--- title: 我們要怎樣「置心一處」呢？ description: "處處用心，盡心處眾—-就能除掉妄想，置心一處。" --- 處處用心，盡心處眾—-就能除掉妄想，置心一處。 大家來到我們大華嚴寺這個長年專攻行法的道場， 不論你選定修學「華嚴禪」或者「華嚴密」， 唯一的共同要訣，都是置心一處！ 華嚴禪叫「置心一處」、 華嚴密叫「語音合一」。 我們要怎樣「置心一處」呢？ 第一個：你要把那一處找出來， 「處」、「一處」──「那一處」要有！ 沒有處，你要怎麼置心？要置到哪一處，對不對！ 第二個：要把「心」給找出來！ 沒有心、抓不到心、掌握不了心， 你要怎麼「置心一處」？！ 所以，第一階段就是找心，並且安放在那一處！ 這是三個工作：1. 決定好「那一處」在哪理。 2. 「心」是什麼，掌握好。 3. 把心「放好」在那一處！ (你常常會弄錯、放錯地方！) 在我們的禪修課里，就有同學問到這樣的問題了。 他說：「當我們修數息法，我妄想很多的時候，我就 置心在 《心要法門 》上面，我這樣對不對？」 你所放的地方──已經弄錯了，還問對不對？ 你應該置心一處在風門上， 怎麼跑到「心要法門」上去了？ 那這已經錯了嘛，這不用問啊！ 可是，如果你的置心一處 正好真的是在心要法門上，那就又對了！可是， 你又變「倆處」了──那你到底是「哪一處」呢？ 「置心一處」這個工程必須要做好， 可是你的心卻常常跑掉！ 心跑掉—就是妄想把你俘擄了！ 那你要怎樣將心給找回來？ 這是「修行」的工作── 「若心他緣、攝心令返」， 只要做這個工作，攝心令返！ 你現在還沒做，所以你不知道， 你必須要一直作，做到很清楚， 心被妄想拉走以後， 我能即刻察覺──又馬上把他抓回來！....... 就這樣一次次地.......心 一直被妄想拉走，我也能夠 一次次地，又將它給抓回來....... 一直到真實掌握到它、 能夠牢牢地守住它、並且 就此把心安住在這一處！ 通常，當我們不經意而被妄想拉走以後， 卻以為我被俘擄是很幸福的事！ 你知道了嗎？你能即刻察覺嗎？ 所以—「心」就不見了、 「處」也不見了、啊...... 里面是空的啊，所以 你就會一直生死輪迴！....... 現在你為了要破這個部份，必須趕快把他抓回來！ 想要培養這一點「覺性」，難，可真難!!! 你必須真的有辦法做到── 一跑掉就立刻抓回來， 跑掉了—趕快抓回來！ 那妄想的境界你清楚的知道， 你能一直把他抓回來！ 這個工程做完──破參，叫「破初關」!!! 初關破在哪里？他的「破」── 主要是破在「妄想不會俘擄你」! 因為它要俘擄你，你有絕對的能力可以回來！ 而一般凡夫之所以沒有辦法破， 是因為我們──以為被妄想俘擄是很舒服的事！ 你知道嗎？ 你想想看...... 你打妄想的時候，還一邊很陶醉地微微笑著...... 打坐時還會笑？ 笑甚麼？ 你欠香板!!! 因為打妄想很舒服，尤其是 一面打坐，一面夢想跟女朋友約會...... 哇！這下子完了、完了............ 這種情境就發生在你粗心大意、沒有辦法掌握， 我們叫做「你沒有定心」。 什麼叫做「定心」？ 這是世間話，就是你 有辦法「置心一處」嗎？這個定力要有啊！ 你要培養「定力」──這就是第一關、第一關啊！ 到這個地方，你假如、假如能夠 在半年以內達到這個目標的話， 就算你現在是三百公斤的體重，也會 很自然地降到五十公斤。 我跟你講，你好好去做， 「初關」這個工程一定要做好！ 要是這一關你能達成的話，那就可以 「授記」、就可以授記了。 有很多人，在這個時候說是「證阿羅漢」!? 我們在這里只能告訴你， 在你用功的過程里，能夠 來到這個地方，是很大的成就— 已經「出三界」了！ 要真的有沒有那個實力，這個才是重點!!! 我罵你、凶你，是因為你沒有修、不用心學！ 你必須要有這種情況， 這個功夫必須要自己做， 這個時候就「了生死」了。 初關就可以「了生死、出三界」！ 