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title: 以智治民，生靈涂炭
description: "南岳系南泉普願大師問宣城太守陸亙大夫如何治民，陸曰：「以智慧治民。」師曰：「恁麼則彼此處生靈盡遭炭去也。」南泉是馬祖道一門下排名僅次于百丈的入室弟子，在佛法禪學造詣自有出人見地。這則話頭並不是「反智」傾向(下一例另作說明)，南泉大師是早年高"
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36、以智治民，生靈涂炭

　　南岳系南泉普願大師問宣城太守陸亙大夫如何治民，陸曰：「以智慧治民。」師曰：「恁麼則彼此處生靈盡遭炭去也。」
　　南泉是馬祖道一門下排名僅次于百丈的入室弟子，在佛法禪學造詣自有出人見地。這則話頭並不是「反智」傾向(下一例另作說明)，南泉大師是早年高僧，對中國道統正統當然知之甚稔。他是佛徒，國事天下事與佛關系太遠，那是儒家或道家分內事；但家事與個人學養修為卻可以當仁不讓，而且是儒道方面力有未逮者(道家之無為與儒家大學中庸理論都不如佛學完整)，所以，陸亙大夫要以智治民，的確說了外行話。太守坐鎮一方如同今日政務官，最重要的應該建立制度、安定社會，若是與一般庶民斗智，豈不弄得人人自危，天下大亂；其實，佛法修智度目的在求證佛果。佛智之智絕非知識之知，乃是真知灼見之智。陸大夫卻弄顛倒了，誤以個人聰明才智可以解決「管理眾人之事」的大問題。即使以佛言佛，佛智其實亦是「知一切不可得」之意，南泉又豈不能替他這位太守弟子憂心。