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title: 慈航大師全集 菩提心影(四)雜俎篇 五一、燈光
description: "我常常這樣想，做一個人真不容易！我們人身上，缺少了一件，也是不可以。假使缺少了眼睛，就不能看見；耳朵聾了，說話就聽不到；沒有鼻子，不能嗅氣和呼吸；舌頭壞了，就不能嘗味；身體爛了，那更是無用；尤其是心意有一點糊涂，一切事都做不好。可見要做一個"
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五一、燈光

　　我常常這樣想，做一個人真不容易！我們人身上，缺少了一件，也是不可以。假使缺少了眼睛，就不能看見；耳朵聾了，說話就聽不到；沒有鼻子，不能嗅氣和呼吸；舌頭壞了，就不能嘗味；身體爛了，那更是無用；尤其是心意有一點糊涂，一切事都做不好。可見要做一個六根完全的人，真是不容易啊。這不過是大略的說一說，其實做人的條件，不是這樣的簡單！我們就單單說一個眼睛吧，設若單是有眼睛，如果沒有面前的一切境界，雖然有了眼睛，試問你眼睛，去看什麼東西呢？可見除了眼睛之外，還要有所緣的境界。眼睛有了，境界有了，這樣就算了嗎？不，還要有光明；假使沒有光明的話，試問在黑漆漆的地方，你怎樣能夠看得見呢？
　　光，有日光，也有月光；日光可以照晝，月光可以照夜。然而日月所照不到的地方，又要用燈光來幫忙。
　　在佛教中，小乘說有四緣，大乘說有九緣。四緣是：(1)因緣，(2)增上緣，(3)所緣緣，(4)等無間緣。
　　九緣是：(1)空，(2)明，(3)根，(4)境，(5)作意，(6)第六識的分別依，(7)第七識的染淨依，(8)第八識的根本依，(9)種子的因緣依。現在把大乘的九緣，和小乘的四緣，列一個對照表在下面：
　　(圖缺)
　　頌曰：眼識九緣生 耳識唯從八
　　鼻舌身三七 後三五三四
　　若加等無間 從頭各增一
　　光明是增上緣的一種，尤其是燈光，它能夠輔助日月所照不到的地方。燈光是這樣，我們的智光又何嘗不然？做一個人設若沒有智慧，你看，多麼可憐啊？現在我們為什麼要研究佛學呢？就是因為要求智慧的光明，來破除無明一切的黑暗啊！