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title: 《雜阿含經選集》講記 第36集
description: "這一集是業的主題最後一部分內容。雜含893經中，佛陀以種子需要多種因緣才能生長為喻，說明我們以前所造作的業，也要在愛、見、慢、無明等煩惱滋潤下才會感得果報。所以，過去造的業並不可怕，破無明斷貪愛才是重點。"
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　　這一集是業的主題最後一部分內容。雜含893經中，佛陀以種子需要多種因緣才能生長為喻，說明我們以前所造作的業，也要在愛、見、慢、無明等煩惱滋潤下才會感得果報。所以，過去造的業並不可怕，破無明斷貪愛才是重點。

　　雜含1244經中，佛陀在燃燒法、不燃燒法的開示中，形象、真實地揭示了不同的造作會帶來怎樣不同的結果。犯戒作惡，身口意惡行成就，疾病臥床乃至臨終，昔日惡行悉皆憶念，浮現于前，受大苦惱，心乃追悔，恐懼不安憂慮悔恨，如大火燃燒，不得善終；相反，如果持戒修心，身口意善行成就，臨終苦患，心想自己不為重惡，當生善趣，心不變悔，善心命終，是名不燃燒法。

　　每個人的生命都是自己選擇的，種燃燒業，行非法活，乘此惡業必生地獄，這是法爾如是的因果必然，不管佛出不出世都是如此。我們正因為不知道造作了怎樣的業才落入燒然的生命狀態中，所以才會繼續造作。對于過去所造諸業，不是去求知前跡，顧念追憶，津津樂道，也不是為須彌山般往昔惡業所束累，壓負沉重，深陷自責的苦海；不是漠然、輕視所造之業，當成斷滅，更不是拔無因果；所有的過去之業就展現在當下，解決好當下就解決好所有的過去，處理不好當下，過去造作留下的力用就可能會在煩惱的滋潤下感得果報，處理好當下，縱然曾十惡不赦的業種也會乾涸枯萎。師父提醒我們：要過怎樣的生活？在大火中燃燒還是清涼止息離熾然，吃甜吃咸都在自己，上天堂下地獄也在自己。所以，只有以緣起正見作為指導自己的思惟模式，導正自己的身語行為，才會安住于當下的清涼，積極創造清淨無染的人生，逐步趨向貪嗔癡止息的寂滅涅槃。所以，一切的修行就在這里，所有的大法就在當下，把握好當下，當下受用。受用解脫不是等未來或死後，就在對當下生命的如實知，所有對正見的薰習與觀照的落實，其堪驗就在當下，用功就在這里。