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title: 04-013《大寶積經》之菩薩四法門
description: "《大寶積經》之菩薩四法門—一 海濤 輯"
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《大寶積經》之菩薩四法門—一 海濤 輯

1.佛言：「善男子！有四種法，是菩薩道。若能修行，速當得至菩提道場。云何為四？
一者，于菩提心永不退失。二者，于諸眾生常無棄舍。
三者，一切善根求無厭足。四者，護持正法起大精進。

2.善男子！菩薩復有四法遍清淨行。云何為四？
一者，律儀清淨。二者，意樂清淨。
三者，智慧清淨。四者，受生清淨。

3.復有四法唯菩薩行，非彼二乘之所能入。云何為四？
一者，修習禪定而不隨生。二者，于甚深義心能簡擇。
三者，于諸眾生起大悲心。四者，種種辯才演法無礙。

4.復有四法所行之處。云何為四？
一者，樂住閒寂。二者，厭于憒鬧。
三者，于諸眾生起大慈心。四者，能了諸行無有去來。

5.復有四法尊重供養。云何為四？
一者，不惜身命。二者，心常歡悅。
三者，舍離憍慢。四者，如說修行。

6.復有四法威儀具足。云何為四？
一者，知時。二者，知處。三者，寂靜。四者，真實。

7.復有四法能離疑悔。云何為四？
一者，于惡作事應預防護。二者，于諸智人當樂親近。
三者，于所聞義常善思惟。四者，不以慈心不舉他過。

8.復有四法多聞無厭。云何為四？
一者，增長自他正智慧故。二者，于他疑惑能斷除故。
三者，于佛正法能攝受故。四者，于諸如來讚無盡故。

9.復有四法修大悲心。云何為四？
一者，修大悲心，為令眾生離諸惡道住善趣故。
二者，修大悲心，為令眾生舍諸惡行習善法故。
三者，修大悲心，為令眾生離于小乘入大乘故。
四者，修大悲心，為令眾生離于生死得涅槃故。

《大寶積經》之菩薩四法門—二 海濤 輯

1.復有四法令他信樂所說之法。云何為四？
一者，心少欲故。二者，常知足故。
三者，語柔軟故。四者，身順法故。

2.復有四法能演正法無有希望。云何為四？
一者，于生死中恆懷怖畏。二者，不求世間利養親友。
三者，于諸眾生常生擁護。四者，于諸聖種而能修習。

3.復有四法知恩報恩。云何為四？
一者，勸諸眾生趣菩提故。二者，知所作業不失壞故。
三者，慈愛眾生如己身故。四者，善能修行菩薩事故。

4.復有四法于諸眾生為不壞友。云何為四？
一者，能被忍辱大甲冑故。二者，福利眾生不求報故。
三者，于大悲心常不退故。四者，雖多惱害亦不舍故。

5.復有四法于諸善友應當親近。云何為四？
一者，成就善巧方便。二者，成就殊勝意樂。
三者，成就菩薩正行。四者，成就勸讚菩提。

6.復有四法于諸惡友應當舍離。云何為四？
一者，讚說二乘。二者，令退菩提。
三者，增長惡法。四者，損壞諸善。

7.復有四法得值諸佛。云何為四？
一者，恆以一心專念佛故。二者，稱讚如來諸功德故。
三者，所受律儀遍清淨故。四者，以勝意樂發弘願故。

8.復有四法供養諸佛心無懈惓。云何為四？
一者，應自慶快，我今供養最上福田。
二者，由我供養，一切眾生亦當供養。
三者，因供養已，于菩提心當得堅固。
四者，睹于如來三十二相，善根增長。

9.復有四法所應學處。云何為四？
一者，于菩提心常不舍離。二者，于諸眾生心行平等。
三者，于波羅蜜精進修行。四者，聞無量法不生恐怖。

《大寶積經》之菩薩四法門—三 海濤 輯

1.復有四法于諸學處生尊重心。云何為四？
一者，超過惡道。二者，得生善趣。
三者，尊重如來。四者，圓滿諸願。

2.復有四法學處清淨。云何為四？
一者，不造諸惡。二者，深解空性。
三者，不謗諸佛。四者，滅壞諸見。

3.復有四法如理之心應當成就。云何為四？
一者，所修善法回趣菩提。二者，心常宴寂無有執著。
三者，于解脫門常勤修習。四者，曾不求證二乘涅槃。

4.復有四法不如理心應當舍離。云何為四？
一者，于諸生死有所怖畏。二者，于所修行不生信受。
三者，于秘密教不求勝解。四者，于諸善根而不修習。

5.復有四法多聞堅實。云何為四？
一者，聞正法已能善解了。二者，聞正法已不作諸惡。
三者，聞正法已為他開示。四者，聞正法已回向菩提。

6.復有四法不舍眾生。云何為四？
一者，不舍弘願。二者，忍于疲苦。
三者，不惜身命。四者，恆修四攝。

7.復有四法修大慈心。云何為四？
一者，修大慈心救護眾生。二者，修大慈心度脫眾生。
三者，修大慈心覺悟眾生。四者，修大慈心為令眾生入涅槃故。

8.復有四法。于諸波羅蜜而得不退轉。云何為四？
一者，以善巧方便，能于一波羅蜜遍通諸波羅蜜。
二者，以善巧方便，隨了一眾生遍了一切眾生。
三者，以善巧方便，證于一法清淨遍證一切諸法清淨。
四者，以善巧方便，了知一佛遍能了知一切諸佛。何以故？由于法性無差別故。

9.復有四法令願圓滿。云何為四？
一者，尸羅清淨。二者，淨除惡業。
三者，無有諂誑。四者，增長善根。

《大寶積經》之菩薩四法門—四 海濤 輯

1.復有四法不應舍離。云何為四？
一者，于諸布施而不舍離。二者，成熟眾生而不舍離。
三者，常自覺察而不舍離。四者增長他善而不舍離。

2.復有四法常應攝受。云何為四？，
一者，微少善根亦當修習。二者，增長他善心無懈怠。
三者，聞說施戒則能信受。四者，不求一切利養名譽。

3.復有四法成就神通。云何為四？
一者，不惜身命無愛戀故。二者，了一切法如幻化故。
三者，于諸眾生起尊重故。四者，修奢摩他無散亂故。

4.復有四法得無礙辯。云何為四？
一者，隨順于義不隨于文。二者，隨順于法不隨于人。
三者，了達諸法離于文字。四者，依了文字演說無盡。

5.復有四法能得法忍。云何為四？
一者，多修勝解。二者，無有退轉。
三者，資糧圓滿。四者，精勤無倦。

6.復有四法得淨辯才。云何為四？
一者，于說法人無所違逆。二者，尊重法師恭敬聽受。
三者，不以多聞而自憍慢。四者，于少聞者不生輕賤。

7.復有四法入甚深義。云何為四？，
一者，于有為法深達緣起。二者于秘密義能正了知。
三者，于諸法性深生正解。四者，于一切法了達空義。

8.復有四法正思惟心，應善修學。云何為四？
一者，菩薩乃至為一切眾生于無量劫受生死苦。
二者，應先了知一切眾生根性差別，而為說法令舍煩惱。
三者，應當斷一切惡，修一切善，降伏魔軍，證于阿耨多羅三藐三菩提。
四者，當為三千大千世界無量眾生，以一梵音演諸法要。