--- title: 疑情話頭會一直帶領著你前進 description: "這個話頭，會在你心海里攪動，讓你的心沸騰起來；讓我們的生命產生那不可思議的力量。這個才是叫作「參禪」，而不是叫你枯坐在那里!──────────────────────" --- 這個話頭，會在你心海里攪動，讓你的心沸騰起來；讓我們的生命產生那不可思議的力量。這個才是叫作「參禪」，而不是叫你枯坐在那里! ────────────────────── ………… 所以，你一定要先形成那個疑情、那個話頭， 然後這個疑情、這個話頭 它會一直的帶領著你前進， 你就一直進入、一直深入。 現在，你產生了沒？疑情、話頭呢？有了它，我們告訴你怎麼推動，那你才有用；你連這個螺絲起子，連個螺絲都沒有，那你如何去推動？我給你工具、螺絲起子，也沒有用，因為你沒有螺絲! 所以，你要擁有這個東西「話頭」提起，現在，教你這個方法，起子一轉，它就卡穩了；再轉，它就深入了，繼續再轉，那就能夠穿透了。 各位想想看，這個媒介我們有嗎？有了！ 你才有可能穿透，那我們來講「六根」接觸六塵，與「六識」接觸六塵，是什麼差別?你才有可能感受到。…… 所以，你現在就我所講的部份，要去跟你的疑情「念佛是誰」來相契合。然後，透過你的話頭，自己一再的深入。它不是一個口號，你不要把它當「阿彌陀佛」一樣，一直念著那個佛號，沒有用！ 你要保任那個話頭!在那個話頭上作什麼呢？ 你要一直鑽、一直轉，它就會一直深透!!你假如不會轉它，那個螺絲還是螺絲，木板還是木板，沒有用！我們為了讓這個螺絲能夠起作用，那你就必須要轉、要轉動它。你為了要讓這個話頭能夠穿透你的心，讓法界跟它相結合，那麼，這個話頭，你就要轉，不是只死抱著它。 我們用話來講，語言的僵化性就是這樣，你要像孵蛋一樣的抱著它，可是，不是只有拿著它，是要用它!!!透過這個話頭，你的心是怎麼激盪的？怎麼作用的？這個時候，這個話頭，會在你的心海里攪動，讓你的心沸騰起來；讓我們的生命產生那不可思議的力量。這個才是叫作參禪，而不是叫你枯坐! 枯坐，坐在那里，那還不簡單嘛！多少枯木禪，多少野狐禪，兩腿一盤，兩手一疊，動都不動，表示功夫很高，那都假的啦！他沒有辦法讓生命的能量沸騰起來，那能作什麼呢？ 經典上告訴我們，百不思量、百物不思，叫邪魔外道，就是這個樣子。我們不是要你亂想，不是！你沿著這樣一條軌跡，這樣的一個心路歷程，你可以一再的把自己推上去，你會達到止于至善；它是一條路，要達到止于至善。任何人、任何的派別，假如他是教你：「你這樣坐下去就對了。佛來佛斬，魔來魔斬，空無一物！」那我告訴你，絕對是錯的，絕對是錯。 這一條路，你要把它摸索出來。運用疑情、運用話頭，它是個影子。應該來講，它像鑽孔的那個鑽頭。鑽頭它是用來穿過去的，穿一個洞的；鑽頭本身，對這些東西沒有用。 話頭本身，對我們來講沒用，但是，話頭要帶我們走過去，把這幾片木板穿透，穿透以後它會起作用，就像牆壁打洞一樣，他要穿洞。 話頭能夠帶領我們，穿透一切，把你多生累劫以來的──貪，穿透它!瞋，穿透它!痴，穿透它!慢，穿透它!疑、穿透它!通通把它穿破，你會超越一切!! 但是，你要怎麼運用它？那就要那股動力。所以在禪修當中，我們非常強調生命的原動力!你要有那股動力，你自己才有辦法去穿透。……………