不言，因名無言，以佛力，同其父母親屬，共到寶坊，現大神通，說偈讚佛。先與舍利弗互相問答正見義。次乃問信、進、念、慧四力，佛具答之。無言次答蓮華菩薩倒見如見義及菩薩義。接著于世尊臍中，出一金剛臍菩薩，金剛臍復與無言問答，顯發無性、無聲、法界無二深義。無言復入金剛三昧，為同來眷屬說四十事莊嚴菩提之心，十法常得親近諸佛菩薩；父及眷屬得益，佛乃付囑受持。 不可說菩薩品第七 佛在欲色二界中間大寶坊中，不可說菩薩讚佛，入定，問說大事，佛演說不誑如來之義。次為舍利弗廣說譬喻，明聲聞與如來，于無差別法界中，而有差別。接著說明三十二業名菩提行。八千菩薩得無生忍，升空說偈，魔王化作比丘而來，令其懺悔，為說十六種法，發菩提心，又說三十二法向菩提心，又請世尊說不可說六波羅密，魔王歡喜，大眾發心。 虛空藏菩薩品第八 佛在妙寶莊嚴堂，與比丘六百萬，菩薩不可說人俱。時大千世界出瑞相，舍利弗請問因緣，佛言：虛空藏菩薩，欲來至此。菩薩與十二億眾俱來，對如何行六度與虛空等三十二問，佛說明于六度中各有四法成就，又有八法能淨。于六念中，詳明念佛三身，及念天差別。于陀羅尼中具明三十二修。于二十四辯明二十四種修因，大眾獲益。佛說明虛空藏菩薩夙因。生疑菩薩請問虛空藏三昧行業；虛空藏菩復請佛說諸菩薩大誓莊嚴及道莊嚴。寶德菩薩問虛空藏修出世聖道之義，及入于涅槃、行菩薩行之義，眾獲益，虛空藏乃推功于佛力。次有光明莊嚴梵天菩薩集善根資糧及出要智方便，佛廣答之；寶手菩薩請問：何謂一切佛法根本？虛空藏答以住菩提心，次以二法攝菩提心，次以四法攝二，八法攝四，十六攝八，三十二攝十六，六十四攝三十二，百二十八攝六十四。波旬化作長者，佛度化之。 寶幢分第九：共十三品 魔苦品第一 敍述初成道時優波提舍及拘律陀遇見馬宿比丘聞法見諦，魔不能擾之事。 往古品第二 敍述魔眾發心問法，佛以四法說明，並明波旬夙因並與受記。 魔調伏品第三 魔盡其力，欲害于佛；佛現蓮華，說偈遠聞，魔被五縛，詐心皈依，七走不脫，至心聽法。 三昧神足品第四 佛欲入城，諸天競阻，佛以大聲慰之，心游首楞嚴定，令諸眾生各見所事之像。 相品第五 佛入種種三昧，勸發波旬生歡喜心，波旬吐惡歔佛，佛變其氣成須曼華，徧供十方諸佛，集十方佛及諸菩薩。 陀羅尼品第六 東方阿閦、西方無量壽等十方諸佛，同聲說大集金剛法心因緣自在陀羅尼，月光童子菩薩亦說神咒，菩提自在梵王，正語梵天，皆現女身說咒。 護品第七 善系意菩薩變現八萬四千色身，調伏眾生，佛與授記。 授記品第八 莊嚴華魔王，誓以女身廣度眾生，說咒護法。吉意菩薩述其夙因，佛皆與授記。 悲品第九 十方諸佛為莊嚴華及吉意二大菩薩說咒，二人受持。佛復勸波旬發心，波旬不發。 護法品第十 佛以正法付囑國王諸天，各發弘願。 四天王護法品第十一 梵王、帝釋，四王、各說一咒。諸魔于佛生信，唯除波旬眷屬千人，當來破壞三寶；至法滅時，乃得信心，亦當成佛。次有太白魔天說咒動地，護持佛法。 曠野鬼品第十二 五百菩薩，以大願力，現鬼畜身，調伏鬼畜，說二神咒。 還本品第十三 十方諸佛欲還本界，地動、雨花。