---
title: 思而知，慮而解，皆鬼家活計
description: "曹洞宗「大死翁」景深禪師初謁象禪師，一日，象曰：「思而知，慮而解，皆鬼家活計。」後參寶峰，峰曰：「直需斷起滅見，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏。儘卻今時，全身放下，放盡還放，方有自由。」參禪修道若有明師指點，的確事半功倍，免了許多曲折路途。禪"
---

22、思而知，慮而解，皆鬼家活計

　　曹洞宗「大死翁」景深禪師初謁象禪師，一日，象曰：「思而知，慮而解，皆鬼家活計。」後參寶峰，峰曰：「直需斷起滅見，向空劫已前掃除玄路，不涉正偏。儘卻今時，全身放下，放盡還放，方有自由。」
　　參禪修道若有明師指點，的確事半功倍，免了許多曲折路途。禪門這位「大死翁」景深禪師正是因為寶峰這幾句開示而頓悟，于是自號「大死翁」(悟道之難猶如大死一番也)。寶峰說的「不涉正偏」，正是《中論》(龍樹創立)部分理論。中論內容五百偈，分二十七品，其中「八不偈」、「三諦謁」是禪門弟子必須深思熟慮的方法論。《中論》是部「破中有立」、「立中有破」的創作。寶峰話中「放盡還放，方有自由」正是說法空性空，萬法皆空。至于「思而知」、「慮而解」當然是指知解之知，在禪定階段修為仍然停在眼耳身意四識，豈不是鬼家活計，亦即滿腦門盡是私心、欺心、偏心、疑心、勾心斗角、耍鬼點子，又哪里有一丁點自由。這些都是從五蘊法了解到。佛學中的「蘊」字，原創作「陰」，亦譯作「聚」，因此，就中國人一般認為知：「陰」就是鬼家所聚之處，仍是不甚高雅的名詞也。