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title: 生死到來時如何
description: "南岳大隨法真禪師弟子問：「生死到來時如何？」師曰：「遇茶喫茶，遇飯喫飯。」弟子問的生死是任何人都免不了的大事。也是佛法中情修度的研究主題。至于如何如何，當然是指「斷生死」言，《涅槃經》有「若能見四諦，即能斷生死」句。四諦中之「苦集」指現世生"
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7、生死到來時如何

　　南岳大隨法真禪師弟子問：「生死到來時如何？」師曰：「遇茶喫茶，遇飯喫飯。」
　　弟子問的生死是任何人都免不了的大事。也是佛法中情修度的研究主題。至于如何如何，當然是指「斷生死」言，《涅槃經》有「若能見四諦，即能斷生死」句。四諦中之「苦集」指現世生住異滅皆由業緣而致；「滅道」揭示出世法必持滅盡業因、業緣與業根等，用可斷除無明，解世問世，免于輪迴。但因這個「業」(Carma)——音譯「羯摩」——牽連甚廣，株連更深，甚至近代學者梁啟超民國初年到北京大學講授「業與輪迴」時不得不引用現代遺傳工程公式說明。最近又崛起研究生死學風氣，可能更是自討苦吃，因為連孔聖人亦大嘆「未知生，焉知死」也，所以大隨和尚說得好，他的意思亦是一般人常常的「順其自然」。今世之「業」緣于過去累積之業，又會影響未來後代子孫之業。生之厚薄從遺傳因子言，個人只有三分之一的權利去支配(包括養生保健、災難等等)另外則屬于上一代以及外家(母系)遺傳影響，可知這是多麼複雜的問題，大隨和尚曾有一句名言：「隨他去也」，與這段話頭的語意相似。用邏輯可以推論出命題有什麼疑慮？用科學和比較分析可以核校證明的公式又有什麼疑慮？豈非多此一問。