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title: 心歸何處
description: "李太慰端居士參臨濟宗達觀禪師問：「心如何了？」師曰：「善惡都莫思量。」李曰：「不思量後，心歸何處？」師曰：「且請太慰歸宅。」李白：「只如人死後心歸何處？」師曰：「未知生，焉知死！」師曰：「生從何來？」李罔措。師起撕其胸曰；「只在家里，更擬思"
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10、心歸何處

　　李太慰端居士參臨濟宗達觀禪師問：「心如何了？」師曰：「善惡都莫思量。」李曰：「不思量後，心歸何處？」師曰：「且請太慰歸宅。」李白：「只如人死後心歸何處？」師曰：「未知生，焉知死！」師曰：「生從何來？」李罔措。師起撕其胸曰；「只在家里，更擬思個什麼？」李曰：「會了也。」師曰：「怎麼生會？」李白：「只知貪程，不覺蹉路。」師曰：「百年一夢，今朝方醒。」
　　這段話話頭中比較有分量的應是李居士所說「心歸何處」，因為已經接近代哲學中感覺論論點，可以引用笛卡爾「我思故在」名言詮釋之。不過，禪師對生死槃的解惑是根據無為法，也就是涅槃不生不死，不落言論；否則便成為李太尉口中的世諦生死看法。禪師所說「善惡都莫思量」是指心意識活動，屬于分別判斷。禪門「見道」重頓悟。「思道」是漸悟。他所以撕李居士所說「貪程嗟路」卻是「欲速不達」之另一說詞。研究禪學最忌用凡情參度，否則會隱入黑漆筒，摸不出來，參禪並不簡單的事，根基或機緣同時具備乃可，否則會有反效果，亦即越參越迷糊也。