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title: 04-052修行語錄
description: "修行語錄—一 海濤 輯"
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修行語錄—一 海濤 輯

1.正見即明白因果，不執著事物為安穩、確定與永恆。

2.修行應該避開縱欲與自虐兩種極端。

3.禪定是幫助我們超越痛苦的良方，藉由它我們可以明辨是非；但是如果我們沒有修行，就無法看清楚。

4.如果你認為還有比修行更重要的事須做，那麼修行的時機永遠不會到來。

5.聞法的目的是為了讓心能夠見法與證法，而不只是增長知識或記憶。

6.我們藉由聞法以增進善巧與喜悅，然後再藉著正思惟來造福自己與他人。

7.佛教對于行為要求先做到身業與口業的清淨，這就是所謂的「戒」。

8.佛陀說：「阿難！善加修行，充實自己，你一定能在佛陀的教法中證果。凡是見到法的人即見到我，見到我的人即見到法。」

9.只要具有正念正知，我們就可以修行。

10.檢視佛陀的一生，就知道他從來不走捷徑，他已經做到了，我們卻還遙遙無期。

11.佛陀的話被稱為「善語」，因為它善良、如法並充滿意義，能引導人心到達實相。

12.善語非關高下，它只是佛陀的語言，目的是為了減少眾生的煩惱與痛苦。

13.善語不是迎合眾生的喜好，不是說些討好別人的話語。

14.心如果建立在正確的基礎上，則所行進的道路必然不會偏差，將一步一步把我們帶往涅槃。

15.我們之所以得不到解脫，是因為我們仍然執著于貪求的欲望。

16.修行不是要「得」到任何東西，而是要「除」去所有一切；修行是為了要「放下」，而不是為了要「得到」。

17.如果喜歡做，就去做；如果不喜歡做，也一樣地做下去，就只是保持做下去。這就是我們修行的態度。

修行語錄—二 海濤 輯

1.我們在一切時中都應該遵守五戒，它們是查驗一個人是否夠格為人的標準。

2.當生命走到終點時，每個人都得放下。無論名、聞、利、養，或一切苦樂經驗，都無法從世間帶走。

3.佛陀要我們洞見生、老、病、死的實相，如實觀察，這就是法。如果我們能如實觀察，就可以名為修法。

4.佛陀希望我們思惟戒與法，了解「他們和我們一樣，我們也和他們一樣」。如此，就會有了解與體諒，因為我們一樣是生、老、病、死的親戚。

5.缺乏正見的人，就會有很多的痛苦；如果具足正見，痛苦就會止息，內心將能獲得平靜。

6.佛法就在我們的身邊，如果我們能了解自己，執著與渴愛就會減少，這都是洞見的力量。

7.每天訓練自己，當頭碰到枕頭時記得觀察吸氣與吐氣，並且思惟：「真好——今夜我還能呼吸！」

8.我們精進修行就是在創造解脫的因，佛陀要我們思惟生、老、病、死，因為解脫之因就在這里。

9.如果面對不安、恐懼、煩惱，始終不能脫離不幸；我們應該冷靜的想一想，究竟這種不安與恐怖的原因何在？

10.每個人的心里都有佛性，都具有能開悟、長養慈悲與智慧的能力。

11.愈能保持心靈寧靜的人，就愈能享受快樂和喜悅的生命。

12.悟道的生活，是抿除一切機用，隨緣放曠的自在生活，是超覺較量忌妒，絕對純真純美的自然生活。

13.有些人因為貪婪，想得到更多的東西，結果，卻把現在所有的東西失去了。

14.自我的覺悟勝過他人的規勸；良心的譴責重于任何的懲罰。

15.只要堅固你的戒行，繼續不斷的修行就對了。

16.禪修者的責任是正念、鎮定和滿足，這幾件事能夠終止我們那些「不曾訓練的心」的習氣。