--- title: 高舉虛云老和大旗，努力做好云居山真如寺事業(純聞) description: "磅礴氣勢和俊秀丰姿的云居山原名「歐山」，因終年云蒸霞蔚，唐代改稱云居山。唐憲宗元和年間(806～820年), 道容禪師與司馬頭陀同游云居，登上山頂時，俯瞰鄱陽湖清澄如境，龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列綻放，宛如一朵盛開的蓮花，于是發心要" --- 高舉虛云老和大旗，努力做好云居山真如寺事業 純聞 磅礴氣勢和俊秀丰姿的云居山原名「歐山」，因終年云蒸霞蔚，唐代改稱云居山。唐憲宗元和年間(806～820年), 道容禪師與司馬頭陀同游云居，登上山頂時，俯瞰鄱陽湖清澄如境，龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列綻放，宛如一朵盛開的蓮花，于是發心要在蓮花城上增建佛寺，云居禪院自始有焉。之後，道容禪師與弟子全慶、全誨等相繼居住約70年之久。唐僖宗中和三年(883)，道膺禪師來山主事。道膺禪師是曹洞宗二祖，在山傳延綿細家風的曹洞禪，一時僧眾競集，禪林唱響，1500余人接語洞禪，唐僖宗感嘆云居山禪風大暢，賜額「龍昌禪院」。道膺禪師住持龍昌禪院30年圓寂，弘覺禪師接任管事，因茲山幽閉，人煙稀少，戰火紛擾不到，香火依然盛旺，先後有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持，修習曹洞家風。北宋大中祥符年間(1008～1016年)，宋真宗敕改名為「真如禪寺」，沿稱至今。 宋代是禪宗的盛世，五家七宗競秀，真如寺宗風亦隨之一轉。清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人住持真如，推展法眼宗和云門宗。之後，仗錫、元、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普云、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆菴、小隱、慈舟等人繼之，宗風再轉臨濟。雖然這時真如寺已經不能和晚唐時相比，但是常住五百人的規模仍然具備。元末，真如寺在火災中化為灰燼。以後重建，然規模已不如以往，至明初寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪紳侵吞盤奪，寺產受到嚴重侵犯。 明神宗萬歷二十年(1592)，北京萬佛堂住持洪斷法師發心重建真如寺。「慈聖皇太后」遣使賜予紫衣等法物和一尊丈余千華盧舍那佛銅像，678函大藏經一部。萬歷三十年(1602)殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝御書「寡過未能」匾，楹禪堂聯「智水消心火，仁風掃世塵」。洪斷法師痛感無常，把他重興真如寺的經過，簡記刻石，與前代滲金古釋迦像、舍利磁瓶、梁公硯、古爐瓶等法寶文物一起，埋藏于大殿佛座下地宮石涵內永久珍藏。其後的住持有顓愚、戒顯、元鵬、明熙和尚等。直到清朝，真如寺一直興盛不衰，成為我國佛教禪宗的重要寺院。但是這座充滿深厚歷史文化底蘊的寺院，卻毀于上個世紀的日本侵略軍的炮火，寺院的建築全部坍塌，只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現，「草深三尺金身露，五老峰高掛夕陽」！ 1953年當代高僧虛云老和尚痛心祖庭毀砃，發心重建。百歲高齡的老和尚率僧眾開荒墾地，躬耕隴畝，打地拋磚，重建寺廟，1959年，殿堂僧舍相繼落成，完成建築面積約6621平方米，新塑佛像50余尊，住錫僧人120多人。虛云老和尚圓寂後，性福、海燈法師相繼擔任真如寺住持，以後受到極「左」思想的影響，佛教受難，僧人們信仰不改，成立了僧伽大隊，過著耕云鋤霧，打地拋磚的生活，坐禪結七，講經傳戒的百丈家風依然沒有喪失。「文革」以後，佛教恢復，云居山進入了一個新時代。家師一誠長老擔任寺院領導，組織僧人重整寺院，農禪並作。1983年，真如寺就被定為首批漢族地區全國重點寺院，成為中國佛教的模范寺院，在中國佛教界產生了很好的示范作用。 2005年，家師榮膺中國佛教協會會長，翌年貧僧續接家師的僧職，有幸成為方丈。面對祖師傳下來的家業，如何在我們手里不再丟失，並發揚光大，始終是貧僧面對的一項重要的工作。當前中國佛教正在進入一個黃金的時代，云居山也隨著這一歷史浪潮走向更好的時光。如今云居山寺院建設雖然仍然在不斷新建，但是歷史的經驗告訴我們，云居山要完成祖師的遺志，光大佛教，除了堅持佛教傳統之外，還要不斷地進行佛教文化建設。這幾年來，真如寺在佛教文化建設方面做了不少的工作，出書著述，召開學術研討會，重新改寫了云居山真如寺的歷史，在教內外產生了一定的影響。 虛云老和尚是云居山真如寺再興之祖，也是當代最著名的高僧。虛云老和尚堅持佛教傳統，鼓勵信徒參禪打坐，卻除生死。他住持真如寺後，制訂規約，完善管理，為後來真如寺的發展奠定了基礎，功不可沒。沒有虛云長老的發心努力，就不會有云居山佛教的今天，飲水思源，我們永遠不能忘記他老人家留給我們的恩惠，真如寺在任何時候都要高舉虛云老和尚的大旗，將虛老精神作為真如寺發展之本，遵照他老人家生前願力，繼續努力辦好真如寺佛教家業，擔當如來責任，把虛云長老未竟的事業進行到底。 時值虛老圓寂六十周年之際，云居山真如寺召開了「虛云老和尚佛學思想」國際學術研討會，來自于國內外的法師大德和專家學者蒞會議，共同探討虛老的佛學思想與對佛教的貢獻。這次會議開得非常成功，對虛老的歷史貢獻和佛學思想作了很高的評價，充分肯定了他老人家在百年社會轉型期間，為佛教發展所作出的努力，歷史證明虛老一生的努力沒有白費，他的影響至今無人可比，將來依然永遠存在。 為了紀念宣傳虛老，提升云居山真如寺的佛教文化事業，展現虛老研究的成果，真如寺決定出版這次會議的論文集。家師一誠長老非常重視這次會議的召開，在百忙之中，專門為論文集作序，題寫書名。學界老人黃心川先生也撥冗為論文集寫來專序，給論文集增添了份量。藉此出版之際，感謝家師一誠長老和黃心川老先生，感謝所有參會的學者與為會議撰寫文章的專家。我們深切地感受，佛教文化建設是一項長遠的事業，中國佛教的發展離不開虛老的精神，更離不開佛教文化的宣傳，聚沙成塔，真如寺將一如繼往地開拓佛教文化事業。今後我們還將召開這類學術會議，將云居山真如文化推向新的高度，以不負祖師的先進之志！ 是為序。