月香如來答梵天問，成就十法能護正法。 虛空目分第十：共十二品 聲聞品第一 諸聲聞等猶生大慢，不得四果，佛為宣說雜四真諦。正語天女說咒護法。佛為憍陳如廣說法行，明阿那般那，乃至八忍八智、滅後六部差別、奢摩他、毘婆舍那、四念處、三解脫、四禪、四定、及出世定，說是法已，舍利弗目犍連等，皆得四果。 世間目品第二 佛放白毫相光，照十方土，人天畢集，頻婆娑羅請問十二月相，佛說明之。 彌勒品第三 彌勒心念說偈問佛，佛為廣說十二因緣，是名淨目陀羅尼也。 四無量心品第四 頻婆娑羅王問供養修四無量心菩薩所得福德，佛具答之；淨光菩薩與無勝菩薩互相問答，眾會獲益。 淨目品第五 無勝意童子請問四無量心，相、體、因緣、果報。佛為說三種慈，並說修相。明星天子問慈心果，佛具答之。天子于諸禪定入出自在，說咒利生。佛因為說十二菩薩現為畜生調伏眾生，居閻浮外四方海中，每方各三(即今十二生肖)並說求見咒法。 聖目品第六 明星菩薩問修悲法，佛言當觀八苦。次說修喜、修舍。 辟支佛乘品第七 無勝意菩薩問緣覺乘人所修慈悲喜舍，佛答以修法緣慈等。 聖無礙智品第八 虛空聲童子請問無緣梵行，佛入虛空幢三昧，面門放光，照十方界，大聲集眾，乃演說之，大眾獲益。 護法品第九 文殊等九萬二千億童子，請佛願力加持法門，佛言：四方四佛先已有願，今以此法付囑天龍鬼神。十方菩薩請佛制戒，次問頻婆娑羅國法，隨制四重，及囑護佛法者，應擯治不如法比丘！ 大眾還品第十 佛復安慰諸天，一切眾生各自發願。 寶髻菩薩品第十一 東方淨住佛國，寶髻菩薩與八千菩薩，請問淨行法印，佛以六度、三十七道品等答之，寶髻即解髻珠供佛，佛與授記。 無盡意菩薩品第十二 佛游寶莊嚴堂，說大集經。無盡意菩薩，與六十億眷屬俱，讚禮于佛。廣說八十無盡法門。 日密分第十三：共六品 護法品第一 蓮華光功德大梵菩薩，請說清淨法聚，佛示生身法身二種供養。次明破戒受施，現在未來各四惡果。又明未來惡王侵奪法師物者，現得二十種惡，舍身墮大地獄，備歷鬼畜。能護法者，功德甚大。 四方菩薩集品第二 東方五功德佛，遣日密菩薩，持真陀羅尼及蓮華陀羅尼來。南方山王佛，遣香像王菩薩，持隨空三昧陀羅尼及大行陀羅尼來。西方高貴德王佛，遣光密功德菩薩，持斷業(亦名隨無願)陀羅尼及大神良咒來。北方德華密佛，遣虛空密菩薩，持淨陀羅尼來。 分別說欲品第三 日密菩薩說偈讚佛並傳四方諸佛與欲。佛語舍利弗，受持是陀羅尼。 分別品第四 四大菩薩各各入定放光。憍陳如請問愛與士夫，行于生死，佛為分別廣說如實陀羅尼，眾得大益。重問蓮華陀羅尼，佛不許說。次問如空空行陀羅尼、隨無願陀羅尼。舍利弗問淨陀羅尼，佛為說破四倒法。 不思議大通品第五 頻婆娑羅王請問佛光，佛敕四眾各入三昧，佛亦自入佛境界三昧，一切世界悉入佛身，一切眾生獲大利益。波旬大苦，命空樹大臣往集諸龍，龍集大山，皆失勢力。龍受大苦，皈依光味大仙，光味勸令皈佛。 救龍品第六 佛趨須彌山頂，放光救龍王苦，大聲說諸法印，即無常，苦，無我等。 日藏分第十四：共十三品 護持正法品第一 與日密護法品同。 陀羅尼品第二 與四方菩薩集品同。 