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title: 04-042《蓮宗法語》輯要
description: "蓮宗法語輯要—一 海濤 輯"
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蓮宗法語輯要—一 海濤 輯

1.諸佛有四種法度眾生
諸佛出世，有四種法度眾生。何等為四？
一者，口說十二部經，即是法施度眾生；
二者，諸佛如來有無量光明相好，一切眾生但能系心觀察，無不獲益，是即身業度眾生；
三者，有無量德用神通道力，種種變化，即是神通力度眾生；
四者，諸佛如來有無量名號，若總若別，其有眾生系心稱念，莫不除障獲益，皆生佛前，即是名號度眾生。
《大集日藏經》

2.無邊佛剎，念佛能見
善財童子求善知識，詣功德云比丘所，白言：「大師！云何修菩薩道，歸普賢行也？」
是時比丘告善財曰：「我于世尊智慧海中，唯知一法，謂念佛三昧門。何者？于此三昧門中，悉能睹見一切諸佛及其眷屬，嚴淨佛剎，能令眾生遠離顛倒。
念佛三昧門者，于微細境界中，見一切佛自在境界，得諸劫不顛倒；念佛三昧門者，能起一切佛剎，無能壞者，普見諸佛，得三世不顛倒。」
時功德云比丘告善財言：「佛法深海，廣大無邊，我所知者，唯得此一念佛三昧門。余妙境界，出過數量，我所未知也。」《大方廣佛華嚴經》

3.彌陀開示：持名得生淨剎
時有跋陀和菩薩，于此國土，聞有阿彌陀佛，數數系念。因是念故，見阿彌陀佛。既見佛已，即從啟問：「當行何法，得生彼國？」
爾時阿彌陀佛語是菩薩言：「欲來生我國者，常念我名，莫有休息。如是得來生我國土，當念佛身三十二相悉皆具足，光明徹照，端正無比。」《般舟經》

蓮宗法語輯要—二 海濤 輯

1.為末法眾生開勝方便
眾生初學是法，欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界，自畏不能常值諸佛，親承供養；懼謂信心難可成就，意欲退者。當知如來有勝方便，攝護信心。謂以專意念佛因緣，隨願得生他方佛土，常見于佛，永離惡道。如修多羅說：若人專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根，回向願求生彼世界，即得往生，常見佛故，終無有退。馬鳴菩薩—《大乘起信論》

2.指歸極樂世界的三種因緣
然十方諸佛淨土，無量經論，偏指歸極樂者，略有三意：
一、為彼佛與此土人最有緣故。無論貴賤、無論賢愚、無論幼艾皆知阿彌陀佛號。若有苦屈，啟口發聲，無不稱其名者。
二、為法藏比丘願力勝故，攝二十一億清淨佛土諸莊嚴事，總為極樂世界一剎莊嚴；發四十八宏誓願，廣接十方念佛眾生來生其國。蓋諸佛果德雖實平等，因中願力任運攝生，無差別中有差別故。
三、為阿彌陀佛即法界藏身，極樂世界即蓮華藏海。見一佛即是見無量佛，生一剎即是生無量剎，念一佛即是念一切佛，即為一切佛所護念，以法身不二故，生佛不二故，能念所念不二故也。
截流大師—《淨土警語》

3.念佛法門一言而具眾門
以何因緣令念諸佛。佛言：「若念佛者，當知是人即與文殊師利等無有異。以何故？此三昧者諸佛世尊之所游戲，首楞嚴等諸大三昧始出生處，是知將入諸佛法，方便誠多。
若以一言而具眾門，無過念佛。所以者何？一切賢聖皆從念佛而生，一切智慧皆從念佛而有。」
天台智者大師—《五方便念佛門》