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title: 《雜阿含經選集》講記 第8集
description: "這一集學習導師《佛法概論》依法修行的現覺一段，在這一集中，讓自己了解到：佛陀為解決生老病死大苦而出家修行，自覺了眾生所以不停流轉生死的原因，並從輪回大苦中出離。我們的輪迴有因有緣，出離也不是不需要條件，只要隨順佛陀發現的真理，以正確的方法堅"
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　　這一集學習導師《佛法概論》依法修行的現覺一段，在這一集中，讓自己了解到：佛陀為解決生老病死大苦而出家修行，自覺了眾生所以不停流轉生死的原因，並從輪回大苦中出離。我們的輪迴有因有緣，出離也不是不需要條件，只要隨順佛陀發現的真理，以正確的方法堅持行踐，就能截斷生死的鎖鏈扭轉不得不隨業流轉的輪迴模式，而達自在解脫。

　　凡夫因對無常、無我的生命本質不了解，染著自我與外境，造成熾然如火的生命狀態，佛陀以八正道引導弟子以契合真理的行為實踐，依因果之間的必然性而能達到依法見法的目的，因它依于正法而契入正法，是超勝于人間一般的德行，也就是行為是隨順于真理，隨順于法的，德行是依真理發起，並依此行踐最終體見真理。

　　第二、佛法是當下現見的，是當下學當下就能受用的；佛弟子依法修行，當生就能現覺，不是等來生、等死後或到另外一個世界，如佛經所說：朝行如是暮必升進；雜阿含經中記錄了很多外道都是在佛陀的開示下當下受用的例子，佛法是我們每個人都能在自己的生命中經驗的，而且這個體驗是當下可以現見的。在這一點，想到師父經常問我們的一句話：「你們當下有沒有貪嗔痴煩惱？」不厭其煩教導我們回到身心，觀察煩惱是怎樣生起的，並去發現煩惱如何才能不起，隨學隨用，當下離熾然；何其直接！師父講：「無量劫的生死在哪里解決？」所以，每個當下都是見法悟道的因緣，苦的止息也可以量化到生命的每一個剎那。

　　佛法是隨時都可以拿來驗證的，是人人學人人都可以證明的，不同于現在很多修行人(包括出家人)，修行是為了到另外一片淨土長享安樂，佛陀時代有人問比丘：出家是否為希求來生的幸福？回答說：舍非時樂得現前樂。反觀自身：有時想到今生諸多不可意，總希望來世在這一點上能變好些，不但希圖未來更好，還希求永遠存在；在想象和等待中，總是錯失當下，與生命擦肩而過，所以也就不得不輪迴相續了。看來，對于自己來說，需要修正的地方還是非常多的。