菩薩使品第三 即分別說欲品，而此文較詳細。 定品第四、惡業集品第五 此二品即前之分別品。 護持品第六 此品前經無。于不淨觀寂滅三昧如前佛說善根因緣得攝心住者乃至淨信者，諸天諸眷屬，常當救濟猶如導師。令彼身心及其眷屬為作供養。衣食牀鋪臥具湯藥種種資生所須皆與。 佛現神通品第七 即不思議大通品前段。 星宿品第八 廣明星宿大小月法時節要略。 送使品第九 送使品為龍受大苦，皈依光味大仙，光味勸令皈佛。 念佛三昧品第十 魔王宮中五百魔女姊妹眷屬，一切皆發菩提之心。並說明念佛諸多功德。 升須彌山頂品第十一 即救龍品。 三皈濟龍品第十二 世尊從須彌頂下，至佉羅低山，說十種業來生龍中，及為龍說種種夙因，並為其皈依，諸龍得益。 護塔品第十三 佛以二十八大支提付囑諸龍及夜叉竟，又說大授記呪，波旬聞已，生歡喜心，與諸眷屬懺悔，受三皈依。 月藏分第十五：共二十品 月幢神咒品第一 佛在伽羅帝山，與六百萬比丘，無量無邊菩薩俱。說日藏經已，西方現諸瑞相，目連說偈問佛，佛說月藏菩薩欲來。月藏即來，說偈，並說神咒，佛廣讚其入禪功德，具足六度。 魔王波旬詣佛所品第二 魔宮諸物變半月形，魔王及諸官屬驚布戰悚乃詐皈依佛，並興諸供養，佛為憍陳如偈說利養過失，魔懷羞愧，默坐聽法。 諸阿修羅詣佛所品第三 波旬雨諸惡物于修羅宮，一切阿修羅，悉懷極憂愁惱亂不樂住彼而求助于佛。佛以悲風光明三昧救四阿修羅宮殿所有魔之神力所加苦事，一念之頃皆悉休息還復如故。彼諸阿修羅見已，踴躍心生歡喜皈依佛。 本事品第四 說佛于毘舍浮佛時，為化八弟，千年苦行；彼八弟者，即今四阿修羅王，波旬、調達、彌勒、維摩。 第一義諦品第五 月藏請問住阿蘭若，修第一義諦法、三昧何身、何攀緣、何想、何相、何性、佛具答之。接著說明隨有第一義禪居處，得十二種功德利益。 令魔得信樂品第六 一切人天慈心視魔，勸諫令發道心，深信懺悔，佛為說忍功德，授波旬記，波旬說咒護法。 一切鬼神集會品第七 四王請佛分張付囑一切天龍鬼神，大會亦同勸請，正辯大梵解旨，令四王以燄赫鐵輪，四方遙擲，攝諸鬼神，同來佛所。 諸惡鬼神得敬信品第八 佛為大會說十平等，羅剎王等自述夙業，悔過並獲益。 諸天王護持品第九 佛故問大梵天王已，以四天下付囑一切天龍鬼神，如拘留孫等三佛無異。 諸魔得敬信品第十 魔願護持國界，佛與授記，重囑一切天王。 提頭賴吒天王護持品第十一 日月天子寄願護法，佛讚許之，並敕天王護閻浮提東方第四分。 毘樓勒叉天王品第十二 佛敕毘樓勒叉天王護持閻浮提南方第四分。 毘樓博叉天王品第十三 佛敕毘樓博叉天王護閻浮西方第四分。 毘沙門天王品第十四 佛敕毘沙門天王護閻浮北方第四分。 咒輪護持品第十五 佛為四王說五咒令一切諸魔及魔眷屬不敢近及觸嬈。 忍辱品第十六 羅睺阿修羅王等，承佛付囑，說咒護法。龍王瞋怒，佛為說忍辱十種近果，及五遠果，並說不忍過患。月藏又說大慈陀羅尼。于是天龍修羅互相懺謝。佛重以三寶事付囑護持。 分布閻浮提品第十七 佛以一切國土，分布付囑天龍鬼神，各令護持。及說息諸諍訟大陀羅尼。 