--- title: 王志成：假僧尼泛濫的根源 description: "浙江大學教授、博士生導師，國內宗教學界知名學者王志成" --- 假僧尼泛濫的根源 浙江大學教授、博士生導師，國內宗教學界知名學者王志成 編者按：2011年2月25日，鳳凰網華人佛教發表了重慶華岩寺方丈道堅法師的打假檄文《假冒佛教僧人騙術揭密》，一石激起千層浪，佛教打假之聲響徹網絡。鳳凰網華人佛教頻道特別邀請佛教界知名專家學者，撰文解讀假僧尼產生的原因及解決之道。本文作者王志成是浙江大學教授、博士生導師，國內宗教學界的知名學者。他研究的主要方向是宗教哲學、宗教對話以及跨文化對話理論、當代基督教神學，並倡導第二軸心時代的理念。 或許你和我一樣，曾在某個路口、某個旅游點或某個你從沒有想到過的地方，突然有身著尼姑服的中年婦女向前送上一個吉祥物。你要小心了，因為你可能很快會陷入困境，需要為這個吉祥物付出點代價。這類狀況，我遇到過多次，甚至我那年幼的兒子也遇到了，出于他的好奇、同情與慈悲心為此支付了他手頭帶的所有錢。 有朋友告訴我，國內三大佛教語系的全部出家人總數大約20萬，但社會上出家總人數估計多達60萬，這真是讓人難以置信的事。然而，這是事實。如今，在現實中常聽到有人被路邊的僧尼所騙，而在網上相關的揭露文章也不時出現。人們開始反思，清靜的佛門聖地為什麼會出現這麼多的假僧尼呢？ 以前沒有特別關注這樣的問題，然而，事實上，這樣的問題值得全社會的關注，更值得佛教界本身的反思。我們需要弄明白，為什麼在這個時代出現這麼多的假僧尼？ 理由或原因可能是眾多的。但我們可以從下面幾個不同的角度稍作分析： 第一是從佛教理論來分析。 佛教理論認為，如今的時代是末法時代。末法時代的佛教中自然會出現大量虛假、欺騙的現象；正法得不到弘揚，正法被扭曲也當屬自然之事。正如印度教也認為的，這個年代是卡利年代，達磨(法)得不到弘揚，社會出現普遍的欺騙傾向。也如基督教認為的，這個時代是末世時代，出現墮落、虛假、欺騙和災害是自然之事。當然，我們不能這樣悲觀、甚至是「宿命地」看待這個問題，儘管我們必須接受這個世界慣來具有的欺騙性、被扭曲性，但是我們不能強調宗教中這種對世界理解的消極傾向和消極的實踐態度。 第二從世俗化發展的觀點分析。 世俗化是現代社會的普遍特徵。在20世紀50、60年代，西方基督教中出現普遍的世俗化現象。基督教中，不少神學家甚至放棄了耶穌的神性，基督教只剩下了道德教化。佛教早就來到中國，有一個中國化的過程。在當代，同基督教等一樣，也有一個世俗化的過程。近代中國，佛教繼續走向世俗化，並大力發展人間佛教。這種世俗化，總體而言，到目前為止還是恰當的，符合當下的世情。「人間佛教」運動至今還在發展之中。然而，在實際世俗的生活中，一些人對「人間佛教」的理解並不正確，有些人甚至把人間佛教理解為世俗佛教、甚至是庸俗佛教。 「人間佛教」對佛教服務眾生起到了良好的近距離的作用。但是，對世俗化的不當理解，可能潛在地歪曲了佛教修行的正道，從而為不良居心者所利用。 第三從佛教組織的管理角度來分析。 由于部分佛教管理人員對佛教管理松懈，入教的門檻越來越低，一些並不具備修佛素質、沒有很好接受過正規佛教教育的人混入僧尼隊伍，一些甚至在某些地方擔當了重要角色，破壞了佛教正道的形象。可想而知，魚龍混雜的佛教隊伍對佛教的影響是什麼。 第四從佛教推廣角度分析。 佛教被很多心術不正之人利用，佛教被商業化、物質化、經濟化。正法經常得不到普遍的弘揚，而一些迷信色彩的內容卻不同程度地被強化和渲染。在這個高度商業化和世俗化的社會里，一些地方政府、公司、相關部門都希望通過宗教或者利用宗教撈到好處。宗教搭台，經濟唱戲，在某些地方搞得很紅火。有的地方政府、相關公司或者個人，為了經濟利益，會想方設法開發「宗教商品」，把佛、菩薩和經濟業績捆綁在一起。這樣，自然就出現了部分「頭腦聰明」的人士，利用佛教的特殊性，到處「化緣」行騙。儘管社會上出現的很多假僧尼個體，這些個體進行巨額欺騙是很困難的，然而，小欺騙則是不斷的，甚至具有一定的普遍性。這無疑大大傷害了佛教在人們心目中純、清、正的形象。在這一意義上，佛教只是被利用了而已。騙子很多，各個行業都有。在佛教中出現很多騙子，這是非常自然的。很多騙子是為了混口飯吃。在這里，我們應該把佛教中的騙子和其他領域的騙子放在一個平面上看待。他們之所以「化裝」成僧尼，只是因為騙子們感到佛教中行騙空間大，人心善良可欺，于是他們穿上僧尼服，學一點佛教中的「話語」，善良的人們就上了當受了騙。他們和佛教本身無關。但人們卻會把這些假僧尼的騙子行為歸罪到佛教的頭上了。 要解決當今如此眾多的假僧尼泛濫問題，相當的有難度。因為，目前消費主義盛行的社會上行騙的土壤普遍存在。只有消除了這樣的土壤，才能從根本上消除佛教中大量的假僧尼(行騙)的問題。而我們也看到，佛教中假僧尼存在的土壤和其他領域騙子存在的土壤具有一體性。要從根本上解決問題，其實就是要從整體上消除行騙的土壤問題。換言之，假僧尼的泛濫只是從一個角度暴露了社會中存在的大問題：此時，你一定會聯想到在食物領域、環保領域、建築領域等等存在的大量問題。 治理這一問題儘管有難度，但考慮到佛教也有它的特殊性，只要政府和佛教界自身做出努力，就可以相對有效地解決假僧尼的問題。例如，最簡單也最容易做的一點，對于僧尼的社會活動做出明確規定，並將管理規定公開宣傳，告訴廣大百姓，就像銀行一樣，友情提醒信眾，擦亮眼睛，善于識別。 從佛教應有的高度看，佛教應該更多、更廣地主動走進人間弘揚正法，提升大眾的佛學素養，消除迷信。佛教是智慧的宗教，佛教教導也應該充滿智慧。在這個教育越來越普及的時代，佛教應該更多強調一些「智慧解脫」之份量。這從根本上，既對提高識別佛教中的騙子有幫助，也會促進人們對于佛教的正解、正信和正行。