我講的是這種狀況： 當妄想來時，你能夠及時察覺、立刻把心帶回來！ 在這種情境中──那妄想情境你很清楚， 那外塵境界也很清楚…… 但是，都不管它、不理會它， 我又回來！ 心一跑掉、抓回來、馬上又抓回來！ 跑掉、又抓回來…… 跑掉、又抓回來，得馬上又抓回來── 讓「心」跟「那一處」能結合在一起， 這個就是修行啦──真功夫在這里啊!!! 這個「置心一處」的功夫， 是你真正能夠用功、真的可以做得到的！…… 那麼，這個功夫，你或許會說： 「好！那就等我修到這個成就以後， 再開始來接觸眾生……」哦？那，你也弄錯了！ 你要知道──我 這麼一坐下來，妄想就會隨著來啊， 就是因為──不會處理跟眾生相處的事， 人、事、時、地、物……唉、啊…… 人、 人！尤其是人啦！……… 與眾生相處，你必須要有能力來處理一些有關于人的事情。 因為他有很多事、很多物…… 你知道嗎？ 你都 能夠「感同身受」的察覺到、關懷到周遭的人嗎!??? 對于人、事、物，你都有能力處理得當的話， 那麼，你一坐下來，想要「定心」就有可能！ 要不然，你一坐下來啊，那些個妄想將你俘擄時， 你又是──躲在妄想堆里，很舒服!!! 你該怎樣應對??? 立即將心攝回來! 馬上把心抓回來! 所以，我們應該要從這個本體面來看： 「接觸眾生」就是「掃除妄想」的最好方法! 你懂嗎，你真的知道了嗎!?? 假如，讓你去接觸眾生，你就會起憤怒或傲慢心哪...... 那只是因為你這個人的人格性不健全， 你知道嗎，自己能夠察覺嗎？ 所以， 要大家「接觸眾生」的目的，就是要── 透過與眾生的相處、互動， 來矯正、健全你的五大人格性。 第二個是： 透過這個「接觸眾生」把妄想給除掉！ 你要留意到這倆個目標。 假如你老是一直逃避跟眾生相處， 那你所衍生出來的妄想，都只是特異功能， 因為──你沒有辦法「置心一處」! 你那一處，一定是擺到「欲望」處、絕對是 欲望的地方，那你就是入了魔窟、成了魔境界， 而不是成就「佛境界」，所以不可能「了生死」。 以我們修行人來講，你還得用心注意到── 透過與眾生相處、互動，並不著重于福德、結緣， 真正的重點在── 掃除妄想！ 你必須用心、細細的深入體會啊！ 我們有很多人都說： 「我很盡心在做，為甚麼弄不好!?」 你用心不足── 對于人、對事、對物，你都不夠了解，無法周全、圓滿， 所以，那份「挫折感」就容易使你受傷。 而你，為了逃避承擔、不能勇于面對事實，就 永遠長不大、無法健全自己...... 所以， 你的妄想會不斷的出現，那你就躲在妄想堆里頭， 然後說是「禪定」，那不是成了「欲界魔」嗎？ 所以要留意、要當心── 必須透過與眾生相處，藉以掃除你的妄想， 那你才有可能在被俘擄以後，馬上把心抓回來！ 換句話說，那妄想一直要干擾你， 但它干擾的力量很小，不至于牽制你太多！ 那麼，你在與眾生接觸當中 如何圓滿跟眾生相處的部份？ 那就是──你在禪定的訓練過程當中， 會把那些動搖的那種力量作「減壓」處理嘛…… 換句話說，「與眾生相處」是一種「防震工程」，你 知道嗎？防震啦，防震、防震！ 你總是很想、很想要「置心一處」，卻常常 身不由己──會被拉走…… 那你就要防震嘛， 把那個妄想──盡量減少，盡量、盡量減， 盡最大的努力減到最低、最低……那 你即使一個不留神──居然被擄走了， 也還可以很容易拉回來，對不對？ 所以，你注意看看，我們在修行當中， 佛法的結構是很殊勝、很殊勝的，而 我們不知道，老是要用自己的方法！ 尤其，當你的人格性不健全的時候， 你的方法正確度就不足！ 那...... 怎麼可以固執的用你自己的方法呢？ 這是多麼危險的事啊！ 所以，我們還要特別再提醒各位── 透過與眾生的相處、互動， 來矯正、健全你的五大人格性。 期望我們都能夠— 以成熟豁達的胸襟 熱情正面擁抱群眾！ 活在美麗世界、 過著美好日子、 擁有美滿人生！ 處處用心，盡心處眾—-就能除掉妄想，置心一處。