星宿攝受品第十八 復以諸國囑付二十八宿，七曜，十二辰。 建立塔寺品第十九 梵釋四王舉過去二十五塔為例，請問如來現在未來幾所塔寺，令其護持？佛笑，放光，照曜諸國，各現多佛，囑令護持。 法滅盡品第二十 月燈以偈問佛末法事，佛以偈答，囑諸菩薩護持，咸皆默然，唯彌勒等賢劫大眾承當，護持佛正法。佛復以偈說法滅之事。世尊為令正法久住又說金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句、持經十種清淨功德、八種清淨功德、十三種清淨功德。 須彌藏分第十六：共四品 聲聞品第一 功德天女請問禪波羅密，佛為說出入息念，次第得入四禪，入三三昧，滿菩提分。得十可愛樂法、十殊勝利益。 菩薩禪本業品第二 菩薩不墮二乘定聚，如實觀察，得一切法無語言空三昧，猶如地藏菩薩，自在出入，利益眾生。 滅非時風雨品第三 功德天為地藏菩薩述其往昔誓願。復求地藏菩薩起悲愍心，地藏菩薩令其請佛演說水風魔尼宮陀羅尼，地藏亦說磨刀大陀羅尼。 陀羅尼品第四 佛告須彌藏龍仙菩薩，令調惡龍，龍仙說咒。善住龍王廣嘆袈裟功德。諸龍王亦各立誓，復說四咒。乾闥婆仙亦說一咒，地藏說幢杖大陀羅尼，無盡意說幢蓋摩尼願眼大陀羅尼，文殊菩薩說能懼尸利子利奴大陀羅尼，觀世音為彌勒說船華功德大陀羅尼。功德天以一斛器，盛諸種子，奉觀世音，觀世音說咒加護，令其教化眾生。 十方菩薩品第十七 十方菩薩問：何因緣，菩薩有癡、有黠，乃至智慧有厚、有薄？佛廣說五十校計法。 本經為諸多經典合集，譯者、同本及別譯如下： 瓔珞品第一，為北涼．曇無讖所譯，別譯為西晉．竺法護《大哀經》。 陀羅尼自在王菩薩品第二，為北涼．曇無讖所譯，別譯為西晉．竺法護《大哀經》。 寶女品第三，為北涼．曇無讖所譯，別譯為西晉．竺法護《寶女所問經》。 不眴菩薩品第四，為北涼．曇無讖所譯。 海慧菩薩品第五，為北涼．曇無讖所譯，別譯為宋．惟淨共法護譯《海意菩薩所問淨印法門經》。 無言菩薩品第六，為北涼．曇無讖所譯，別譯為西晉．竺法護《無言童子經》。 不可說菩薩品第七，為北涼．曇無讖所譯。 虛空藏菩薩品第八，為北涼．曇無讖所譯，別譯為唐．不空譯《大集大虛空藏菩薩所問經》。 寶幢分第九，為北涼．曇無讖所譯，別譯為唐．波羅頗密多羅(智光)譯《寶星陀羅尼經》。 虛空目分第十，為北涼．曇無讖所譯。 寶髻菩薩品第十一，為北涼．曇無讖所譯。注釋有一為《寶髻經四法優波提舍》　，天親菩薩造，元魏．毘目智仙等譯。解釋寶髻菩薩品中「如是施時，具四精進」之義。 無盡意菩薩品第十二，為宋．智嚴寶云共譯所譯，即《無盡意菩薩經》，別譯為西晉．竺法護《阿差末菩薩經》。 日密分第十三，為北涼．曇無讖所譯。 日藏分第十四，為隋．那連提耶舍所譯，即《大乘大方等日藏經》，本分與前分＜日密分＞為同本異譯，此譯較前分詳明。 月藏分第十五，為隋．那連提耶舍所譯，即《大方等大集月藏經》。 須彌藏分第十六，為隋．那連提耶舍所譯，即《大集須彌藏經》。 十方菩薩品第十七，為後漢．安世高所譯，即《明度五十校計經》。 (香光尼眾佛學院圖書館整理)