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title: 03-015心靈的覺醒
description: "心靈的覺醒 一 海濤 輯"
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 心靈的覺醒 一 海濤 輯

1.禪修的目的不僅于經常平靜自己，讓自己脫離憂惱而已，而是要洞見和絕滅使我們一開始就無法平靜的原因。

2.修行是坐著讓你的心達到止靜和專注，然後用來檢視身與心的本質；更清楚地看清它們。

3.為了尋找真正的寧靜，你必須開展智慧。「三摩地」是一種像石頭壓小草般的短暫平靜。

4.慈悲，就是慷慨的本質、和藹和協助。這些都應該被保留作為心靈清靜的基礎。

5.一旦戒行清淨，對他人就會有一種誠實和慈悲的感覺。

6.要不斷地將死亡和衰敗牢記在心，對于世間感官的厭離便會生起，進而導致專注與禪定。

7有八種素養是真實法律的特徵，是佛陀的教導：
一、任何談到減少雜染煩惱的教導。二、能夠導致離苦的。
三、提及感官娛樂之舍棄的。四、以少為足的。
五、對階級地位的謙遜和不熱衷的。六、遠離及獨處的。
七、努力精進的。八、易于被照顧的。

8.「外表」障礙了「超越」，阻礙了人們清楚地看見到事物。

9.如果你觀看別人的時間最多百分之十，而看你自己的百分之九十，這就是確切的修行了。

10.失去控制的心有如一只不歇息的猴子，無意識的跳這兒跳那兒，不要光隨它到處亂跳，學習去做它的主人。

11.在佛法的修習中，我們不需要打擊別人，反卻是征服我們自己的「心」；耐心的忍，並且抵抗我們所有的情緒。

12.禪坐的基本要素是持續地「覺醒」當下的呼吸，以便你能正念每一個進、出息的發生。

心靈的覺醒 二 海濤 輯

1.開始禪坐，清楚知道，當下，你唯一的責任就是去觀照出入息。

2.除了覺知以外，放下所有的一切。

3.關閉眼、耳、鼻、舌和身，而只留下心。

4.所謂的「關閉」的意思是收攝這五根，只留下心以被觀照。

5.擁有「正念」在控制和監督心，一旦心和「正念」統一時，一種新的覺知將會現起。

6.正念就是覺知當下、覺察和覺醒，清明的領悟覺知當下正在發生的情況。

7.當正念和正知一齊運作時，它們的夥伴︱｜智慧，永遠會幫它們完成任何的工作。

8.「正念」是憶持力，「正知」則是自我覺醒。正當有正念、正知之時，理解將隨之而來；我們知道什麼正在發生。

9.「正念」和「正知」必定是同時存在的。

10.有「正念」和「正知」的時候，「般若(智慧)」將會在同一個地方生起來協助。

11.當你的心變平靜時，心自然會明白，你將能整夜長坐，直到黎明來臨，卻不自覺你是在禪坐中。

12.一顆平靜的心，有五個因素：尋、伺、喜、樂、一境性。

13.世間的所有事物都有這些特性 無常變遷(無常)、不能滿足(苦)、沒有一個不變的自我或靈魂(無我)。

14.我們必須反觀快樂，以至看見它的不確定和極限。

15.「患難觀」 反觀因緣和合世間的不完滿和有限度。

16.智慧增長的方式是當我們「傾聽」和「了知」心的時候，反觀它的無常性和不穩定性。