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title: 04-041《淨宗語錄》
description: "淨宗語錄—一 海濤 輯1.念佛生淨土，無畏成菩提佛告父王(淨飯王)：「一切眾生皆即是佛，汝今當念西方世界阿彌陀佛，常勤精進，當得佛道。」王言：「一切眾生云何是佛？」佛言：「一切決無生。無動搖，無取舍，無相貌，無自性。可于此佛法中，安住其心，"
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淨宗語錄—一 海濤 輯1.念佛生淨土，無畏成菩提
佛告父王(淨飯王)：「一切眾生皆即是佛，汝今當念西方世界阿彌陀佛，常勤精進，當得佛道。」王言：「一切眾生云何是佛？」佛言：「一切決無生。無動搖，無取舍，無相貌，無自性。可于此佛法中，安住其心，勿信于他。」
爾時父王與七萬釋種，聞說是法，信解歡喜，悟無生忍。佛現微笑，而說偈曰：「釋種決定智，是故于佛法，決信心安住。人中命終已，得生安樂國，面奉阿彌陀，無畏成菩提。」
《寶積經》

2.彌陀現淨土，釋迦現穢土
往昔劫中有轉輪王，名無諍念。大臣寶海，為善知識。同于寶藏佛所，發菩提心，無諍念發願云：「我修大乘，取于淨土，終不願于穢土，成阿耨多羅三藐三菩提；世界眾生無諸苦惱，我不得如是佛剎，爾乃不成正覺。今既果滿，號阿彌陀，故現淨土。寶海大臣願于穢土成熟有情，今已果滿，號釋迦牟尼，于此濁惡世中成佛菩提。」《悲華經》

3.成就佛淨土，說法度眾生
佛告阿難：「法藏比丘修菩薩行，積功累德，無量無邊，于一切法而得自在，非是語言分別之所能知。所發誓願圓滿成就，如實安住，具足莊嚴、威德、廣大、清淨佛土。」
阿難聞佛所說，白世尊言：「法藏菩薩成菩提者，為是過去佛耶？未來佛耶？為今現在他方世界耶？」
世尊告言：「彼佛如來來無所來，去無所去，無生無滅，非過、現、未來。但以酬願度生，現在西方，去閻浮提百千俱胝那由他佛剎，有世界名曰極樂。法藏成佛，號阿彌陀。成佛以來，于今十劫，今現在說法，有無量無數菩薩、聲聞之眾，恭敬圍繞。」《無量壽經》

淨宗語錄—二 海濤 輯

1.西方淨土，易往易取
佛告目連：「譬如萬川長注，有浮草木；前不顧後，後不顧前，都會大海，世間亦爾。雖有豪貴，富樂自在，悉不得免生老病死。只由不信佛經，後世為人，更甚困劇，不能得生千佛國土。是故我說無量壽佛國土，易往易取；而人不能修行往生，反事九十六種邪道，我說是人，名無眼人，名無耳人。」
《目連所問經》

2.末法一萬年，念佛得堅固
本師滅度，正法五百年，持戒得堅固；像法一千年，坐禪得堅固；末法一萬年，念佛得堅固。《像法決疑經》

3.佛力加持，能得淨宗法門
若于來世，乃至正法滅時，當有眾生植諸善本，已曾供養無量諸量；由彼如來加威力故，能得如是廣大法門。攝取受持，當獲廣大一切智智；于彼法中廣大勝解，獲大歡喜，廣為他說，常樂修行。
諸善男子及善女人能于是法，若已求、現求、當求者，皆獲善利，等應當安住無疑。種諸善本，應常修習，使無疑滯，不入一切種類珍寶成就牢獄。《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

4.聞佛號淚出者，非是凡人
如來興世，難值難見；諸佛經道，難得難聞；遇善知識，聞法能行，此亦為難；若聞斯經，信樂、受持，難中之難，無過此難。
若有眾生，得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
若聞佛號，心中狐疑，于佛經語，都無所信，皆從惡道中來，宿殃未盡，未當度脫，故心狐疑，不信向耳。
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

淨宗語錄—三 海濤 輯

1.縱使劫火瀰漫，亦能往生西方淨土
如是等類大威德者，能生佛法廣大異門；由于此法不聽聞故，有一億菩薩退轉阿耨多羅三藐三菩提。
若有眾生于此經典，書寫、供養、受持、讀誦，于須臾頃為他演說，對令聽聞，不生憂惱，乃至晝夜思惟彼剎，及佛功德，于無上道終不退轉。
彼人臨終，假使三千大千世界滿中大火，亦能超過，生彼國土。
是人已曾過去佛受菩提記，一切如來同所稱讚。是故應當專心信受，持誦說行。 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

2.將此經典付囑彌勒菩薩
佛告彌勒：「我今如理宣說如是廣大微妙法門，一切諸佛之所稱讚，付囑汝等，作大守護。
為諸有情長夜利益，莫令眾生淪墮五趣，備受危苦。廣勤修行，隨順我教。
當孝于佛，常念師恩，當令是法久住不滅，當堅持之。毋得毀失，毋得為妄，增滅經法。
常念不絕，則得道捷，我法如是，作如是說。如來所行，亦應隨行，種修福善，求生淨剎。」
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

3.念佛人是佛的第一弟子
佛告慈氏：「汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有善男子、善女人，得聞阿彌陀佛名號，能生一念喜愛之心，歸依瞻禮，如說修行。
當知此人為得大利，當獲如上所說功德。心無下劣，亦不貢高，成就善根，悉皆增上。
當知此人，非是小乘，于我法中，得名第一弟子。」
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》

淨宗語錄—四 海濤 輯

1.念佛人是人中芬陀利花
行此三昧者，現身得見無量壽佛，及二大士。若善男子、及善女人但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念。若念佛者，當知此人即是人中芬陀利花。觀世音菩薩、大勢至菩薩為其勝友，當坐道場，生諸佛家。 《佛說觀無量壽佛經》

2.讚嘆淨土，令心專注
普廣菩薩白佛言：「十方佛剎淨妙國土有差別否？世尊何故讚嘆阿彌陀剎？諸願生者，皆悉隨彼心中所願，應念而至？」
佛言：「娑婆世界人多貪濁；信向者少，習邪者多；不信正法，不能專一；心亂無志，實無差別。令諸眾生專心有在，是故讚歎彼國土耳。諸往生者，悉隨彼願，無不獲果。」
《隨願往生經》

3.修行八法，當生淨土
時海龍王白佛言：「世尊！弟子求生阿彌陀佛國，當修何行，得生彼土？」
佛告龍王：「若欲生彼國者，當行八法。何等為八？
一者，常念諸佛；二者，供養如來；
三者，咨嗟世尊；四者，作佛形像，修諸功德；
五者，迴願往生；六者，心不怯弱；
七者，一心精進；八者，求佛正慧。」
佛告龍王：「一切眾生具斯八法，常不離佛也。」
《海龍王經》

4.念佛法門是易行道
佛法有無量門，如世間道，有難有易。陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致。若人欲疾至不退轉地者，應以恭敬心，執持稱名號。 龍樹菩薩—《十住毗婆沙論》